論優(yōu)秀舞蹈作品與生活的有機(jī)融合

朝魯布和

摘 要：舞蹈作為一門人體語(yǔ)言藝術(shù)，是其他藝術(shù)方式所不能替代的，藝術(shù)創(chuàng)作源泉來(lái)自生活，舞蹈藝術(shù)魅力也來(lái)源于生活，經(jīng)過幾個(gè)舞蹈作品分析，針對(duì)舞蹈創(chuàng)作過程中的一些問題，提出了舞蹈創(chuàng)作發(fā)展意見，提高我國(guó)舞蹈事業(yè)良好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：舞蹈作品；分析；舞蹈創(chuàng)作；創(chuàng)作者

優(yōu)秀的舞蹈作品，不僅具有優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，還要有豐富舞蹈內(nèi)容，并與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)大時(shí)代背景下觀眾思想精神的需要，優(yōu)秀舞蹈作品一般來(lái)源于生活，有效提煉出生活當(dāng)中的真善美，用舞蹈的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，引起觀眾的共鳴，引發(fā)觀眾對(duì)人生的思考，舞蹈創(chuàng)作的時(shí)候，要結(jié)合民族精神、時(shí)代背景及人物情感把握，要有機(jī)融合內(nèi)外創(chuàng)作，讓舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作更為豐富合理。

一、舞蹈作品分析

優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)品多來(lái)源于生活，其作品及形象也產(chǎn)生于生活當(dāng)中，創(chuàng)作者經(jīng)過日常生活的細(xì)致認(rèn)真觀察，積累大量生活素材基礎(chǔ)上，熟悉并深刻理解素材，然后選出典型材料，有了切身感受及實(shí)踐十周，方能創(chuàng)作出成功的舞蹈作品。如舞蹈《進(jìn)城》所描述的是一群進(jìn)城打工的農(nóng)民，展現(xiàn)了他們熱愛生活、辛勤勞動(dòng)并創(chuàng)造幸福人生當(dāng)中的快樂，人物衣著為紅色衣服寄白色頭巾，充分顯示了農(nóng)民工的樸實(shí)，腳步動(dòng)作為大踏步，真實(shí)展現(xiàn)了農(nóng)民進(jìn)程務(wù)工的場(chǎng)景，在這個(gè)舞蹈作品當(dāng)中，有農(nóng)民工扛行李動(dòng)作、大踏步向前跨、甩肩膀及擦汗等動(dòng)作，表現(xiàn)了農(nóng)民來(lái)成急找工作與住處的心情，還真實(shí)再現(xiàn)了農(nóng)民工適應(yīng)城市工作生活的場(chǎng)景，如伸長(zhǎng)脖子、駐足張望，表現(xiàn)了農(nóng)民的期盼與獵奇心情，舞蹈高潮為農(nóng)民找到工作之后，不是含腰大踏步走，是抬著頭往前看，通過此動(dòng)作對(duì)比，表現(xiàn)了農(nóng)民的滿足及信心，也表露出了農(nóng)民工的磨練與艱辛，這部作品展現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)民的生活狀態(tài)，人物形象及思想感情的塑造也來(lái)源于真實(shí)生活，觀眾看了能產(chǎn)生共鳴及感動(dòng)。藝術(shù)家孫紅木所創(chuàng)作舞蹈作品《養(yǎng)蜂的小妞》，在表面上看，其可舞性不高，舞蹈形象不好確立，但從抒情角度思考，發(fā)現(xiàn)蜜蜂具有勇敢、兼任及勤勞等美好品質(zhì)，而養(yǎng)蜂人的工作是很辛苦的，常年奔波，追蹤蜜源，這是對(duì)養(yǎng)蜂人平凡真實(shí)的寫照，養(yǎng)蜂人與蜜蜂的高尚精神均應(yīng)得到人們的贊賞，用舞蹈形式來(lái)表現(xiàn)養(yǎng)蜂人與蜜蜂的深厚情感，成為這一舞蹈作品創(chuàng)作的關(guān)鍵所在，將思想情感升華成形象動(dòng)作，并非對(duì)勞動(dòng)形態(tài)的簡(jiǎn)單模仿。運(yùn)用夸張及想象的手法，想象養(yǎng)蜂人滿身、滿頭及手上全是蜂蜜，使得蜜蜂對(duì)人嬉戲與追逐，在這一過程體現(xiàn)養(yǎng)蜂人與蜜蜂間的情感交流，在歡樂勞動(dòng)節(jié)奏下，讓舞蹈具有情感及形象基礎(chǔ)，并突出養(yǎng)蜂小妞的可愛活潑特點(diǎn)，讓這部舞蹈作品受到觀眾的喜愛，并留下深刻印象。舞蹈作品的主題要明確，這是優(yōu)秀舞蹈作品所具備的基本品質(zhì)，創(chuàng)意則是舞蹈價(jià)值體現(xiàn)，舞蹈作品應(yīng)該圍繞明確的主題及創(chuàng)意進(jìn)行展開，具有創(chuàng)造性及想象性的優(yōu)良作品，方能給人們留下深刻印象。

