沈從文政治激情再認(rèn)識(shí)

姜思羽

摘 要：傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為沈從文只沉醉于描寫(xiě)自然淳樸的湘西文化，與時(shí)代脫節(jié)，不關(guān)心政治，而事實(shí)上，沈從文并不缺乏對(duì)時(shí)代的關(guān)注，并有著自己的政治吶喊。本文從儒學(xué)塑造的責(zé)任意識(shí)、孤寂背后的政治激情和時(shí)代關(guān)懷的文化立場(chǎng)三個(gè)方面重新認(rèn)識(shí)了沈從文，展現(xiàn)了一個(gè)既超然淡泊又有著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的作家形象。

關(guān)鍵詞：沈從文；淳樸；傳統(tǒng)文化；責(zé)任；政治激情；時(shí)代；文化立場(chǎng)

在大眾眼中，沈從文似乎就是一個(gè)超然的作家，追求著優(yōu)雅、和諧與淡泊，給人一種平和、寂寞的印象。人們?cè)谒墓P下看到了那片自然和諧，那種“邊城”生活的單純寧?kù)o和湘西山民淳樸善良的天性。當(dāng)然，這種所謂的“牧歌情調(diào)”是不置可否的，但如果單單局限于此就是片面的了。傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，在二十世紀(jì)二、三十年代的中國(guó)，各種矛盾凸顯，面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)時(shí)的作家都背負(fù)著政治使命在寫(xiě)作，尤其是左翼作家。而沈從文的安靜平和、淳樸和諧在這時(shí)則顯得不合時(shí)宜，學(xué)界多認(rèn)為沈從文的創(chuàng)造不過(guò)是對(duì)停滯、落后的古老生活方式的一種“美化”?！捌渥髌烦３１荛_(kāi)尖銳的社會(huì)矛盾，與時(shí)代主潮存在著相當(dāng)?shù)木嚯x。與同時(shí)代一些作家的作品比較，沈從文的作品顯然缺少一種鮮明的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性。他對(duì)湘西世界的審美觀(guān)照，缺乏徹底的現(xiàn)代民主思想和理性精神，其人性?xún)r(jià)值估量難免產(chǎn)生傾斜與偏頗，甚至是明顯的失誤?！盵1]這種觀(guān)點(diǎn)顯然過(guò)于偏激，沈從文雖然有著超然淡泊的性情，但同時(shí)也有著對(duì)時(shí)代的關(guān)注和熱情，他并不回避政治，甚至不缺乏戰(zhàn)斗的激情，他對(duì)文學(xué)、政治、社會(huì)有著自己獨(dú)特的思考，下文將從三個(gè)方面來(lái)論述對(duì)沈從文的重新認(rèn)識(shí)。

一、儒學(xué)塑造的責(zé)任意識(shí)

沈從文是受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響頗深的一位作家。他從小就接受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)文化有一份天然的承接，正是因?yàn)樗麑?duì)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的情感，他的作品才顯得那么溫情，那樣具有人性美和自然美。而傳統(tǒng)文化不僅為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)，也無(wú)形中影響著他的政治觀(guān)念，使他對(duì)社會(huì)產(chǎn)生別樣的思考，這也正反駁了那些指責(zé)沈從文脫離時(shí)代，不關(guān)心政治的說(shuō)法。

沈從文作為一個(gè)深受傳統(tǒng)文化浸染的作家，他難以擺脫儒家積極入世思想的影響，特別是在動(dòng)蕩的年代，當(dāng)民族陷入危機(jī)和絕望之時(shí)，儒家特有的人生觀(guān)，就會(huì)深深影響到他的創(chuàng)作。他對(duì)社會(huì)和政治有著強(qiáng)烈的參與意識(shí)和責(zé)任心，關(guān)心下層人的命運(yùn)，因而在其作品中出現(xiàn)了大量關(guān)于下層人甚至是革命的題材，小說(shuō)《菜園》就是對(duì)此很好的詮釋?！恫藞@》描寫(xiě)一對(duì)以經(jīng)營(yíng)菜園為生的母子，他們遠(yuǎn)離世俗，過(guò)著半隱居的生活。然而寧?kù)o背后暗藏著風(fēng)波，兒子在北京求學(xué)時(shí)，參加了反政府的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，事發(fā)后返回家鄉(xiāng)，但最終也沒(méi)能逃脫厄運(yùn)，終被政府秘密槍殺，母親最后也選擇了在孤獨(dú)中自縊。小說(shuō)中母子二人恬淡寧?kù)o，生活在菜園里，過(guò)著類(lèi)似隱居的生活，他們?cè)谏烂媲?，始終保持著平靜、淡然、隱忍、儒雅的氣度，但沈從文卻把這種傳統(tǒng)色彩濃厚的人性置于一個(gè)政治血腥故事之中，在平靜之中，暗藏著憤怒和激情。這篇小說(shuō)很好地體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)文化的承接，又具有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，表達(dá)了對(duì)政治的不滿(mǎn)和憤懣之情。

