我國(guó)生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展中的道德問(wèn)題探析

摘 要：在嚴(yán)峻的資源和環(huán)境問(wèn)題面前，我國(guó)生態(tài)環(huán)境技術(shù)雖取得了一定程度的發(fā)展，但也出現(xiàn)了諸多方面的道德問(wèn)題。產(chǎn)生道德問(wèn)題的原因不僅涉及到道德范疇，也涉及到文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等多個(gè)因素。，因此，解決這些道德問(wèn)題的路徑除了需要道德建設(shè)之外，也需要積極健全和落實(shí)相關(guān)的制度安排。

關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境技術(shù)；道德問(wèn)題；綠色

“生態(tài)環(huán)境技術(shù)”指在遵循深層生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律基礎(chǔ)上一套保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的技術(shù)體系，是建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要技術(shù)手段。在我國(guó)，環(huán)境和資源問(wèn)題更顯得尤為嚴(yán)峻，正如有論者指出：“中國(guó)用40年的時(shí)間基本上完成了發(fā)達(dá)國(guó)家100多年的工業(yè)化和城市化發(fā)展進(jìn)程，取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成就。但是，另一方面也只用了大約30年的時(shí)間‘集聚和‘爆發(fā)了發(fā)達(dá)國(guó)家100多年的環(huán)境問(wèn)題?！痹谶@種特殊背景之下，不斷發(fā)展生態(tài)環(huán)境技術(shù)是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)和要求。我國(guó)生態(tài)環(huán)境技術(shù)雖然取得一定程度上的發(fā)展，在某些技術(shù)領(lǐng)域甚至已達(dá)到世界先進(jìn)水平，但在生態(tài)環(huán)境技術(shù)的發(fā)展中也出現(xiàn)了諸多方面的道德問(wèn)題。

1 生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展中的道德問(wèn)題

（一）生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展主體的道德問(wèn)題

目前我國(guó)生態(tài)環(huán)境技術(shù)不斷地拓大其技術(shù)的應(yīng)用范圍與程度，也有一定數(shù)量的生態(tài)環(huán)境技術(shù)企業(yè)、設(shè)備和產(chǎn)品。然而很多企業(yè)在生產(chǎn)中無(wú)視環(huán)保，依然沒(méi)有在源頭上杜絕污染的道德觀念，走的依然是“先破壞、先污染，后治理”的錯(cuò)誤道路。因此也必然無(wú)視生態(tài)環(huán)境技術(shù)的應(yīng)用，即使企業(yè)有應(yīng)用生態(tài)環(huán)境技術(shù)的條件，也只是用它來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面或臨時(shí)應(yīng)付政府的要求，在生產(chǎn)中沒(méi)有起到實(shí)質(zhì)性的作用。而無(wú)視生態(tài)環(huán)境技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用也會(huì)導(dǎo)致一些企業(yè)在對(duì)外出口產(chǎn)品時(shí)經(jīng)常碰到“綠色壁壘”的問(wèn)題，不僅造成了諸多經(jīng)濟(jì)上的損失，也不利于在國(guó)際市場(chǎng)上樹(shù)立中國(guó)企業(yè)“綠色”的道德形象。

