分析服裝結(jié)構(gòu)對(duì)服裝工藝的影響

劉怡

摘 要：近幾年，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們的生活水平得到了普遍提高，物質(zhì)生活的豐富使得人們對(duì)精神生活的要求更加提高，特別是對(duì)服裝藝術(shù)的要求發(fā)生了很大的變化。服裝的傳統(tǒng)功能性已經(jīng)不再是消費(fèi)者的唯一需求了，人們愈發(fā)注重對(duì)服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美追求。因此，服裝生產(chǎn)的質(zhì)量和工藝越來(lái)越被社會(huì)關(guān)注。本文對(duì)服裝結(jié)構(gòu)和工藝間的關(guān)系和影響進(jìn)行了研究，并提出了服裝生產(chǎn)中存在的問(wèn)題及解決方法。

關(guān)鍵詞：服裝結(jié)構(gòu)；服裝工藝；影響

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J523.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-23--02

服裝結(jié)構(gòu)是服裝造型的重要前提，可以說(shuō)沒(méi)有服裝結(jié)構(gòu)，服裝造型就無(wú)從談起。由于現(xiàn)代服裝生產(chǎn)絕大部分都是在一定規(guī)模狀態(tài)下進(jìn)行的批量生產(chǎn)，所以，服裝結(jié)構(gòu)的形成決定了服裝造型的式樣，而服裝造型的式樣又決定了服裝生產(chǎn)工藝的整個(gè)流程，由此可見(jiàn)，服裝結(jié)構(gòu)對(duì)服裝工藝的影響十分重要。服裝工藝設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，服裝的結(jié)構(gòu)牽制著服裝的工藝，它對(duì)服裝的制作、服裝飾品的設(shè)計(jì)、服裝圖案的應(yīng)用以及面料的采用都有著重要的影響。服裝結(jié)構(gòu)與服裝工藝是一對(duì)辯證矛盾的兩個(gè)方面，在服裝生產(chǎn)的過(guò)程中，它們彼此影響、相互融合和諧統(tǒng)一于服裝生產(chǎn)工藝的整個(gè)流程之中。

一、服裝結(jié)構(gòu)和工藝間的關(guān)系

服裝的結(jié)構(gòu)和工藝之間有著密不可分的關(guān)系，相輔相成，服裝的結(jié)構(gòu)在一定程度上能夠?qū)Ψb的工藝進(jìn)行決定，而服裝的結(jié)構(gòu)也能夠通過(guò)服裝的工藝來(lái)彰顯。不同的底蘊(yùn)和文化決定了不同的服裝結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和理念。中式的服裝較為內(nèi)斂，而西式服裝更多的是張揚(yáng)，因此中式服裝更加需要采取適宜的工藝來(lái)彰顯意向，并進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)作如手工裝飾、刺繡等，都能夠彰顯和烘托出中式服裝的特殊結(jié)構(gòu)。譬如，中式女裝的傳統(tǒng)“V”字領(lǐng)，其在領(lǐng)口配以手工刺繡的工藝，將工藝和結(jié)構(gòu)進(jìn)行完美的契合，充分彰顯出中國(guó)古典的東方神韻，將傳統(tǒng)和古典的美感傳承和延續(xù)。相對(duì)的，西方的禮服類(lèi)就是將張揚(yáng)的個(gè)性進(jìn)行凸顯，對(duì)造型進(jìn)行夸張的設(shè)計(jì)，配以閃亮的寶石和精致的串珠等，貫穿奔放、精致、大氣的理念。結(jié)構(gòu)和工藝在服裝上的巧妙結(jié)合，其在某種程度上類(lèi)似于圖案和色彩的組合，相輔相成、相互融合一同創(chuàng)造出服裝藝術(shù)的高雅境界。

