通過個人和家族的遭遇展現(xiàn)民族的歷史
——讀沈?qū)帯秵顓葻焿m》有感

劉紅林

通過個人和家族的遭遇展現(xiàn)民族的歷史

——讀沈?qū)帯秵顓葻焿m》有感

劉紅林

《嗩吶煙塵》這本書，以鮮明的人物形象、曲折甚至有些驚心動魄的故事情節(jié)，還原了一個真實的陶希圣和陶氏家族。通過這一人物和這一家族的故事，揭開了那段塵封已久的歷史，展現(xiàn)了民國50年的鐵幕風云。通過個人的、家族的真實經(jīng)歷，展現(xiàn)一個民族的歷史，是這本書最大的成功之處。

沈?qū)?《嗩吶煙塵》 陶希圣 高陶事件

Author: Liu Honglin,

female, Jiangsu Provincial Academy of social sciences and literature researcher.

前不久，收到沈?qū)幍男掳孀髌贰秵顓葻焿m》。認識沈?qū)?，有十多年了，都是在各種華文文學的研討會上見面、交談，會后通通E-mail，他還把他全家照、雪中家園照發(fā)給我看，秀他的幸福與安寧。他個子高高，長得挺帥，在美國軍校當過教官，有幾分軍人氣質(zhì)，但又平易、溫和，透出與生俱來的儒雅。

說“與生俱來”，并非筆者溢美，但的的確確是沈?qū)幍某錾碓炀土怂罨镜男摒B(yǎng)和氣質(zhì)。他是名門之后。沈?qū)幍母赣H沈蘇儒，著名的翻譯家，浙江嘉興人。吳越沈氏自古以來就是“江山代有才人出”，如南北朝時期的沈約、唐代的沈既濟、元代的沈和、明代的沈周、現(xiàn)代的沈雁冰（茅盾），等等。沈蘇儒的堂兄，就是我國著名的民主人士沈鈞儒。沈?qū)幍哪赣H陶琴薰的家族更是聲名不凡，可以上溯到東晉末期的陶淵明。陶琴薰的父母陶希圣、萬冰如出身于湖北黃岡的三大家族——夏家（萬冰如的母親出自夏家）、萬家、陶家。萬冰如的堂兄萬耀煌是國民黨陸軍二級上將，指揮過致使紅軍走上長征路的第五次圍剿，參加過抗日的淞滬會戰(zhàn)。陶希圣的哥哥陶述曾是著名的土木工程專家，抗戰(zhàn)時期，組織與參加修建滇緬公路、中印公路和昆明機場等工程；抗戰(zhàn)勝利后，主持了花園口堵口復(fù)堤工程；1954年長江泛洪，他指揮保住了武漢三鎮(zhèn)；建造武漢長江大橋，他擔任副總指揮。陶琴薰本人也是地地道道的淑女名媛，早在高中畢業(yè)前夕，她就以長文《我家脫險的前后》名動天下。她的大學同窗好友，隨便舉出一個來都不是泛泛之輩，如陳布雷的女兒陳璉，馬寅初的女兒馬仰蘭，蔣百里的女兒蔣和，豐子愷的兒女豐華瞻、豐陳寶，榮毅仁的妹妹榮墨珍，楊憲益的妹妹楊靜如（楊苡）。

當然，最是鼎鼎大名的還屬陶希圣。陶希圣是位歷史學家，曾任中央大學、北京大學教授，創(chuàng)辦《食貨》半月刊，在社會經(jīng)濟史研究方面與郭沫若齊名，屬大師級人物。20世紀20年代末，陶希圣發(fā)起“中國社會史論戰(zhàn)”，言論遠播海內(nèi)外，日本學界一度稱此期的中國為“陶希圣時代”。這是陶希圣的學術(shù)身份，而他的政治身份則復(fù)雜得多。他曾追隨過汪精衛(wèi)，是著名的“高陶事件”的主角之一；又成為蔣介石的“文膽”，負責國民黨的文化宣傳工作。有人罵他是漢奸，有人則贊他為抗戰(zhàn)功臣，更有人貶他是首鼠兩端的投機文人。他還是新華社于1948年12月25日公布的43名戰(zhàn)犯中的第41名。