政府在生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展中扮演的角色也十分重要，但我國(guó)一些地方政府缺乏引導(dǎo)、鼓勵(lì)支持生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展的道德積極性，對(duì)生態(tài)環(huán)境技術(shù)的發(fā)展持消極態(tài)度。其一，一些地方政府為了所謂的政績(jī)單純片面地追求GDP的增長(zhǎng)，只注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度，而不注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量，因此也不注重資源的節(jié)約和環(huán)境的保護(hù)，缺乏對(duì)促進(jìn)生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展所必要的制度支持和輿論宣傳的充足考慮。其二，政府對(duì)生態(tài)環(huán)境技術(shù)、設(shè)備和產(chǎn)品的采購(gòu)常常能夠快速促進(jìn)生態(tài)環(huán)境技術(shù)的發(fā)展，很多發(fā)達(dá)國(guó)家都采取政府采購(gòu)必須有利于環(huán)保的政策導(dǎo)向，例如丹麥就要求政府必須把環(huán)保列入與價(jià)格和質(zhì)量同等地位來(lái)考慮是否采購(gòu)商品，但我國(guó)一些地方政府在道德理念上并沒(méi)考慮采購(gòu)的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，忽略了對(duì)生態(tài)環(huán)境技術(shù)或產(chǎn)品必要的采購(gòu)。其三，一些地方政府缺乏促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的道德積極性，也使其對(duì)企業(yè)的破壞環(huán)境和浪費(fèi)資源的生產(chǎn)行為熟視無(wú)睹，出現(xiàn)了在行政管理上的盲區(qū)，嚴(yán)重阻礙了企業(yè)對(duì)應(yīng)用生態(tài)環(huán)境技術(shù)的重視程度。

消費(fèi)者或市場(chǎng)對(duì)生態(tài)環(huán)境技術(shù)或產(chǎn)品的需求是推動(dòng)生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的訴求和綠色產(chǎn)品的消費(fèi)需求越來(lái)越高。我國(guó)綠色消費(fèi)市場(chǎng)潛力巨大，但目前市場(chǎng)對(duì)于生態(tài)環(huán)境技術(shù)產(chǎn)品的認(rèn)可度和需求還不是很明顯和充足。對(duì)于我國(guó)很多消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，很多人還沒(méi)有樹(shù)立起綠色消費(fèi)的道德理念，只抱著實(shí)用主義的態(tài)度，不愿意使用生態(tài)環(huán)境技術(shù)產(chǎn)品，而寧愿消費(fèi)相關(guān)的替代產(chǎn)品。而市場(chǎng)上也存在對(duì)生態(tài)環(huán)境技術(shù)的侵權(quán)等不道德現(xiàn)象。因此，我國(guó)生態(tài)環(huán)境技術(shù)產(chǎn)品推廣和應(yīng)用的道德氛圍和市場(chǎng)條件還存在著諸多不成熟和不確定性。

（三）生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新的道德積極性問(wèn)題

生態(tài)環(huán)境技術(shù)的發(fā)展是在其自身的不斷創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)的。由于生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新包含著一種生態(tài)價(jià)值的規(guī)范要求，因此其創(chuàng)新難度和復(fù)雜度也相對(duì)較高。生態(tài)環(huán)境技術(shù)在我國(guó)總體上還處于初步發(fā)展的階段，技術(shù)的對(duì)外依賴程度較高，因此我國(guó)還須大力加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境技術(shù)的創(chuàng)新。企業(yè)理應(yīng)在生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新中發(fā)揮主體核心作用，但很多企業(yè)對(duì)生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新的必要性和緊迫性認(rèn)識(shí)不足，缺乏生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新的道德積極性，一些企業(yè)家也缺乏創(chuàng)新精神。缺乏這種創(chuàng)新的道德積極性也勢(shì)必致使生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新的質(zhì)量總體上不高，相關(guān)技術(shù)或產(chǎn)品缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力，且比較容易被復(fù)制或模仿。

政府在態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新中扮演的角色是引導(dǎo)、鼓勵(lì)、協(xié)調(diào)和控制，但一些地方政府缺乏創(chuàng)新、綠色的發(fā)展理念，因此也缺乏促進(jìn)生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新的道德積極性。生態(tài)環(huán)境技術(shù)的創(chuàng)新需要大量的投資費(fèi)用，一般情況下政府在此方面的資金支持是必要的，但我國(guó)卻在生態(tài)環(huán)境技術(shù)的創(chuàng)新上缺乏充足的資金投入，即使有相關(guān)資金投入到這方面去，也存在急功近利的不良現(xiàn)象，很多資金支持較為側(cè)重于市場(chǎng)化項(xiàng)目，而不太注重基礎(chǔ)性的科研。從西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上看，政府所支持的生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新都比較側(cè)重于基礎(chǔ)性科研項(xiàng)目這方面。

