心理學(xué)介入刑法學(xué)研究的價(jià)值及路徑選擇

王昆雪

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)體系的發(fā)展，我國(guó)的心理學(xué)逐漸介入了刑法學(xué)研究。因?yàn)閭鹘y(tǒng)刑法研究已經(jīng)跟不上時(shí)代的需求，這一方法有著諸多缺點(diǎn)，于是，針對(duì)這一問題，我們提出了將心理學(xué)引入到刑法研究中去，通過這種高度心理學(xué)研究的平臺(tái)提供更加具有研究?jī)r(jià)值的信息，更加深入的研究刑法學(xué)術(shù)，讓心理學(xué)家從人們心理學(xué)角度去研究刑法，體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)思想的進(jìn)步。

【關(guān)鍵詞】心理學(xué)；刑法學(xué)；價(jià)值；路徑選擇

一、前言

國(guó)家在不斷的進(jìn)步，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)國(guó)民生活水平有著明顯的提高，對(duì)于心理學(xué)介入刑法學(xué)研究的價(jià)值問題也越來越得到廣大人民群眾的重視。國(guó)家對(duì)刑法學(xué)研究問題也是越來越謹(jǐn)慎。國(guó)家發(fā)展過程中，管理期定然是重要的階段，這個(gè)時(shí)期對(duì)于國(guó)家秩序的形成，國(guó)家市場(chǎng)價(jià)值的提升，對(duì)人民群眾的態(tài)度都有決定性作用。所以就心理學(xué)介入刑法學(xué)研究的價(jià)值與路徑選擇問題進(jìn)行了探討，對(duì)于原本傳統(tǒng)的刑法學(xué)研究中存在的問題及改進(jìn)方法提出了一些簡(jiǎn)單的思考。

二、現(xiàn)狀

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)走著我國(guó)特有的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀人才，為我國(guó)的進(jìn)步不斷做出努力。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況不斷得到改善，國(guó)家地位不斷穩(wěn)固并提高。國(guó)家的進(jìn)步同時(shí)，許多以前制定的規(guī)章制度都逐漸出現(xiàn)了一些漏洞，跟不上了時(shí)代的變化。就比如說，我國(guó)刑法學(xué)研究就出現(xiàn)了個(gè)別不合理現(xiàn)象，我國(guó)法律得到了巨大的發(fā)展的同時(shí)，它的條律出現(xiàn)了許多的矛盾，這也引起了許多人的不滿。國(guó)家有關(guān)機(jī)構(gòu)也逐漸重視起這個(gè)問題，開始施行心理學(xué)介入方案并做出了一系列整改。

三、心理學(xué)介入刑法研究的價(jià)值

科際結(jié)合已成為學(xué)科發(fā)展的潮流和趨勢(shì)。刑法學(xué)與心理學(xué)的科際結(jié)合，有著悠久的歷史。心理學(xué)介入刑法學(xué)的研究，有助于解決刑法學(xué)理論研究中的困惑性難題、實(shí)現(xiàn)罪責(zé)刑相適應(yīng)原則、貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策。心理學(xué)介入刑法學(xué)研究，有多條結(jié)合路徑可供選擇，但建議采用分層路徑進(jìn)行研究。

“心理學(xué)的歷史是由國(guó)家的需要塑造而成的”，對(duì)于中國(guó)人民解放軍而言，心理學(xué)研究必須具備對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的助推作用，但這一根本任務(wù)具有鮮明的歷史特性。心理學(xué)研究在我國(guó)發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)大的歷史階段：起步階段、曲折 發(fā)展階段、快速發(fā)展階段和創(chuàng)新發(fā)展階段。

目前，我們正處于第四個(gè)階段，其歷史使命是創(chuàng)新心理學(xué)的理論與實(shí)踐。心理學(xué)受到很明顯的環(huán)境、文化、價(jià)值觀、個(gè)體心性特征等因素的影響，在借鑒國(guó)外心理學(xué)理論成果對(duì)刑法學(xué)影響的同時(shí)，必須積極探索與我國(guó)刑法實(shí)踐相匹配、與我國(guó)軍民文化心理相契合的心理學(xué)理論架構(gòu)，以解決現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中出現(xiàn)的與心理因素相關(guān)的難題，提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