《嗩吶煙塵》（又名《刀口上的家族》），作者定義為“母親的故事”，其實正是作者母親陶琴薰家族的經(jīng)歷，從1899—1949年的中國歷史，50年間的血雨腥風都濃縮在這個家族生活的種種變遷之中。沈?qū)幷J定這部書屬長篇小說，筆者則有不同看法，小說當以虛構(gòu)為主，即使歷史線索和主要人物都是真實的，但情節(jié)、細節(jié)、故事發(fā)展等，都以虛構(gòu)的元素為多。筆者曾就這一點問過沈?qū)帲f《嗩吶煙塵》“從情節(jié)到細節(jié)，所有發(fā)生的大小故事，全部屬實，虛構(gòu)只是部分對話，穿衣坐車等”。由此判斷，《嗩吶煙塵》不能算是嚴格意義上的小說，當屬長篇紀實文學。沈?qū)幦颂蘸闵诖藭男蜓灾姓f這部書經(jīng)過“戲劇化的處理”，有這個因素，但也不能否認，陶琴薰家族的這段歷史本身就具備戲劇化的因素，加上作者適當?shù)慕M織和剪裁，就使這部紀實文學跌宕起伏、懸念四起，和小說一樣好看，卻更比小說真實，更扣人心弦。

作品有兩條演進線索：①從“高陶事件”切入，這一事件是中國抗戰(zhàn)史上的大事，也是這個家庭所經(jīng)歷的最大的事件，主題“刀口上”正是由此體現(xiàn)出來；②家庭史，從外婆萬冰如嫁進陶家寫起，寫了這個家庭的悲歡離合與曲折經(jīng)歷、外公陶希圣的成長與奮斗。這兩條線索交叉進行，到陶家大小姐陶琴薰成年考入西南聯(lián)合大學合二為一，結(jié)尾陶希圣跟隨蔣介石去了臺灣，陶琴薰隨丈夫留在大陸，父女倆從此天各一方，再無相見。作品是以陶琴薰的視角敘述，陶琴薰沒有出生之前和沒能記事之前的事，當是以萬冰如的視角補記。凡是陶琴薰、萬冰如的視線所不及的內(nèi)容，都沒有出現(xiàn)在此書里。例如，陶希圣跟著汪精衛(wèi)從重慶逃到越南，也很緊張刺激，具有戲劇性，書中沒有交代。

書中的主人公有三位：陶希圣、萬冰如、陶琴薰，尤以前兩位形象最為突出。因為陶琴薰在書中畢竟還年輕，居于從屬地位。

在書中，陶希圣是一個什么樣的形象呢？

以時間順序，陶希圣最早出現(xiàn)在書中時是一位北京大學的學生。他1915年進入北京大學預(yù)科，三年后升入本科，1922年畢業(yè)。這一時間段，正值“五四”時期，他學的又是法律，對西洋法律、經(jīng)濟廣有涉獵，不可能不接受新思想。然而，基于自幼的家庭教育，他始終是一個典型的中國傳統(tǒng)文人，舉凡忠孝節(jié)義、“文死諫，武死戰(zhàn)”、“士為知己者死”、“國家有難，匹夫有責”等傳統(tǒng)士大夫的人生觀、價值觀都內(nèi)化在骨子里，他一生的行事原則，從未脫出這個范疇。

就拿他的婚姻來說，與他同時代的知識青年，很少有不鬧婚姻革命的。印象中只有一個胡適是“從一而終”，那是因為其妻江冬秀很有手腕，胡適本人可是緋聞不斷。陶希圣則不然，他的婚姻是父母包辦的，婚前他從未見過萬冰如，甚至婚禮上都沒見著，因為當時他還在路上，沒有趕到家。他與萬冰如在文化水平上差距很大，一個是北京大學的高材生，一個是沒有上過學的鄉(xiāng)下女人，基本上沒有共同語言，直到女兒長大后，陶希圣在家中才有傾談的對象。萬冰如相貌也很普通，大家出身，性格持重、本分，不是河?xùn)|獅吼，也不會籠絡(luò)人心。可是陶希圣遵父母之命娶了她，卻一生忠實于她。與中國傳統(tǒng)婚姻不同的是，他愛護妻子、尊重妻子，處處為妻子著想，從不把妻子當成自己的附屬品，而是當成與自己平等的人來對待，從沒有耍過大男子主義的威風。他對女兒比對兒子更加疼愛，對重男輕女的傳統(tǒng)意識深惡痛絕。他的長女驪珠正是死于家族對女孩的輕視冷漠中。為了讓他的次女不再受封建意識殘害，有好的生活，這位原本對政治沒有興趣、一心走學術(shù)道路的父親，竟然違背初衷，投身于社會革命。當然，這也是基于“幼吾幼以及人之幼”的思想，不然，僅僅為了他自己的女兒過好生活，他只做教授、編輯也可以達到。