大學(xué)或其他相關(guān)的科研機(jī)構(gòu)是生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新的重要力量，但有些科研人員在生態(tài)環(huán)境技術(shù)的創(chuàng)新中存在浮躁、學(xué)術(shù)造假等不良道德問(wèn)題，導(dǎo)致有些生態(tài)環(huán)境技術(shù)產(chǎn)品只停留在樣品或展品而已，沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性的效果，很難滿足市場(chǎng)的需求而不能有效地加以推廣應(yīng)用。一些中介組織和非營(yíng)利組織等社會(huì)機(jī)構(gòu)在創(chuàng)新上的支持力量也不可低估，如在美國(guó)一些非營(yíng)利性組織積極協(xié)助政府對(duì)生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行某種程度的道德鼓勵(lì)和協(xié)調(diào)的作用，但目前我國(guó)中介組織或非營(yíng)利性組織在生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新中并沒(méi)有起到可以發(fā)揮的道德作用。

（四）生態(tài)價(jià)值觀的道德教育問(wèn)題

人們的道德水平與技術(shù)和社會(huì)的發(fā)展水平常常不相一致，在生態(tài)環(huán)境技術(shù)的快速發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)的生態(tài)道德明顯滯后于生態(tài)環(huán)境技術(shù)的發(fā)展水平。因此，在生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展中，我國(guó)生態(tài)價(jià)值觀的道德教育問(wèn)題也更加凸顯出來(lái)。生態(tài)價(jià)值觀的旨在重新調(diào)整人和自然的關(guān)系：即人與自然有著共同的利益和命運(yùn)，人是自然之子也是自然之友，尊重和愛(ài)護(hù)自然等同于尊重和愛(ài)護(hù)人類自身，人和自然應(yīng)該和諧發(fā)展、共生共榮。倡導(dǎo)人類改造和利用自然理應(yīng)建立在促進(jìn)生物圈的穩(wěn)定繁榮和保證生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上，這樣才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

雖然我國(guó)的教育也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人們的綜合素質(zhì)，也設(shè)有關(guān)于環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約教育的課程，但有些還是流于形式和膚淺，比較缺乏深層次的生態(tài)文明價(jià)值觀的道德教育和哲學(xué)熏陶，在生態(tài)素質(zhì)的培養(yǎng)上依然存在著不足，無(wú)法將環(huán)境保護(hù)和節(jié)約資源的理念植入人心。缺乏全面有效的生態(tài)價(jià)值觀道德教育會(huì)阻礙生態(tài)環(huán)境技術(shù)的推廣應(yīng)用、影響綠色消費(fèi)理念在社會(huì)氛圍的形成，妨礙公眾發(fā)揮在環(huán)保事業(yè)中的基礎(chǔ)性作用，缺乏對(duì)政府環(huán)境管理和企業(yè)生產(chǎn)行為的監(jiān)督意識(shí)，更談不上公眾對(duì)生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新有所幫助。正如有論者指出的：“缺乏對(duì)學(xué)生綠色文化的熏陶，缺少環(huán)境科學(xué)教育?！率古囵B(yǎng)的學(xué)生不具備系統(tǒng)的環(huán)境保護(hù)知識(shí)，這樣的學(xué)生在今后的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，難以自覺(jué)地推進(jìn)綠色技術(shù)創(chuàng)新?！?/p>

2 問(wèn)題的原因分析

生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展中道德問(wèn)題產(chǎn)生的原因較為復(fù)雜，涉及面廣且互相交織，其原因不僅僅存在于道德的范疇之內(nèi)，也存在于文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等各個(gè)范疇之內(nèi)。

