無(wú)法掙脫的命運(yùn)圈套

摘 要：《金鎖記》以姜公館為入口，審視了在這個(gè)環(huán)境中生存的兩代女性。她們盡管是不同的個(gè)體，但相繼走進(jìn)了命運(yùn)的圈套，這個(gè)平凡又傳奇的故事既是具象的又是象征的，具有深厚的文化內(nèi)涵。本文試圖從七巧和長(zhǎng)安的命運(yùn)軌跡入手圖解她們相似的命運(yùn)歸宿，同時(shí)著眼文本的敘事，從中尋求她們的命運(yùn)預(yù)設(shè)；此外，文章試圖跳出文本，進(jìn)一步探求改變她們命運(yùn)的圈套究竟是什么。

關(guān)鍵詞：金鎖記；命運(yùn)預(yù)設(shè)；命運(yùn)圈套

作者簡(jiǎn)介：高文華（1991-），女，山西呂梁人，西藏民族大學(xué)碩士，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代作家作品。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-21-0-02

一、走進(jìn)命運(yùn)的圈套：從曹七巧到長(zhǎng)安

在《金鎖記》中，曹七巧和長(zhǎng)安是兩個(gè)不同的個(gè)體，她們所處的時(shí)代不同，個(gè)人經(jīng)歷也不同，但是作為曹七巧的女兒，長(zhǎng)安從七巧那兒接納的不僅是自己的肉體，更是一種悲劇命運(yùn)。作者賦予這種命運(yùn)以生命力，它在長(zhǎng)安的身上繁衍下來(lái)，使得長(zhǎng)安成為一個(gè)延續(xù)的七巧。

曹七巧是《金鎖記》的核心所在，張愛(ài)玲將眾多的思考集結(jié)在這一人物身上，所以，要理解《金鎖記》必須要理解曹七巧。在姜公館，七巧從一個(gè)活潑的少女變得乖張、變態(tài)，她制造了子女們的不幸，最終自己也消殞在悲劇中。七巧像那個(gè)時(shí)代的眾多女性一樣，無(wú)力地掙扎后，走進(jìn)了悲劇的命運(yùn)中，成為一個(gè)經(jīng)典的符號(hào)。

長(zhǎng)安是七巧變態(tài)人格的直接受害者，她本來(lái)有機(jī)會(huì)走一條和七巧完全不同的路，過(guò)另外一種人生，但是她沒(méi)有抓住，或者說(shuō)她根本就沒(méi)有試圖去抓，她的犧牲并沒(méi)有使她多么痛苦。她一步一步走向七巧的所在，成為一個(gè)翻版的七巧。

二、文本的命運(yùn)預(yù)設(shè)

長(zhǎng)安和七巧同出一轍的命歸宿深化了《金鎖記》的悲劇內(nèi)蘊(yùn)，也共同確立了作者所要表達(dá)的主題。在這里，長(zhǎng)安的命運(yùn)就是確定了的，她始終是無(wú)力掙脫小說(shuō)為其預(yù)設(shè)的命運(yùn)圈套的。分析小說(shuō)文本的意象，不難發(fā)現(xiàn)，走向七巧的所在是長(zhǎng)安無(wú)法避免的選擇，是作者對(duì)其的命運(yùn)預(yù)設(shè)。

1、結(jié)構(gòu)預(yù)設(shè)：互相呼應(yīng)的開(kāi)頭、結(jié)尾

小說(shuō)《金鎖記》開(kāi)篇寫(xiě)道：“三十年前的上海，一個(gè)有月亮的晚上……”而結(jié)尾又寫(xiě)道：“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒(méi)完——完不了?！睆男≌f(shuō)互為呼應(yīng)的首、尾以及最后三個(gè)字“完不了”，我們可以看出，作者想要寫(xiě)的并不是特定時(shí)代下個(gè)人的經(jīng)歷和命運(yùn)，而是超越時(shí)代、具有人類(lèi)共同指向的故事。金錢(qián)的欲望、情欲、無(wú)力控制自身命運(yùn)的悲劇等并不只存在于曹七巧身上，它是人類(lèi)普遍的生存困境，曹七巧只是作者選取的一個(gè)特定的文化視角，是其對(duì)象鏈條上的重要一環(huán)。介于此，長(zhǎng)安走向七巧為其設(shè)置的命運(yùn)圈套，成為七巧命運(yùn)的復(fù)制品，也就不足為奇。她和七巧共同連接著作者所要表達(dá)的主題鏈條，不可能斷裂，也不可能被改寫(xiě)。