陶希圣忠于婚姻、忠于家庭，也忠于國家和人民。有人會對此說嗤之以鼻：跟著汪精衛(wèi)當了“半截子漢奸”，還談什么忠于國家和人民？

陶希圣跟隨汪精衛(wèi)是有原因的。1928年冬，國民黨內(nèi)部分裂出一個反蔣反共的政治集團“改組派”，宣稱以三民主義為信條，恢復(fù)十三年改組精神，改組國民黨。這一政治主張極具欺騙性，它既是汪、蔣爭權(quán)奪利的產(chǎn)物，也是大地主大資產(chǎn)階級與民族資產(chǎn)階級矛盾的反映。陶希圣當時的身份當屬上層小資產(chǎn)階級知識分子，受孫中山影響，具有民主主義的進步思想，一方面反對蔣介石的獨裁，另一方面又認為馬克思主義不適合中國國情，不愿跟共產(chǎn)黨走，而誤把汪精衛(wèi)看作左派，信奉汪精衛(wèi)的主張，幻想對國民黨做一番改組事業(yè)，以恢復(fù)國民黨的本來面目，在中國走第三條道路。

對陶希圣這類進步的青年知識分子，汪精衛(wèi)本身也極具個人魅力?！秵顓葻焿m》中，陶希圣就幾次提到汪精衛(wèi)當年謀刺攝政王載灃的壯舉。盡管汪精衛(wèi)此舉是一種不成熟的極端行為，也沒有成功，出獄后心態(tài)則發(fā)生了很大變化，但在一腔熱血的青年眼中，看不到這些，只視汪精衛(wèi)為當世大英雄。陶希圣每吟汪精衛(wèi)的獄中詩“慷慨歌燕市，從容做楚囚；引刀成一快，不負少年頭”，都心潮澎湃、敬仰無比。

囿于“書生”“參政而不知政”的局限，陶希圣對抗戰(zhàn)非常沒有信心，他認為：“現(xiàn)代的戰(zhàn)爭，是科學的戰(zhàn)爭……科學雖然對于抗戰(zhàn)建國有如此的積極性，然而中國的科學并不發(fā)達……自然我們就應(yīng)付不了科學的戰(zhàn)爭，不能夠在科學戰(zhàn)爭中取得勝利，更不能在抗戰(zhàn)以后建立起現(xiàn)代民族國家?！逼娼邮艿奈ㄎ锸酚^也使他過于重視物質(zhì)的力量而看不到人的主觀因素。他說：“自武漢、廣州陷落以后，中國沒有一個完整師，打是打不下去了。財政一年二十七億，收入不到兩億。壯丁補充大大不足。這樣一個局面下，當然應(yīng)該考慮保存中華的辦法。我們主張從旁打開日本與中國談判的路，再勸重慶政論做和議。如果做不到，我們便退隱不問政事。我們一樣擁護蔣先生，不同的是認定再打下去，只有更加淪亡，更加無望，應(yīng)當及時謀求戰(zhàn)事的結(jié)束?！蓖瑫r，陶希圣對重慶政府的焦土抗戰(zhàn)策略非常不滿：“尚未開戰(zhàn)，就先自己扒開黃河花園口，燒光長沙城，死傷多少中國老百姓。”（71）他參加“低調(diào)俱樂部”，主張“和平運動”，并非像周佛海等人那樣是為了個人的高官厚祿，其初衷的的確確是為了盡早結(jié)束戰(zhàn)爭，拯救蒙受太多苦難的中國人民。