（一）固守傳統(tǒng)技術(shù)觀

宏觀價(jià)值理念的轉(zhuǎn)變不是一件容易的事，現(xiàn)階段我國(guó)很多人還沒(méi)有從傳統(tǒng)技術(shù)觀轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。傳統(tǒng)技術(shù)觀將自然對(duì)象化為征服和掠奪的客體，片面追求在技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)利益，技術(shù)的應(yīng)用以高消耗、高排放、高污染為其特征，忽視了資源和環(huán)境的代價(jià)。在這種傳統(tǒng)技術(shù)觀的裹挾下，人類對(duì)待大自然的理性勢(shì)必是“工具理性”，因此也必然阻礙生態(tài)環(huán)境技術(shù)的發(fā)展，或僅僅把生態(tài)環(huán)境技術(shù)當(dāng)作一種更先進(jìn)的技術(shù)手段去服從人類自身的經(jīng)濟(jì)利益，在觀念上依然以為有了先進(jìn)的生態(tài)環(huán)境技術(shù)又重新掌握了戰(zhàn)勝大自然的又一“法寶”，認(rèn)為污染環(huán)境、浪費(fèi)資源之后會(huì)有先進(jìn)的生態(tài)環(huán)境技術(shù)為其買單。這會(huì)在生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展中產(chǎn)生嚴(yán)重的道德悖論：即本來(lái)生態(tài)環(huán)境技術(shù)是著力于維護(hù)生態(tài)這個(gè)倫理維度而發(fā)展起來(lái)的技術(shù)，但如果這類技術(shù)被操縱用來(lái)服從傳統(tǒng)技術(shù)觀，則導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境技術(shù)的異化，繼續(xù)破壞生態(tài)環(huán)境。這樣一來(lái)，生態(tài)環(huán)境技術(shù)即使再怎么先進(jìn)也無(wú)法挽救這一錯(cuò)誤道德觀念的惡果。恩格斯早在一百多年前就向我們提出警示：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們”。

（二）我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和傳統(tǒng)技術(shù)的制約

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展中所碰到的道德問(wèn)題，其根本原因在于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平為解決生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展中的道德問(wèn)題提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而我國(guó)作為現(xiàn)階段作為發(fā)展中國(guó)家，生態(tài)環(huán)境技術(shù)的發(fā)展受到了相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平限制，但經(jīng)濟(jì)與技術(shù)之間是一種辯證的關(guān)系，技術(shù)作為推動(dòng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素，要為解決技術(shù)發(fā)展中的道德問(wèn)題提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也要發(fā)展技術(shù)自身。但我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在某種程度上還受到傳統(tǒng)技術(shù)的制約，這也是我國(guó)生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展受到相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的集中表現(xiàn)。

傳統(tǒng)技術(shù)的應(yīng)用模式是單向線性的“資源——產(chǎn)品——廢棄物”經(jīng)濟(jì)模式，而生態(tài)環(huán)境技術(shù)的應(yīng)用模式是非線性的“資源——產(chǎn)品——資源”循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，因此，對(duì)生態(tài)環(huán)境技術(shù)的技術(shù)水平提出了更高的要求，也決定了生態(tài)環(huán)境技術(shù)是一種技術(shù)性強(qiáng)、復(fù)雜程度高、難度大的技術(shù)形態(tài)。但我國(guó)在發(fā)展中很多中小企業(yè)長(zhǎng)期使用傳統(tǒng)技術(shù)和設(shè)備，再加之我國(guó)落后產(chǎn)能過(guò)剩，致使先進(jìn)的生態(tài)環(huán)境技術(shù)很難與多數(shù)中小企業(yè)的低技術(shù)水平相匹配，當(dāng)很多中小企業(yè)出現(xiàn)技術(shù)瓶頸時(shí)，卻出現(xiàn)過(guò)度依賴傳統(tǒng)技術(shù)而難以更新技術(shù)的困境。