2、音樂(lè)預(yù)設(shè)：“Long，Long Ago”的旋律

“Long，Long Ago”的口琴旋律在小說(shuō)中出現(xiàn)了兩次，我認(rèn)為它不完全是一首單純的樂(lè)曲，而是作者對(duì)于主人公的命運(yùn)預(yù)設(shè)。就旋律本身的意義而言，它連接著過(guò)去的故事，在小說(shuō)中可以看作是七巧或者更為久遠(yuǎn)的悲劇女性的故事，但是它卻籠罩著長(zhǎng)安的命運(yùn)，隨著時(shí)代的推移，長(zhǎng)安也成為這故事中的一個(gè)角色。它成為七巧和長(zhǎng)安或者長(zhǎng)安之后的女性的一個(gè)命運(yùn)預(yù)設(shè)：聽(tīng)著故事，走進(jìn)故事。

“Long，Long Ago”的旋律第一次出現(xiàn)在長(zhǎng)安放棄上學(xué)機(jī)會(huì)的晚上?？谇傩砂凳荆洪L(zhǎng)安放棄了改變的機(jī)會(huì)，似乎就向七巧的命運(yùn)靠近了一步。如果說(shuō)，口琴旋律第一次的出現(xiàn)只是一種警醒，那么第二次的出現(xiàn)則成為一種顯性的證明。他預(yù)示著長(zhǎng)安已經(jīng)成為故事中的角色，她也會(huì)成為許久之前的故事，她尋找的對(duì)象從七巧轉(zhuǎn)移到了她自己，她們的命運(yùn)是殊途同歸的。作者選用一個(gè)特殊的意象，不僅完成了敘事的需要，更實(shí)現(xiàn)了對(duì)于七巧和長(zhǎng)安兩代或者更多代女性的命運(yùn)預(yù)設(shè)，這與結(jié)構(gòu)預(yù)設(shè)具有同等功能，這是作者的巧妙之處，也是作者的高明之處。

3、氛圍預(yù)設(shè)：美麗、蒼涼的手勢(shì)

“美麗而蒼涼的手勢(shì)”是作者賦予長(zhǎng)安命運(yùn)的悲劇氛圍，它出現(xiàn)在長(zhǎng)安與兩次關(guān)鍵的人生機(jī)會(huì)擦肩以后。第一次是長(zhǎng)安放棄了上學(xué)的機(jī)會(huì)，第二次是長(zhǎng)安決定放棄與童世舫的婚姻。這是長(zhǎng)安人生中重要的兩個(gè)瞬間，如果她抓住其中任何一次機(jī)會(huì)，她可能會(huì)有另一種別樣的人生。但是在七巧的鉗制和破壞下，長(zhǎng)安選擇了犧牲。七巧將自己的悲劇命運(yùn)強(qiáng)加給長(zhǎng)安，長(zhǎng)安隱忍地接受了。她無(wú)法擺脫七巧為她安排的命運(yùn)，循著七巧的命運(yùn)軌跡，成為一個(gè)“美麗而蒼涼的手勢(shì)”。

4、“沒(méi)有光的所在”

“沒(méi)有光的所在”在小說(shuō)中出現(xiàn)了兩次，分別對(duì)應(yīng)著七巧和長(zhǎng)安的命運(yùn)。在這里，我認(rèn)為“沒(méi)有光的所在”是具有雙重意義的。從具體空間來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)屋子的所在，是七巧和長(zhǎng)安共同的生活居所。但從另一層面上說(shuō)，它是一種腐朽的、具有死亡氣息的命運(yùn)的象征?！皼](méi)有光”：是一種不健康的、陰暗的心理和生命狀態(tài)，七巧和長(zhǎng)安相繼走進(jìn)這種狀態(tài)中，走進(jìn)這種悲劇的命運(yùn)中。

三、無(wú)法掙脫的命運(yùn)圈套

七巧和長(zhǎng)安身處于不同的時(shí)代，她們的生活環(huán)境也不盡相同，但是她們卻相繼走進(jìn)悲劇的命運(yùn)中。文章將從封建家長(zhǎng)制、性格弱點(diǎn)、作者的主題構(gòu)建三個(gè)方面入手，解開(kāi)籠罩在她們身上的命運(yùn)之謎。