1938年12月29日，汪精衛(wèi)由林柏生代為發(fā)表致蔣介石的電報時聲明，表示其支持對日妥協(xié)的政策，時稱《艷電》。這一公開的賣國聲明一出，全國嘩然，輿論一致聲討與譴責。汪精衛(wèi)集團重要成員顧孟余勸阻汪精衛(wèi)無效，憤然決裂。陶希圣也滯留香港八九個月，面對汪精衛(wèi)招他去上海的催促，猶豫不決。此時，忠孝節(jié)義中的“義”字占了上風。他對女兒說：“我想過，或許我也應(yīng)該離他而去?？墒沁@種時刻，汪先生特別需要有人幫助。朋友情誼為重，我不好看他孤自一人掙扎，狠心不去幫他一把。”（73）此時，他還對汪精衛(wèi)心存幻想，不認為他會出賣國家；同時對與日本和談也沒有完全死心，在他看來，既然不能戰(zhàn)，和談則是中國唯一的出路。

最終，陳璧君親赴香港專程來請?zhí)障Ｊ?，促使他做出了去上海的決定。他去上海的目的肯定與陳璧君敦請的目的相悖，他不是像周佛海、梅思平那樣，“立志要送汪先生到南京建立新政府”，而是“立志要去阻止汪先生這樣做。我留在香港沒有用，勸不動汪先生，一定要親自到上海去，才可以做事。我要去告訴汪先生，劃清主和與投敵的界限，把和平運動與分裂政府兩件不同的事分開”（123）。他還說：“我既決定要去上海，就必須快，趕在汪先生決定到南京組織新政府之前，去阻止他。如果去晚了，汪先生已經(jīng)決定去南京，公開宣布組織一個新政府，那就遲了。我們的和平運動就完了，汪先生就完了，那時我跟著汪先生，只有死。不跟著汪先生，也只有死。我今天告訴你們，我不會參加新政府，更不會跟著新政府給日本人做事。所以一旦汪先生決定要組織新政府，那就是我的性命完結(jié)的時候?！保?24）

女兒想阻止他去上海，建議陶希圣只做學問，什么都不要管。他說：“中國如果滅亡了，我做不成學問，沒有一寸土地可以給我做學問，也沒有地方去做教授。中國書不許讀了，中國字不許寫了，還做什么學問？我們，你們，你們的子子孫孫都不會有好日子過。”女兒說中國沒有地方，到美國去，英國去。他回答：“中國滅亡了，到外國去也不會有好日子過。我是一個有思想有感情的人，我能想象得出，沒有祖國的人，走到天涯海角，一樣讓人看不起。沒有祖國的人，沒有尊嚴、沒有驕傲、沒有力量，所以也沒有幸福生活。我從年輕時就想出國，但是我不能在祖國生死存亡的關(guān)頭，丟下祖國而私下跑掉。待中國富強了以后，我都會出國去?！保?25）

有這樣的思想基礎(chǔ)，日后發(fā)生的“高陶事件”就是一種必然，而不是像眼下某些論者說的，因為陶希圣在汪政府沒有取得實業(yè)部長的要職，遂生悔意，才叛汪投蔣。

陶希圣懷抱赴死的決心，與妻女訣別，到了上海，發(fā)現(xiàn)自己的“救汪”只是一廂情愿，汪精衛(wèi)已經(jīng)陷入賣國的泥潭中不可自拔，而他本人“自投到山窮水盡的境地，又不肯做山窮水盡的想頭。譬如污泥中的一粒黃沙，自己不想做污泥，卻已是污泥中的一分子了”（179）。他參加了多次對日談判和會外私下商談，日本人吞并中國的企圖逐漸暴露，陶希圣與日本人的爭論越來越激烈。他認識到日本人的《日華新關(guān)系調(diào)整要綱》：“無異于一個非暴力之內(nèi)的小藍圖，大藍圖是德、意、蘇、日四國瓜分世界，以及蘇、日兩國對分中國。小藍圖是日本把中國的東北、華北、華中、華南和海南島劃分為一種‘地帶’，也可以說是五層，最深的一層是偽‘滿洲國’，第二層是偽‘蒙疆自治政府’，第三層是華北，第四層是華中，第五層是華南。而海南島是和臺灣一樣的軍事基地?！彼萑肓藰O端痛苦的狀況，寫了一封信給胡適，“沉痛地訴說一念之差，想和平談判，哪知落入日本全盤征服中國、滅亡中國的陷阱，現(xiàn)在無路可走，只有一條死路。當時七十六號已有打死我、嫁禍重慶的陰謀”。陶希圣還把“要綱”逐條向汪精衛(wèi)解釋，汪精衛(wèi)聽后落淚不止，想要脫身，但在日本人的軟硬兼施之下妥協(xié)了。陶希圣不再妥協(xié)，他拒絕繼續(xù)參加談判，更不肯簽署“密約”，引起日本人的懷疑，七十六號對他嚴密監(jiān)視，他家里連司機與廚娘都是特務(wù)。