（三）目前生態(tài)環(huán)境技術(shù)在生產(chǎn)力方面的局限性

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但在每一個(gè)特定的時(shí)代條件下，科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力也不是無(wú)限膨脹的，生態(tài)環(huán)境技術(shù)亦然。由于在生態(tài)環(huán)境技術(shù)在發(fā)展中以生態(tài)價(jià)值為訴求的核心，其顧及的不單只是經(jīng)濟(jì)效益，還會(huì)綜合社會(huì)效益，因此生態(tài)環(huán)境技術(shù)的生產(chǎn)力某種程度上的局限性。正如有論者辯證地看到：“生態(tài)技術(shù)兼顧經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)平衡，在很多時(shí)候會(huì)使生產(chǎn)能力大打折扣?！?/p>

就在生態(tài)環(huán)境技術(shù)在生產(chǎn)能力上的局限性這一點(diǎn)上，我國(guó)很多生產(chǎn)者和地方政府并不愿意發(fā)展生態(tài)環(huán)境技術(shù)，只是一味地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，這也是產(chǎn)生生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展中道德問(wèn)題的重要原因。但是，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不等同經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)的GDP核算方式并沒(méi)有扣除經(jīng)濟(jì)發(fā)展中破壞環(huán)境的成本，也沒(méi)有考慮到自然資源資產(chǎn)負(fù)債的情況。雖然目前生態(tài)環(huán)境技術(shù)在生產(chǎn)力方面存在某種程度的局限性，但其對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)真正的發(fā)展卻著實(shí)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，企業(yè)要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須積極應(yīng)用或研發(fā)生態(tài)環(huán)境技術(shù)，使自身的產(chǎn)品綠色化。因此，關(guān)于生態(tài)環(huán)境技術(shù)的知識(shí)和在不斷積累和應(yīng)用過(guò)程中，如果對(duì)其沒(méi)有正確的認(rèn)知，放大其生產(chǎn)力方面的局限性，也勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)不良的道德問(wèn)題。

（四）生態(tài)環(huán)境技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用的不利因素

生態(tài)環(huán)境技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用所存在的不利因素也在某種程度上阻礙了其自身的發(fā)展。具體來(lái)講，其一，生態(tài)環(huán)境技術(shù)不同于其他技術(shù)，具有研發(fā)成本高、投資周期長(zhǎng)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)大等不利因素，一般中小企業(yè)規(guī)模小、資金有限，再加之融資困難，較難自主承擔(dān)起生態(tài)環(huán)境技術(shù)的研發(fā)，因此如果政府沒(méi)有采取有效的激勵(lì)機(jī)制而單純交由市場(chǎng)機(jī)制作用或企業(yè)自身投資發(fā)展，那么很多企業(yè)在這方面創(chuàng)新的道德主動(dòng)性和積極性會(huì)有所不足，使其創(chuàng)新舉步維艱，存在諸多的不確定因素。其二，很多生態(tài)環(huán)境技術(shù)本身具有公共產(chǎn)品的屬性，因此很容易產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)學(xué)上所講的“搭便車”的現(xiàn)象，公共產(chǎn)品能夠讓人們非競(jìng)爭(zhēng)地、排他性地進(jìn)行使用，所以很多人只注重對(duì)生態(tài)環(huán)境技術(shù)公共產(chǎn)品的利用，希望靠別人來(lái)發(fā)展生態(tài)環(huán)境技術(shù)。其三，因?yàn)橐话銇?lái)講生態(tài)環(huán)境技術(shù)產(chǎn)品的消費(fèi)使用成本相對(duì)較高，消費(fèi)者往往優(yōu)先選擇非生態(tài)的替代產(chǎn)品，從而也削弱了生產(chǎn)者對(duì)生態(tài)環(huán)境技術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)積極性。因此，很多生產(chǎn)者即使有應(yīng)用或研發(fā)相關(guān)技術(shù)的條件，但也對(duì)生態(tài)環(huán)境技術(shù)產(chǎn)品不報(bào)以信心，害怕綜合兼顧生態(tài)效益和社會(huì)效益會(huì)使得其失去競(jìng)爭(zhēng)力，損害其經(jīng)濟(jì)利益。