二、結(jié)構(gòu)對(duì)工藝的影響

服裝結(jié)構(gòu)在較大程度上能夠?qū)ζ渲谱鞴に嚠a(chǎn)生影響，服裝的造型由服裝的結(jié)構(gòu)所決定，而適合的服裝制作工藝才能夠?qū)⒃煨偷拿栏泻退囆g(shù)性彰顯出來(lái)，將設(shè)計(jì)師的理念和內(nèi)涵進(jìn)行較好的傳遞和承載。例如，休閑類(lèi)的服裝，其結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，具有較好的舒適性，適合人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦羞M(jìn)行穿著，這樣的服裝特性就決定了簡(jiǎn)約舒適是休閑服裝的工藝主題，不能夠張揚(yáng)和夸張，最好少使用裝飾，設(shè)計(jì)的圖案也主要為簡(jiǎn)約大方，其服裝的工藝也是流水線(xiàn)生產(chǎn)、和免熨燙的工藝，將其自然的舒適理念體現(xiàn)出來(lái)。

服裝的結(jié)構(gòu)對(duì)裝飾品的工藝也有一定程度的影響，服裝的造型決定于結(jié)構(gòu)，而造型的不同也需要相應(yīng)風(fēng)格的裝飾品來(lái)配合。傳統(tǒng)的中國(guó)服飾結(jié)構(gòu)通常是使用同色系圍巾、流蘇、背包等裝飾品；仿生童裝的特點(diǎn)是活潑可愛(ài)，其造型通常是植物和動(dòng)物的造型，其在進(jìn)行裝飾品的配置時(shí)，就需要以此為基調(diào)來(lái)進(jìn)行，例如鮮花造型的服裝結(jié)構(gòu)，其裝飾品就應(yīng)當(dāng)選擇立體的葉子等，樹(shù)袋熊造型的童裝結(jié)構(gòu)就應(yīng)當(dāng)配置帶有耳朵的帽子、考拉爪子、短尾等，以此來(lái)配合服裝的整體，對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行進(jìn)一步的補(bǔ)充，為服裝造型增添生動(dòng)和活潑的特性。西服具有嚴(yán)謹(jǐn)且精致的結(jié)構(gòu)，將西方文化中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和科學(xué)的理念進(jìn)行充分地顯現(xiàn)，其服裝的裝飾品上就是配置平整的襯衫、精致的領(lǐng)帶、領(lǐng)帶夾等。服裝結(jié)構(gòu)的不同也要求了不同的服裝裝飾品，而在選擇裝飾品和工藝的過(guò)程中，要使這幾者與服裝的結(jié)構(gòu)保持共同的文化和理念，才能夠?qū)⒎b與裝飾品進(jìn)行良好的融合，形成一個(gè)完整的服裝藝術(shù)。

服裝的圖案在一定程度上影響著服裝的結(jié)構(gòu)，圖案本身能夠?qū)Ψb的色彩進(jìn)行改變，并將其生動(dòng)感進(jìn)行提高，不同的服裝結(jié)構(gòu)要求的圖案也有所不同，例如在傳統(tǒng)的中國(guó)服飾中的對(duì)襟服裝，其要求的圖案都在傳統(tǒng)的圖案和花紋中，如祥云等，而手工刺繡是最能夠?qū)⑵鋫鹘y(tǒng)結(jié)構(gòu)彰顯出來(lái)的圖案工藝，將中國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的東方神韻在對(duì)襟服裝中進(jìn)行體現(xiàn)，表達(dá)出美好和諧、吉祥如意的傳統(tǒng)寓意。運(yùn)動(dòng)服飾結(jié)構(gòu)更加接近于人體結(jié)構(gòu)，適合在運(yùn)動(dòng)時(shí)穿著，其對(duì)運(yùn)動(dòng)性能和舒適性能有著較高的要求，因此其圖案工藝多采用膠粘和印制，體現(xiàn)出其簡(jiǎn)約、舒適的主題。

服裝的結(jié)構(gòu)對(duì)其面料的選擇有著更大的影響，服裝結(jié)構(gòu)的不同，其在進(jìn)行面料的選擇過(guò)程中，也有著不同的要求，例如在對(duì)睡衣結(jié)構(gòu)進(jìn)行面料的選擇時(shí)，其主要的要求是具有良好的吸水性、柔軟性和舒適性，睡衣具有寬松簡(jiǎn)潔的服裝結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，面料的選擇應(yīng)當(dāng)與結(jié)構(gòu)和功能相配合，對(duì)其寬松型和舒適性進(jìn)行體現(xiàn)，不能過(guò)度地追求服裝的造型。西裝具有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，因此其造型必須配合結(jié)構(gòu)具有良好的挺括造型，使用定型性良好的面料，將其科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和理念彰顯出來(lái)。