在妻子兒女的掩護下，在杜月笙的秘密安排下，陶希圣與高宗武一道攜帶密約副本，逃離上海。1940年1月22日，香港《大公報》公布了日汪密約及附件，同時發(fā)表了陶希圣致該報和汪精衛(wèi)等人的公開信，揭露了日汪談判的全過程，把汪精衛(wèi)的賣國行徑和日本滅亡中國的野心公之于眾，引起國人的極大憤慨，使全國的抗日熱情高漲。兩天后，蔣介石發(fā)表《告友邦人士書》，正告世界各國，日汪政權(quán)如果成功，將會根本取消各國在東亞的地位。美、英、法等國立刻響應(yīng)，宣布維護《九國公約》，不承認日汪政權(quán)，并加派軍隊，協(xié)助增強中國防線。美國還兩度撥款四4 000萬美元，援助中國抗戰(zhàn)。這就是震驚中外的“高陶事件”。

陶希圣此舉賭上了他全家的性命，若不是其妻萬冰如和兒女們的機智勇敢，很難逃出日汪的魔掌。不僅如此，還陪上了陶希圣后半生的自由之身。杜月笙的救援，背后有蔣介石的指令，高宗武、陶希圣到香港后，呈上密約，蔣介石沒有立刻公之于世，而是壓下來等陶希圣兒女逃出虎口再發(fā)表，連陶希圣本人都難以相信，這位下令在花園口決堤，致使中國百姓死傷過百萬的總裁，會把他三個兒女的生命放在眼里，而蔣介石偏偏就是這么做的。蔣介石的做法，成為一條鎖鏈，綁住了陶希圣。陶希圣覺得自己欠中國人民的債、欠國民政府的債、欠蔣介石對他的不殺之恩和對他的兒女的維護之恩，從此任勞任怨，給蔣介石政權(quán)做牛做馬。盡管他厭惡政治，很想如在北京大學做教授時那樣瀟灑風流，可是，他認命地把自己綁在政治這臺戰(zhàn)車上走過半輩子。后來，他為蔣介石代筆，撰寫《中國之命運》。有人說：“該書深得蔣介石的重視。由此可見，陶希圣的政治思想在某些方面和蔣介石還是比較接近的，要不然，短短兩個多月就寫不出如此符合蔣介石口味的這么一本書來?！睂φ铡秵顓葻焿m》，萬冰如告訴女兒：“蔣委員長要自己寫一本書，可是寫不出來，要你爸爸替他寫，他講意思，你爸爸寫出來，署蔣委員長的名，算他的書”，“這本書是替蔣委員長寫，每天要去見他，只怕一句話講錯，丟了全家人性命，伴君如伴虎”，“你爸爸每天晉見蔣委員長，聽他講一段意思，回上清寺，絞盡腦汁，按蔣委員長的意思，寫成文字，又要照應(yīng)前后文章，連貫一氣，不出矛盾。所以常寫了一段，免不掉又重寫前邊的文字?！保?25—726）陶希圣也說：“好壞不是我寫的，蔣委員長親筆一個字一個字改過，是他寫的。這樣改改抄抄七八次，不，我想有十幾次，反復(fù)修訂增刪?！保?28）由此可見，這本書的政治思想不能說是陶希圣的。以《嗩吶煙塵》妻女的視角可見，他的寫作過程極為痛苦與不安。