3 對(duì)策

（一）健全道德的支撐

1、樹(shù)立生態(tài)技術(shù)觀

當(dāng)今即使有些國(guó)家的生態(tài)環(huán)境技術(shù)還處在發(fā)展的低級(jí)階段，也迫切要求全人類從傳統(tǒng)的技術(shù)觀的泥淖中擺脫出來(lái)，以生態(tài)技術(shù)觀取而代之。生態(tài)技術(shù)觀的哲學(xué)意蘊(yùn)即是人與自然的和諧發(fā)展，技術(shù)要朝著生態(tài)化方面進(jìn)行發(fā)展完善，在技術(shù)的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用中要注重生態(tài)效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的綜合統(tǒng)一。要解決生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展中的道德問(wèn)題，人們應(yīng)該重新嚴(yán)肅審視對(duì)待大自然的哲學(xué)態(tài)度，進(jìn)行技術(shù)觀念的范式轉(zhuǎn)變。

2、培養(yǎng)生態(tài)價(jià)值觀

樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀，意味著要有生態(tài)道德的基本底線和良知。生產(chǎn)者和相關(guān)政府機(jī)構(gòu)要有高屋建瓴的生態(tài)文明道德視角作支撐，要更加深入了解生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)社會(huì)效益，在經(jīng)濟(jì)利益和生態(tài)效益之間作出合理的取舍，顧全大局，不能為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益而多行不義之事，這要求在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的生產(chǎn)者和政府機(jī)構(gòu)需要有更強(qiáng)的生態(tài)道德決心和責(zé)任感。建議政府把踐行生態(tài)文明的道德主動(dòng)性和積極性納入考察企業(yè)社會(huì)責(zé)任的重要考量指標(biāo)，促使這種生態(tài)道德的力量也成為相關(guān)企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力來(lái)源之一。

3、加強(qiáng)生態(tài)道德教育

加強(qiáng)生態(tài)道德的教育需要社會(huì)各界的共同努力，也不能僅僅停留在學(xué)校里。政府應(yīng)該大力倡導(dǎo)綠色文化，宣傳綠色發(fā)展理念，加大對(duì)生態(tài)道德教育的投入力度，相關(guān)的生態(tài)道德教育必須以系統(tǒng)化知識(shí)的形式納入到我國(guó)教育的大框架里。社會(huì)和人文科學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)學(xué)者應(yīng)該積極投入到生態(tài)技術(shù)觀和生態(tài)價(jià)值觀的研究之中，汲取我國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，深刻論證樹(shù)立生態(tài)技術(shù)觀的合理性和必要性，從而保證我國(guó)生態(tài)道德教育的全面性和前沿性。而其他社會(huì)機(jī)構(gòu)、個(gè)人也應(yīng)該積極參與到環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約理念的普及中來(lái)，如中國(guó)新聞界柴靜女士發(fā)布的關(guān)于霧霾調(diào)查的紀(jì)錄片《穹頂之下》就給相關(guān)社會(huì)各界做了很好的教育和警示作用。

（二）健全和落實(shí)相關(guān)的制度安排

要克服和規(guī)避我國(guó)生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展中的道德問(wèn)題，不能僅僅單靠道德的建設(shè)，目前，我國(guó)應(yīng)著重在以下幾個(gè)方面健全和落實(shí)相關(guān)的制度安排，為生態(tài)環(huán)境技術(shù)的發(fā)展提供良好的法治環(huán)境和制度保障。