四、心理學(xué)介入刑法學(xué)研究的路徑

馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中明確指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類存在的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提就是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住及其他東西。因此，第一個(gè)歷史活動(dòng)就是產(chǎn)生滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！边@表明，保護(hù)人的基本需求是法的基本任務(wù)。行為主義心理學(xué)認(rèn)為，一定的刺激必然引起一定的反應(yīng)，而一定的反應(yīng)，也必然來自于一定的刺激。依此，犯罪作為行為人對(duì)外界環(huán)境刺激的反應(yīng)，要抑制罪犯的反社會(huì)行為就必須改變外界環(huán)境的刺激。刑罰就是這么一種刺激，并且在這種刺激中，懲罰是首要的。

千百年來，人們一直把懲罰性看作是刑罰的內(nèi)在屬性，甚至認(rèn)為，沒有刑罰的懲罰，人人都可能犯罪。很多學(xué)者將其歸結(jié)為人的理性，認(rèn)為人有理性，會(huì)權(quán)衡利弊，在實(shí)施行為時(shí)總會(huì)考慮行為后果，如果他認(rèn)為犯罪是弊大于利、得不償失時(shí)，他就會(huì)選擇放棄犯罪。但從實(shí)質(zhì)上看，這種利弊權(quán)衡實(shí)際上是外界環(huán)境刺激作用的結(jié)果。別說人，就是動(dòng)物在外界環(huán)境的刺激下也會(huì)趨利避害。因此，只要外界刺激的變化達(dá)到一定的強(qiáng)度，行為就會(huì)發(fā)生改變。犯罪人也如此，只要刑罰的刺激達(dá)到一定的強(qiáng)度，罪犯的行為就會(huì)發(fā)生改變行為主義心理學(xué)者曾經(jīng)設(shè)計(jì)過一種行為矯治方式，叫厭惡療法。即設(shè)法使一個(gè)要消除的行為（這一行為受到某種愉快反應(yīng)的強(qiáng)化）與一種厭惡反應(yīng)建立聯(lián)系，從而使行為人放棄或者回避問題行為。如在戒酒治療中，先給酗酒者服用一種催吐劑，在藥物將生效前拿來酒并讓他喝。這樣患者飲酒后的反就不再是通常飲酒后的快感，而是惡心、嘔吐這種令人厭惡的反應(yīng)。如此反復(fù)訓(xùn)練后，患者就會(huì)在酒的刺激（看到、聽到、嗅到）與惡心反應(yīng)之間建立條件聯(lián)系，從而回避酗酒行為。

因此，從權(quán)衡利弊的角度看，對(duì)合犯作妥當(dāng)?shù)奶幚硎鞘种匾?。?shí)際上，對(duì)合犯中的一些問題沒有必要非得通過司法解釋的方式去實(shí)現(xiàn)。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，運(yùn)用立法的手段也是必要的。而且立法形式的運(yùn)用會(huì)對(duì)危害行為的規(guī)定更具穩(wěn)定性、合法性。同時(shí)，也不會(huì)喪失其應(yīng)有的社會(huì)心理基礎(chǔ)。心理學(xué)研究介入刑法學(xué)研究的價(jià)值與路徑選擇是非常重要的，我們務(wù)必要選擇正確的方式進(jìn)行引入工作，科學(xué)的學(xué)習(xí)其價(jià)值。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，國(guó)家都是在不斷進(jìn)步的，作為發(fā)展中國(guó)家之中的一員，我們有是具有一定國(guó)際地位的世界大國(guó)，不能甘于落后，在各個(gè)方面都要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，要全力培養(yǎng)各方面人才，大力支持心理學(xué)在刑法學(xué)研究上的應(yīng)用，加強(qiáng)各個(gè)單位的心理學(xué)研究，讓國(guó)家中的心理學(xué)研究能夠合理有效的按照一定的秩序進(jìn)行。國(guó)家刑法學(xué)為了能夠更好的發(fā)展，必須要加強(qiáng)心理學(xué)應(yīng)用，建立一套健全的法律體系，尋找具有高素質(zhì)的優(yōu)秀人才并大量引進(jìn)，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行引入，充分發(fā)揮心理學(xué)研究的控制力，為我國(guó)更好的發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。

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