綜上所述，《嗩吶煙塵》中的陶希圣，是一個尊崇儒家信條，以正心、修身、齊家、治國、平天下為己任的“書生”形象。書生往往把思想囿于自己的知識局限里，過于相信書本知識的作用，忽略了人的因素，經(jīng)常會犯教條主義的錯誤；書生性格上的弱點是愛面子、重感情、遇事猶豫不決。這些特點陶希圣都有。然而，盡管他“以書生論政，論政仍是書生”、“參政而不知政”，但為人的底線是明確的，錯了也勇于承認和改正，在民族的大是大非面前能夠保持清醒的頭腦，并且反戈一擊，立下大功。

《嗩吶煙塵》中，外婆萬冰如的形象也非常生動。這個沒有讀過什么書的鄉(xiāng)下女人，表面上很木訥、冷淡，卻正直、善良、重情、吃苦耐勞，更兼深明大義。初嫁時，丈夫在外求學，她倍受婆家欺侮，都默默忍受，不發(fā)一言、任勞任怨，也任打任罵，從不給丈夫增加精神負擔。丈夫貧窮時，她精打細算，一分錢掰兩個花，苦苦撐起一個家，支持丈夫在外打拼；丈夫聞達時，她仍然保持樸素、低調(diào)的姿態(tài)，以至于外人都以為她是陶家的傭人。但是，每到生死關(guān)頭，她都是全家的精神支柱，沉著、冷靜、機智，指揮若定，而每一次都能化險為夷。當她聽說丈夫在上海，受到七十六號的嚴密控制，陷入幾欲尋死的困境，立即帶著五個兒女趕赴上海，造成全家團聚的假象，騙得日汪的信任，放陶希圣回家居住，使得日本特務(wù)機構(gòu)對陶希圣監(jiān)視有所放松，從而為他的逃脫創(chuàng)造了便利條件。

在日汪密約簽字之前與之后，夫妻倆各有段對話，鮮明地展現(xiàn)了兩人的思想和性格。第一段是簽字前陶希圣回到家中：

外婆說：“你準備簽字嗎？”

外公說：“不簽字就死在此地。七十六號已經(jīng)計劃好，殺了我，再開追悼會。”

外婆說：“簽了字比死好嗎？”

外公喃喃道：“我原以為前途尚有一絲曙光，斷不致竟落于奸人之手，所以心存生機，只要良心自問可以無愧，不必強求旁人諒解，終必為人所諒解，一天陰云或可由此而散開?！?/p>

外婆站起身凜然說：“我把我的性命來換你逃走。如果走不出去，我們一家都死在這里，那字萬萬簽不得?！?/p>

……

外婆走進來，端了一杯茶，冒著熱氣，放到床頭小柜上，說：“唉聲嘆氣，有么用，要想辦法離開上海。明天開始，不去愚園路了，留在家里?！?/p>

外公說：“怎么可以，人家會來問?！?/p>

“生病，問么什?！蓖馄怕曇舴浅詻Q而又鎮(zhèn)靜，“所有出門的事，都由我去做。辦法總能想出來，我們從日本人手里逃脫過一次，這次為什么要坐在這里等死?！保?35—237）

第二段在陶希圣稱病沒有出席簽字儀式，并與高宗武商量決定要把密約公之于天下之后，心中忐忑：“我曉得，重慶政府不會饒我，中國人民也不會饒我。我只有到海外去，吃學問飯，再不論政，希望他們不派人追到海外去殺我。只怕重慶、上海兩方都要殺我?！保?39）他想以公布密約來“將一點微功，抵我們的死罪”（239）。

外公說：“中國還有些人對日本人有幻想，像我過去一樣，國際上也有人以為日本人沒有滅亡中國的意圖。我們把這些日汪密約一公布，天下人便都明白了日本人的狼子野心。中國人抗戰(zhàn)意志會更堅強，國際上也會更加支持中國反對日本。那么我們算是對國人敲響警鐘，喚起警覺，只不知這樣是不是能夠抵我們脫離重慶的罪過。”

外婆接著說：“現(xiàn)在這種情況，不管哪種辦法，不管靈不靈，都只有試一試。不試，是個死。試了，頂多不成功，還是個死罷了?！?/p>

外公說：“這樣一來，就把汪先生得罪到底了，這是我心里非常難過的。我參與了這次談判，就有義務(wù)保守秘密?！?/p>

外婆問：“一是汪精衛(wèi)，一是中國，你怎樣選擇？”