沈從文還曾在《邊城·題記》中寫(xiě)道：“這理性便基于對(duì)中國(guó)現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事與民族復(fù)興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一次噩夢(mèng)，但同時(shí)說(shuō)不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心！”[2]從這些文字中可以看出，沈從文有著對(duì)下層人、普通人極大的關(guān)懷，他有著“兼濟(jì)天下，關(guān)愛(ài)眾生”的使命感，而從他的責(zé)任意識(shí)和民族情感中也不難看出，他的這種現(xiàn)世情懷很大程度上受到傳統(tǒng)文化，尤其是儒學(xué)的影響。

二、孤寂背后的政治激情

超然、優(yōu)雅、孤寂只是沈從文被貼上的標(biāo)簽而已，作為讀者，可以選擇只體味他筆下淳樸的鄉(xiāng)土文化，感受善良的人性，但不能否認(rèn)他也有著高昂的政治熱情和時(shí)代呼聲。二十世紀(jì)二十年代，沈從文從偏僻的湘西來(lái)到北京，而此時(shí)正是中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展史上最為黑暗的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，他目睹了外國(guó)對(duì)中國(guó)的欺凌，而中國(guó)從上到下都是一片腐敗與無(wú)能，特別是當(dāng)他的摯友胡也頻被害時(shí)，沈從文更是感到了強(qiáng)烈的時(shí)代使命感，他第一時(shí)間寫(xiě)出了散文《記胡也頻》，記錄他追求理想的一生，以及從被捕到被殺害的全過(guò)程，以此來(lái)表達(dá)對(duì)摯友的悼念和對(duì)時(shí)代的反抗。而胡也頻犧牲的兩年之后，他的妻子丁玲也被捕。國(guó)民黨今年來(lái)對(duì)于文藝政策是未嘗疏忽的，從這種黨治摧殘藝術(shù)的政策看來(lái)，實(shí)在不敢茍同。像這種方法行為，不過(guò)給國(guó)際間有識(shí)之士一個(gè)冷齒的機(jī)會(huì)，給國(guó)內(nèi)青年人一個(gè)極壞的印象……”[3]從這篇文章中可以看出，沈從文對(duì)于當(dāng)局是極其失望和憤怒的，他完全不顧后果，寫(xiě)出這樣激憤的言辭，足以見(jiàn)得他的政治激情。

這些讓我們看到了沈從文對(duì)政治的無(wú)畏與激情，看到了一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)極度不滿(mǎn)，有著大悲憫情懷的作家。這些文字犀利、大膽，表現(xiàn)了沈從文深刻的諷刺和內(nèi)心的憤怒。這種時(shí)代的陰影深深烙刻在他的靈魂上，使他不能安于自己寧?kù)o淳樸的湘西文化，他要焦慮時(shí)代的混亂，焦慮文化的腐朽，焦慮社會(huì)的黑暗，他要為無(wú)辜的作家鳴不平，他要思考，要發(fā)言。沈從文的鋒芒甚至都引來(lái)了好友的擔(dān)心，巴金曾囑托汪曾祺轉(zhuǎn)告他：別再寫(xiě)那些文章，寫(xiě)自己的小說(shuō)就行了。[4]由此可見(jiàn)，沈從文孤寂的背后有著多么強(qiáng)烈的政治激情。