三、問(wèn)題及解決措施

其一，服裝的結(jié)構(gòu)追求時(shí)尚性，但是其使用的工藝卻是傳統(tǒng)工藝，二者并不協(xié)調(diào)，一些服裝對(duì)個(gè)性和時(shí)尚通過(guò)夸張的結(jié)構(gòu)進(jìn)行體現(xiàn)，但是選擇的工藝仍舊是流水線(xiàn)生產(chǎn)或傳統(tǒng)工藝，個(gè)性化的設(shè)計(jì)并沒(méi)有配以個(gè)性的工藝，導(dǎo)致服裝的風(fēng)格和工藝沖突。為了解決這個(gè)問(wèn)題，先對(duì)工藝的理念進(jìn)行改變，將結(jié)構(gòu)和工藝進(jìn)行合理地結(jié)合，將其藝術(shù)的理念融入服裝當(dāng)中，進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)。

其二，結(jié)構(gòu)的不合理導(dǎo)致不合理的制作工藝，服裝的造型被結(jié)構(gòu)所決定，結(jié)構(gòu)的不合理設(shè)計(jì)會(huì)導(dǎo)致造型喪失原本的功能和美感。不合理的結(jié)構(gòu)也會(huì)導(dǎo)致不合理的制作工藝，其服裝的成品也具有較強(qiáng)的不合理性，其不僅不具備審美性，其由于本身存在矛盾的設(shè)計(jì)而失去了原本的功能性。為了解決此問(wèn)題，要從服裝的功能和美感入手，對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理地設(shè)計(jì)，選取合適的制作工藝，制作精致優(yōu)良的服飾。

其三，服裝結(jié)構(gòu)在進(jìn)行制作工藝的選擇時(shí)過(guò)分的追求現(xiàn)代時(shí)尚感，但是其服飾的結(jié)構(gòu)卻不具備相應(yīng)的時(shí)代感，時(shí)代的標(biāo)識(shí)之一就是服裝，一些服飾在進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，并沒(méi)有將時(shí)代的特征融入進(jìn)去，仍舊采用大眾化的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，而時(shí)尚的制作工藝和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)結(jié)合，顯得不倫不類(lèi)，時(shí)尚的元素得不到體現(xiàn)，傳統(tǒng)的元素也得不到傳承。譬如傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)使用三維立體制作和立體的裝飾品，致使服裝成品不僅無(wú)法進(jìn)行人群的定位，也無(wú)法對(duì)年齡段進(jìn)行定位，為了對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行解決，應(yīng)當(dāng)對(duì)設(shè)計(jì)的理念進(jìn)行根本的改變，將時(shí)代感較強(qiáng)的結(jié)構(gòu)與時(shí)尚的制作工藝相結(jié)合，使服裝更具時(shí)尚性和時(shí)代感。

結(jié)語(yǔ)：

服裝具有較為復(fù)雜的構(gòu)成，并不是幾塊布料簡(jiǎn)單的拼接就能夠組成一件服裝，服裝的結(jié)構(gòu)在一定程度上也能夠?qū)に嚠a(chǎn)生影響。服裝是人體的包裝，同時(shí)也是接觸世界的介質(zhì)，服裝能夠保暖、御寒、避體、防曬，還能夠?qū)⑵渲刑N(yùn)含的設(shè)計(jì)者的思想理念和文化藝術(shù)彰顯出來(lái)服裝的功能不再僅是保暖，開(kāi)始追求舒適性和品位性，人們將更加多樣化的內(nèi)涵賦予服裝。服裝是多種藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，不僅是時(shí)代的代言，也是歷史的代言，因此必須對(duì)其進(jìn)行妥善的設(shè)計(jì)，在保證其根部功能的前提下，使人們的生活更加豐富多彩。

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