1、完善環(huán)保法律制度。

在綠色發(fā)展理念的指導(dǎo)下，填補(bǔ)環(huán)保法律的空缺，加強(qiáng)環(huán)保法規(guī)條例的實(shí)施細(xì)則，增強(qiáng)可操作性。關(guān)于生態(tài)環(huán)境技術(shù)的應(yīng)用和創(chuàng)新充分地體現(xiàn)在環(huán)保法律的具體條框中。同時(shí)完善環(huán)保執(zhí)法體系，相關(guān)執(zhí)法機(jī)構(gòu)對(duì)生產(chǎn)單位的環(huán)境行為要進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督，加快建立生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，嚴(yán)格追究環(huán)境污染者和生態(tài)破壞者的責(zé)任，執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，確保相關(guān)的環(huán)保制度落到實(shí)處，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境技術(shù)的有效應(yīng)用和健康發(fā)展。

2、建立全面有效的激勵(lì)機(jī)制

一方面，對(duì)于有效應(yīng)用或積極創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境技術(shù)的企業(yè)提供減稅、補(bǔ)貼、信貸優(yōu)惠或擔(dān)保等金融政策。此為正激勵(lì)。另一方面，對(duì)一些有損于生態(tài)效益的企業(yè)征收環(huán)境資源稅或環(huán)境補(bǔ)償稅；對(duì)于有關(guān)生態(tài)環(huán)境技術(shù)成果的侵權(quán)行為進(jìn)行有力打擊，健全生態(tài)環(huán)境技術(shù)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。此為負(fù)激勵(lì)。通過(guò)有效的正激勵(lì)和負(fù)激勵(lì)兩個(gè)方面的制度安排，促進(jìn)企業(yè)資源和環(huán)境成本核算體系的建立，提高企業(yè)應(yīng)用生態(tài)環(huán)境技術(shù)的道德積極性和創(chuàng)造性。

3、在科技法制中植入生態(tài)化理念。

在科技立法中應(yīng)該更加突出節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的優(yōu)先地位，對(duì)于科技的安全問(wèn)題在立法中要有科學(xué)的論證和預(yù)警程序，從而規(guī)避和控制科技進(jìn)步有可能給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)完善促進(jìn)生態(tài)環(huán)境技術(shù)進(jìn)步和成果轉(zhuǎn)化的實(shí)施細(xì)則和辦法，加快生態(tài)環(huán)境技術(shù)在維護(hù)生態(tài)效益的同時(shí)也能向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力不斷轉(zhuǎn)化。

4、建立官產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新制度體系

針對(duì)我國(guó)目前生態(tài)環(huán)境技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，我國(guó)在應(yīng)擴(kuò)大生態(tài)環(huán)境技術(shù)發(fā)展的財(cái)政投入和融資渠道的同時(shí)，盡快建立官產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新制度體系，構(gòu)建生態(tài)環(huán)境技術(shù)有效穩(wěn)定的服務(wù)支持系統(tǒng)，通過(guò)合力調(diào)動(dòng)各方面的資源，發(fā)展具有前瞻性的生態(tài)環(huán)境技術(shù)，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境技術(shù)產(chǎn)業(yè)化步伐，促進(jìn)我國(guó)生態(tài)環(huán)境技術(shù)向更高技術(shù)階段發(fā)展。

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注釋

1.王金南，蔣洪強(qiáng)，劉年磊：關(guān)于國(guó)家環(huán)境保護(hù)“十三五”規(guī)劃的戰(zhàn)略思考，中國(guó)環(huán)境管理[J].2015（02）

2.秦書(shū)生，付晗寧：以綠色技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，環(huán)境保護(hù)，2013（15）.

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4.王迎春，秦書(shū)生，崔澤田.生態(tài)技術(shù)的辯證分析[J].沿海企業(yè)與技術(shù)，2013（07）

作者簡(jiǎn)介

黃其峰，中共廣東省委黨校研究生部2014級(jí)研究生黃其峰，馬克思主義哲學(xué)，研究方向：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)。