三、時(shí)代關(guān)懷的文化立場(chǎng)

雖說(shuō)沈從文有著對(duì)政治的熱情和對(duì)現(xiàn)實(shí)的大膽抨擊，卻還是被很多人認(rèn)為是一個(gè)消極的作家。其原因就在于他對(duì)文學(xué)與政治關(guān)系的看法。沈從文認(rèn)為不應(yīng)把政治置于文學(xué)之上，相反，文學(xué)應(yīng)為重造政治的根本。這就與當(dāng)時(shí)的時(shí)代主潮有了分歧。當(dāng)時(shí)左翼文學(xué)思潮日益興盛，文學(xué)與政治開(kāi)始密切結(jié)合，這種情況下的作家們紛紛通過(guò)社會(huì)政治革命的途徑來(lái)思考民族出路。而沈從文則反對(duì)這種被政治駕馭的文學(xué)，“他反對(duì)文學(xué)的政治化，同時(shí)又倡導(dǎo)文學(xué)的‘經(jīng)典性，認(rèn)為只有‘獨(dú)斷的文學(xué)才可能承擔(dān)起指導(dǎo)政治，重造政治的使命。”[5]他的這種觀(guān)點(diǎn)在當(dāng)時(shí)具有獨(dú)創(chuàng)性，卻不被左翼作家們接受，反而批判他不關(guān)心政治，李輝曾說(shuō)：“沈從文在政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)被人們指責(zé)為政治上的無(wú)知，實(shí)在是歷史的黑色幽默?！盵6]當(dāng)時(shí)的這種為政治而文學(xué)的風(fēng)氣使得整個(gè)文藝界死氣沉沉，沒(méi)有一點(diǎn)活力，作品皆以反映革命或階級(jí)斗爭(zhēng)為己任，所有作品都千篇一律。為此，沈從文曾批判道：“這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)得蘊(yùn)藉一點(diǎn)，是作者大都關(guān)心‘時(shí)代，已走上了一條共通必由的大道。說(shuō)得誠(chéng)實(shí)一點(diǎn)，卻是一般作者都不大長(zhǎng)進(jìn)，因?yàn)槿鄙侏?dú)立識(shí)見(jiàn)，只知追逐時(shí)髦，所以在作品上把自己完全失去了。”[7]強(qiáng)調(diào)文學(xué)發(fā)展的沈從文對(duì)現(xiàn)實(shí)政治并非無(wú)視，他認(rèn)為文藝與政治有著共同的關(guān)懷，他希望文學(xué)具備積極的政治意識(shí)，希望文學(xué)既可以獨(dú)立于政治單獨(dú)發(fā)展，又可以在發(fā)展中對(duì)政治起到積極的作用。

況且政治革命本就存在局限性，比如根深蒂固的民族特性是難以通過(guò)政治手段改變的，只能通過(guò)文化與文學(xué)的滋養(yǎng)在潛移默化中慢慢改變。而如果連文學(xué)都已經(jīng)從屬于政治，只能為政治服務(wù)，那這個(gè)社會(huì)上還能有什么不是政治革命呢？所以沈從文的文化立場(chǎng)是合理的，他反對(duì)的是政治凌駕于文學(xué)，文學(xué)要在政治的指導(dǎo)下創(chuàng)作，而不反對(duì)政治和文學(xué)建立一種平等的關(guān)系。他對(duì)關(guān)于文學(xué)與政治關(guān)系的思考，既不同于左翼作家將文學(xué)附于政治的觀(guān)點(diǎn)，也不同于自由主義作家倡導(dǎo)的文學(xué)自由。

上述三個(gè)方面講述了一個(gè)不同于眾人眼中的沈從文，這里只是想為一個(gè)善良淳樸的作家正名，其實(shí)淡泊自然的背后也可以有憤懣，有鞭撻，有強(qiáng)烈的政治意識(shí)和濟(jì)世情懷。

參考文獻(xiàn)：

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[5]張森.論沈從文的政治思想[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào) （ 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 ），2009（04） .

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[7]沈從文著.作家間需要一種新運(yùn)動(dòng)， 沈從文全集[M]. 北岳文藝出版社，2002（17）： 101.