1、封建家長(zhǎng)制

在張愛(ài)玲的小說(shuō)《金鎖記》中，封建家長(zhǎng)制是形成曹七巧和長(zhǎng)安悲劇命運(yùn)的外部原因。七巧本是一個(gè)平凡人家的女兒，她生性活潑，長(zhǎng)得也有幾分姿色，她本可以過(guò)簡(jiǎn)單而快樂(lè)的生活。但是她的哥哥曹大年想攀附姜家，遂代替她的父親行使了封建家長(zhǎng)的權(quán)利，將其嫁給姜家患有骨癆的二少爺。七巧是可憐的，她是封建家長(zhǎng)制的犧牲品，她無(wú)法選擇自己的人生和丈夫，她只是哥哥和姜家交易的對(duì)象。

七巧和長(zhǎng)安是兩代受封建家長(zhǎng)制殘害的女性，她們卷入秩序中，無(wú)力控制自己的命運(yùn)，被折磨的失去自我。盡管她們之間隔著幾十載，但封建家長(zhǎng)制作為一種根深蒂固的存在始終沿襲著，因此她們也被同樣的命運(yùn)圈套囚禁起來(lái)，走進(jìn)蒼涼里，走向沒(méi)有光的所在。

2、女性的性格弱點(diǎn)

在《金鎖記》中我們可以看到女性自身性格弱點(diǎn)對(duì)于自己的毀滅。曹七巧是哥哥曹大年做主嫁到姜家的，但是小說(shuō)沒(méi)有提及到她對(duì)于這一門(mén)親事的態(tài)度，縱然小說(shuō)最后她流露出對(duì)于美好青春的懷戀，但是當(dāng)初這門(mén)婚姻她是應(yīng)允了的，或許她是無(wú)力主宰自己的命運(yùn)，或者她是出于對(duì)于財(cái)勢(shì)的渴望，總之她沒(méi)有反對(duì)更沒(méi)有反抗，這一點(diǎn)源自她性格中的弱點(diǎn)：軟弱和貪欲。在小說(shuō)的后半部分，我們看到的曹七巧是一個(gè)集詭異、陰狠、嫉妒、狹隘、自私等性格弱點(diǎn)于一身的人，她干涉兒女的人生，容不得別人幸福。正是她性格中的這些惡毀了別人也毀了她自己。

在長(zhǎng)安身上我們同樣可以發(fā)現(xiàn)性格弱點(diǎn)對(duì)于她人生的葬送。在小說(shuō)中，長(zhǎng)安的形象是很孱弱的，她一生也活在七巧的控制中，始終處于被動(dòng)的地位。長(zhǎng)安本來(lái)是有機(jī)會(huì)掙脫七巧的鉗制的，但是她軟弱、馴順的性格使其錯(cuò)失了機(jī)會(huì)。長(zhǎng)安從來(lái)沒(méi)有對(duì)母親說(shuō)過(guò)“不”，逆來(lái)順受也成為她的意識(shí)，成為她性格的一部分，而這恰恰也是她重蹈七巧命運(yùn)覆轍的關(guān)鍵因素。

從內(nèi)在性格弱點(diǎn)上看，七巧和長(zhǎng)安的命運(yùn)悲劇是必然的，她們相繼走上悲劇的命運(yùn)道路，不僅是時(shí)代的原因，更賴(lài)于是女性自身的缺陷。

3、作者的主題構(gòu)建

張愛(ài)玲《金鎖記》的思想是象征的，她要寫(xiě)的是人類(lèi)普遍的生存困境，而七巧和長(zhǎng)安只是人類(lèi)的兩個(gè)典型個(gè)體。她必須借助七巧和長(zhǎng)安的命運(yùn)悲劇來(lái)寫(xiě)人類(lèi)的悲劇，因此，七巧和長(zhǎng)安的命運(yùn)就成為一種定式，我們?cè)诟锌齻儫o(wú)力把握自己的命運(yùn)時(shí)，也應(yīng)該看到這是作者的寫(xiě)作策略，是其服務(wù)主題構(gòu)建的必然選擇。這樣，小說(shuō)結(jié)尾處作者的那句慨嘆“完不了”就更具有了說(shuō)服力和指向性。

《金鎖記》中，女性命運(yùn)的悲劇是作者為表現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)悲劇選取的特定的文化視角，“曹七巧的悲劇、長(zhǎng)安的悲劇是從‘肉體生命出發(fā)感受到的‘精神生命的痛苦。這種痛苦在張愛(ài)玲看來(lái)既是‘世俗的，又是‘人類(lèi)的，既是‘歷時(shí)的，又是‘共時(shí)的”。她用了一個(gè)特定時(shí)代的故事，一種熟悉的婚戀題材，傳遞出了人類(lèi)面臨的生存困境和精神困境。

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