外公說：“這個我自然明白，所以我死也不會在那密約上簽字。日本要滅亡中國的企圖，汪先生也不可私為秘密，以求自己一時成功。如果他們成功了，就是中國的失敗。我既已了解日本野心，就必須警示國人。為了中華民族和子孫萬代的獨立、自由和生存，我對汪先生的道義責任當然不復(fù)存在。不過我私心里，還是覺得對不起汪先生，他對我一直很敬重?！保?39—240）

在全書中，外婆萬冰如給人的印象是沉默寡言，恐怕數(shù)這里說的話最多，卻每個字都擲地有聲。正是她的深明大義，促使陶希圣下了最后的決心。陶希圣逃脫后，萬冰如又深入虎穴，只身面見汪精衛(wèi)、陳璧君，以勸丈夫回上海為由，要求帶孩子去香港，當陳璧君提出要她把三個大孩子留在上海讀書，實際上是作為人質(zhì)，她毅然點頭答應(yīng)，打消了汪精衛(wèi)夫婦的疑心和猜忌。這是何等的智慧和勇氣！后來，密約公布于眾，汪精衛(wèi)驚慌失措，陳璧君失聲稱自己栽在一個“鄉(xiāng)下女人”手里。

陶希圣的女兒陶琴薰在書中的形象也很鮮明。我們看到的這個女孩美麗、聰慧、堅強，而又心性純良，惹人愛憐。她自幼的成長過程經(jīng)歷過苦難與貧窮，也因為自己這一總是處在“刀口上”的家庭，經(jīng)歷過多次出生入死的磨難。在“高陶事件”發(fā)生前后，她的性格也得到了最充分地展示。她敬愛父親，卻不盲從，曾經(jīng)企圖阻止父親聽從汪精衛(wèi)所召去上海，也與母親一樣反對父親在日汪密約上簽名。她不顧個人安危，掩護父親登船逃走，又臨危不懼，在杜月笙、萬墨林的精心安排下，帶著兩個弟弟，機警地擺脫了日汪特務(wù)的嚴密監(jiān)視，秘密登上了去香港的輪船。人說她深得其母的真?zhèn)?，的確是的。后來，因為政治原因，她與父母天各一方再無相見，也因為政治原因，她半生不得志，因病早亡，讓人無比痛惜。不過，筆者還是羨慕她的，有父母的疼愛，有兄弟的親情，有讀書的權(quán)利，有婚姻的自由，有才貌相當、心心相印的丈夫，有出色的兒女，即使在今天，也不是每個女人都能得到的。生于亂世的她，能有這樣的一生，應(yīng)該是幸福和幸運的。

總之，《嗩吶煙塵》這本書，以鮮明的人物形象、曲折甚至有些驚心動魄的故事情節(jié)，還原了一個真實的陶希圣和陶氏家族。通過這一人物和這一家族的故事，揭開了那段塵封已久的歷史，展現(xiàn)了民國50年的鐵幕風云。通過個人的、家族的真實經(jīng)歷，展現(xiàn)一個民族的歷史，是這本書最大的成功之處。

注解【Notes】

[1]何華東：《半截子漢奸——陶希圣》，載《人物春秋》2006年第1期，第23頁。

[2]陶希圣：《抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)的性質(zhì)與精神》（1938年5月15日），載《政論》旬刊第1卷第11期。

[3]沈?qū)帲骸秵顓葻焿m》，新星出版社2012年4月版，第72頁，出自該書的引文不再一一作注，只標注頁碼。

[4]陶希圣：《潮流與點滴》，傳記文學出版社1970年版，第171—172頁。

[5]范泓：《書生論政是書生》，載《書屋》2005年第8期。

[6]何華東：《半截子漢奸——陶希圣》，載《人物春秋》2006年第1期，第27頁。

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Shen Ning suona and dust Tao Xisheng Gao Tao events

劉紅林，女，江蘇省社會科學院文學研究所研究員。

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Through individual and family's experience shows national history—Read craft Shen Ning of the suona and dust