2 舞蹈創(chuàng)作過程中遇到的問題

（一）本末倒置，低級(jí)趣味的奉迎。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，物質(zhì)條件的改善，人們生活質(zhì)量雖然得到了提高，但快節(jié)奏的生活壓力下，人們的心態(tài)時(shí)常處于浮躁當(dāng)中，對(duì)于形式的關(guān)注要多于內(nèi)容，經(jīng)常是僅限于滿足視覺享受，很少用理性角度進(jìn)行思考。舞蹈創(chuàng)作本來(lái)是通過意蘊(yùn)及內(nèi)容的表現(xiàn)，讓觀眾能夠認(rèn)識(shí)社會(huì)，并感悟人生。但是很多舞蹈創(chuàng)作者本末倒置，僅關(guān)注外在包裝，忽視了舞蹈內(nèi)容的關(guān)注，舞蹈內(nèi)容的深刻性就被降低了，把思想深度變成了視覺平面的享受，而舞蹈深刻魅力變成了表面魅力，其藝術(shù)性有所降低，而娛樂性加強(qiáng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，大眾文化被置于娛樂及消遣當(dāng)中，大眾趣味可謂是良莠不齊，存有良好趣味，也有不少的低級(jí)趣味，目前的大眾趣味和商業(yè)利益難以區(qū)分，很多創(chuàng)作者為了取得不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)豐收，投大眾所好，迎合大眾低級(jí)不健康的趣味，具有使命感及責(zé)任感的舞蹈作品創(chuàng)作很少。

（二）曲解民族精神，情感表現(xiàn)也較為公式化。在當(dāng)今社會(huì)中，一些民間舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)象需要引起創(chuàng)作者注意，有些創(chuàng)作者為了將民間舞蹈和國(guó)際接軌，將西方舞蹈合理借鑒，變成了簡(jiǎn)單模仿，而有些則以民族舞蹈時(shí)尚化名義，將民族舞肆意改造，胡亂拼湊，其藝術(shù)性并不強(qiáng)。任何藝術(shù)形式均離不開情感的支撐，用情感打動(dòng)人心，也是舞蹈藝術(shù)關(guān)鍵之處，當(dāng)今出現(xiàn)了不少以情動(dòng)人的優(yōu)良舞蹈作品，同時(shí)也有挺多令人遺憾的舞蹈作品，有些舞蹈作品僅有動(dòng)作，而忽略了感情，有些舞蹈作品情感過于夸張煽情，真性情成分減少，有些情感表現(xiàn)直接成為套路公式化，如愛情動(dòng)作情感表現(xiàn)，多為羞澀逗笑與半推半就，舞蹈創(chuàng)作過程中，還需要?jiǎng)?chuàng)作者不斷摸索探討，以創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。

