文化書寫與民族情懷

徐敬文

摘 要：散文集《尋找朗薩雯波》書寫了西藏大美自然風(fēng)光、豐富民俗文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長足發(fā)展。不論是文本內(nèi)容，還是藝術(shù)特色，都彰顯出作家獨(dú)特文化書寫以及民族情懷。

關(guān)鍵詞：藏族散文；藏地表達(dá)；情系高原；亦莊亦諧

在當(dāng)代藏族文壇，吉米平階在多個(gè)體裁領(lǐng)域均成果顯著。早在1980年代，就以具有先鋒意識的小說創(chuàng)作引起文壇關(guān)注。之后熱心于影視編劇與創(chuàng)作，成果不凡，專題片《金秋時(shí)節(jié)》反響巨大，獲得國家級獎(jiǎng)項(xiàng)。一直以來，吉米平階對散文創(chuàng)作也筆耕不輟，2014年10月散文集《尋找朗薩雯波》以獨(dú)特“西藏書寫”，展現(xiàn)過人的藝術(shù)才華與真摯的民族文化情懷。

該文集以在藏游歷為主要內(nèi)容，分“文化之旅”、“行走山水之間”、“心路”三輯。融入切身感受，以“實(shí)證”化方式展現(xiàn)藏族風(fēng)俗和奇美風(fēng)光，抒發(fā)對藏族風(fēng)俗民情的深厚感情和祝福。

第一輯，民族地區(qū)的人文風(fēng)貌，移步換景間領(lǐng)略藏族豐富多姿的民間文化。《尋找朗薩雯波》一文以尋找藏戲八大劇目之一——《朗薩雯波》同名主人公的故鄉(xiāng)為線索，探尋傳統(tǒng)藏戲的起源與成就，呼吁保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化?！队补P神韻》介紹藏文字體、書法歷史和裝裱藝術(shù)，重點(diǎn)展現(xiàn)西藏和平解放以來藏文書寫藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r?！逗蟛孛耖g的瑰寶》詳細(xì)考察藝人的工作狀況及工藝起源、制作流程和功用，對傳統(tǒng)民族手工業(yè)的發(fā)展前景寄予厚望。

此外，《天籟》介紹各種樂器的名稱及其架構(gòu)，描繪藏族舞蹈的品類、曼妙的舞姿以及傳統(tǒng)民歌的新變與發(fā)展。語言樸素洗練、明白曉暢，生動(dòng)傳神地展現(xiàn)“歌舞的海洋”，刻畫藏民族淳樸善良、多才多藝、熱情奔放的性格，在樸實(shí)客觀的描述中，對民族藝術(shù)瑰寶的摯愛和贊美之情溢于言表。

第二輯在宗教文化方面多有詳述?！队瘟猩焦拍瓜氲降摹吠ㄟ^糾偏式“考證”林芝地區(qū)的列山古墓，呈現(xiàn)真實(shí)喪葬習(xí)俗?！妒澜缥幕墓鍖殹氛宫F(xiàn)這座無與倫比的布達(dá)拉宮建筑與它背后所蘊(yùn)藏的濃厚藏傳佛教色彩?！肚佬鹿拧烦浞挚隙ú刈遘娒竦膼蹏袨?，聲討“藏獨(dú)分子”的分裂野心和行徑，表達(dá)國家統(tǒng)一安定、民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的美好愿望?！丁拔鞑丶Z倉”五月紀(jì)行》暗示科技進(jìn)步必將帶領(lǐng)西藏人民走向幸福美好的明天。

本輯描繪自然景觀的篇目，其詩化語言尤為突出?！杜媸氛宫F(xiàn)石頭的多姿多彩；《冬天的西藏》體驗(yàn)冬季西藏超凡脫俗的美麗——“雄渾、圣潔、和美”，映襯出藏族人從容平和的心態(tài)；《高原凈土》描寫西藏獨(dú)特的高原氣候和美麗的自然保護(hù)區(qū)，景觀之美、美景之多，突出這高原無與倫比的“凈”?！赌赣H河》靜止、橫向的分段描繪與動(dòng)態(tài)、縱向的古今對比相結(jié)合，表達(dá)對“母親河” ——雅魯藏布江美麗景致的贊美和謳歌！

此外，《葉巴的燈光》、《西藏新能源生活》等五個(gè)篇目書寫西藏的新面貌——“曲洛”等高科技的發(fā)展帶領(lǐng)葉巴走出閉塞的過去；318國道 、“五彩路”的建設(shè)攻克難關(guān)，引領(lǐng)著西藏逐步走向全國各地、走向世界；青藏鐵路“實(shí)現(xiàn)了中華民族一個(gè)世紀(jì)的偉大跨越”（《天路》）。西藏翻天覆地的變化觸動(dòng)作家敏銳的內(nèi)心，不禁謳歌對黨和政府的感激之情。

吉米平階的散文不僅以內(nèi)容上的紛繁多姿取勝，更以藝術(shù)上的精湛平實(shí)而令人稱頌。

首先，語言淺顯易懂、平易近人。這既得益于以詩歌登上文壇的躬耕磨練，也離不開長期北京生活的耳濡目染。該文集除具一般散文詩化語言、多種修辭等特點(diǎn)外，又有其鮮明風(fēng)格，如借助淺顯易懂的漢語來輔助說明生僻晦澀的藏文化專有詞匯。語言平易樸實(shí)，筆調(diào)舒緩溫情，揭開高原大地上的“神秘”面紗，展現(xiàn)一個(gè)鮮活生動(dòng)的人間西藏。

其次，影視拼接式的細(xì)節(jié)組合。每篇文章好比獨(dú)立鏡頭，各以不同風(fēng)格展現(xiàn)某一視角，將電影、繪畫、音樂的藝術(shù)美內(nèi)隱其中。如：用歡快詼諧的口吻介紹藏族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，仿佛作者本人正沉浸在節(jié)日的歡慶之中（《琴弦上的世界》）；以沉重的筆調(diào)書寫對本民族命運(yùn)的憂思（《曲美新谷》）；有時(shí)又換做莊重敬畏的語言表達(dá)對古代藏族智慧的贊美、對祖國的感激（《后藏民間瑰寶》、《天路》）。各種藝術(shù)技巧的嫻熟應(yīng)用，顯示作家相當(dāng)深厚的漢語創(chuàng)作的文學(xué)功底。

第三，情感方面，醇厚真摯的關(guān)切之情貫徹始終。一方面是對西藏?cái)⑹龅膱?zhí)著，以“一本書主義”自居進(jìn)行自我剖析，這種謙遜的寫作態(tài)度正是作家對民族文學(xué)創(chuàng)作的虔誠。另一方面是貫徹始終的民族情懷——對民族文化的熱愛和共創(chuàng)“中國夢”的美好期待。在此，作家將西藏的過去、未來置于祖國發(fā)展、民族復(fù)興的大環(huán)境下，置于全球化的發(fā)展潮流中，憧憬其未來發(fā)展圖景。這種開闊的胸懷和開放的視野，彰顯對民族命運(yùn)與前途的憂思和關(guān)切。

以嚴(yán)苛的眼光審視吉米平階的散文，還存在一些有待改進(jìn)的地方：采用游記體式的散文表達(dá)在主題的深入方面尚有欠缺，在挖掘民眾的文化心理意識方面稍顯薄弱。即便如此，整體而言，吉米平階所展現(xiàn)的“西藏書寫” 別具一格，依然值得肯定和贊揚(yáng)，它很大程度上比較成功地表現(xiàn)了作家詼諧幽默的漢語寫作技巧和真摯厚重的文化情懷。

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