3 舞蹈創(chuàng)作意見

（一）注重舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)與群眾性。舞蹈活動(dòng)主要以各類社會(huì)關(guān)系作為前提開展的，并不是國(guó)家所經(jīng)營(yíng)的商業(yè)表演，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行社會(huì)生活表現(xiàn)時(shí)，所要反映的是時(shí)代面貌與精神，對(duì)社會(huì)真實(shí)狀況的反映，并在社會(huì)生活當(dāng)中，提煉本質(zhì)內(nèi)容，將平凡人的真善美，用舞蹈藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，為觀眾帶來(lái)最美的舞蹈活動(dòng)。在大眾文化服務(wù)的需要的觀點(diǎn)下，這已成為舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的共同認(rèn)識(shí)點(diǎn)，就舞蹈自身而言，其本身就是俗文化的一種，也是最能表達(dá)群眾及人民心聲的藝術(shù)形式，舞蹈發(fā)展離不開市民階層及工農(nóng)群眾層面的支持，對(duì)舞蹈發(fā)展方向起著決定作用，因此，舞蹈創(chuàng)作時(shí)，要注重舞蹈藝術(shù)的社會(huì)性與群眾性。

（二）注重舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的民族及知識(shí)性。在國(guó)際一體化發(fā)展下，舞蹈藝術(shù)也應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，打破地域及民族限制，加快民族文化的交流，讓民族的局限性與狹隘性得以克服，體現(xiàn)民族的公共精神，讓民族藝術(shù)向世界化發(fā)展。文化交流當(dāng)中，一般舶來(lái)文化具有擴(kuò)張性，而民族文化有排他性，這兩者之間存在同化及反同化問題，舞蹈創(chuàng)作過程，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)民族文化當(dāng)中的差別性及特殊性，對(duì)本土文化給予尊重，借鑒優(yōu)秀外來(lái)文化的同時(shí)，要維護(hù)自身民族藝術(shù)文化的自主及獨(dú)立性。當(dāng)今社會(huì)也是個(gè)知識(shí)社會(huì)，舞蹈創(chuàng)作當(dāng)中，需要?jiǎng)?chuàng)作者具有很強(qiáng)的藝術(shù)文化及知識(shí)性，能夠編創(chuàng)出聚集文學(xué)、舞美、生態(tài)學(xué)、音樂及民族學(xué)等各類學(xué)科的舞蹈藝術(shù)作品。

（三）注重舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新性。在多元化社會(huì)下，創(chuàng)新是任何領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)鍵，民族進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新，舞蹈藝術(shù)發(fā)展也離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新為舞蹈創(chuàng)作指明了方向，舞蹈失去了創(chuàng)新能力，就會(huì)停滯不前，甚至落后，舞蹈創(chuàng)作過程中，應(yīng)保持特色文化前提下，實(shí)施二次創(chuàng)新，讓舞蹈發(fā)揮出更好的水平，展現(xiàn)出它的藝術(shù)魅力，并適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，這種創(chuàng)新，并不是簡(jiǎn)單地將舞蹈動(dòng)作進(jìn)行疊加或者重新組合，是在原來(lái)的舞蹈語(yǔ)言基礎(chǔ)上，讓舞蹈藝術(shù)語(yǔ)言更為豐富及新穎，從而給人帶來(lái)耳目一新的感覺，所表達(dá)情感也更為豐富，符合現(xiàn)代人們的思想精神需要。

總之，優(yōu)秀的舞蹈作品，不僅具有優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，還要有豐富舞蹈內(nèi)容，并與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)大時(shí)代背景下觀眾思想精神的需要，優(yōu)秀舞蹈作品一般來(lái)源于生活，有效提煉出生活當(dāng)中的真善美，用舞蹈的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，引起觀眾的共鳴，引發(fā)觀眾對(duì)人生的思考，舞蹈創(chuàng)作的時(shí)候，要結(jié)合民族精神、時(shí)代背景及人物情感把握，要有機(jī)融合內(nèi)外創(chuàng)作，讓舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作更為豐富合理。

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