文言文教學(xué)初探

柯炳陽

文言文是博大精深的中華文化最豐厚的載體。中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，事實上就是對中華文化最直接的傳承。因此，文言文最能培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。

但令人遺憾的是，在語文教學(xué)的幾塊園地中，相對于“現(xiàn)代文”和“寫作”，文言文的教學(xué)改革顯得沉寂冷清，綠意難尋。“文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個‘死角，即使在語文教學(xué)改革很紅火的今天，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門關(guān)的荒涼景象”。

與這“荒涼”守舊的現(xiàn)狀相比照的是，高中語文新大綱和新教材加大了文言文的分量，把古代作品在教材選文中的比例提高到40%。這一比例的提高，是基于對文言文在培養(yǎng)學(xué)生語文素質(zhì)中的作用的充分認識。

然而，就目前的教學(xué)狀況看，當(dāng)代中學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文有相當(dāng)程度的畏難情緒和厭惡感?！皩W(xué)古文難，難于上青天”的感嘆充塞于耳。中華傳統(tǒng)文化的名篇佳作成了學(xué)生難以消化接受，甚至拒絕接受的“古董”原因何在？

一是時代的阻隔。文言文距離我們時代遙遠，語法、句式等與現(xiàn)代文出入較大，難以引發(fā)學(xué)生共鳴。

二是教法的僵化。傳統(tǒng)教學(xué)中“字字落實，句句清楚”的“八字真經(jīng)”，多少年來已被教師奉為法寶。殊不知，就在這字斟句酌中，文言文的華彩消逝了，“八字真經(jīng)”已異化為令學(xué)生頭痛的緊箍咒。

三是學(xué)生無參與的機會。在文言文教學(xué)中，教師常常是滔滔不絕地講解、分析，“沖”掉了訓(xùn)練，剝奪了學(xué)生自己閱讀、理解、消化課文的主動權(quán)，學(xué)生根本沒有或很少有自己的學(xué)習(xí)實踐和參與機會，只是機械地聽講、記錄，而未加思考、吸收。

四是應(yīng)試教育的影響。在初中階段，文言文成了“棄兒”，相當(dāng)一部分教師就只是讓學(xué)生讀（背）譯文而不讀（背）原文。再加上文言文在中考中所占的比重不大，教師和學(xué)生幾乎把這一塊放棄了。

凡此種種，都是影響文言文教學(xué)效果的主要因素，因此充分發(fā)揮文言文作品對培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的作用，改進目前的文言文教學(xué)模式，已成為語文教學(xué)領(lǐng)域的當(dāng)務(wù)之急。

那么，怎樣才能教活文言文？我在教學(xué)實踐中主要采取了以下對策。

一、激發(fā)興趣，樂學(xué)求知

孔子有句名言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！泵绹慕逃睦韺W(xué)家布魯納也曾說：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣?！迸d趣是最好的老師，但興趣又常常是從新奇開始的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中非常喜歡教學(xué)思想的開放性，教學(xué)設(shè)計的精巧性等。文言文教學(xué)尤其要這樣，要想讓現(xiàn)代中學(xué)生對“之乎者也”感興趣，沒有靈活應(yīng)變的辦法是不行的，只能走向死胡同。

怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲？

1.用現(xiàn)代人的故事理解文言文。如有一次給學(xué)生講《論語》，為了讓學(xué)生對兩千多年前的古文有深入透徹的理解，我結(jié)合現(xiàn)代人的故事加以形象詮釋。如“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”這則語錄，從文字上并無深奧之處，但需深入理解其含義并非易事。我講了一則現(xiàn)代的故事：在一次世界名酒博覽會上，各國都拿出最能代表本國的美酒參展。其中，中、法、德、美四國同場競賽。中國人呈獻了國酒茅臺，芳香四溢；法國人拿出了幾百年陳醞紅葡萄酒，流光溢彩；德國人獻出了最具特色的黑啤酒，泡沫似雪。而美國人卻什么酒也沒帶，只見他不慌不忙從前三者呈獻的酒中各倒了一些加以混合攪拌，結(jié)果一杯色香味無可比擬的美酒——雞尾酒，呈現(xiàn)在人們眼前。善于學(xué)習(xí)，博采眾長，這就是美國民族的優(yōu)點。這則近似寓言的故事，實質(zhì)上與兩千年前孔子的教誨是一致的，那就是要善于學(xué)習(xí)，方能不斷前進。一石激起千層浪，學(xué)生的興趣激發(fā)起來了。通過這則故事，學(xué)生對這則語錄的理解將深刻得多。

2.用現(xiàn)代意識詮釋文言文。課文《蘭亭集序》雅而不澀，淺而不俗，學(xué)生完全可以自學(xué)此文。文中蘊含的哲理對高一學(xué)生來說，理解上是可能會出現(xiàn)困難的，特別是對于文中主旨“死生亦大矣”這句話。我引用了《南方周末》所載《對死亡說些什么》探索“死生亦大矣”這個命題。文中主人公陸幼青，在醫(yī)生斷言他只剩下一百天日子后，開始動手寫《與死神相約》的日記，并在榕樹下網(wǎng)站連載，引起媒體的極大關(guān)注。其中陸在記者采訪時說道：“超生避死是人之常情，但對我而言，今天死和明天死沒有太大的區(qū)別，如果我死能夠換來別人生，我寧愿選擇在特定的時間和地點赴死……當(dāng)人們無法延長生命的長度時，就要設(shè)法增加其密度。”只有真的猛士，面對死亡的到來，才能如此從容而無畏，陸幼青用他的實踐證明了這一點。

這上古老命題加入現(xiàn)代意識，用如此鮮活的眼前的事例如此詮釋，我想，一方面學(xué)生從中所得的人生感悟發(fā)諸于心，浸潤于魂，影響其行，另一方面提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

3.用現(xiàn)代生活實例領(lǐng)悟文言文。課文《六國論》，它總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn)是相當(dāng)深刻的?！耙再T秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也！”，這是何等警示的語言。有報道我們有世界上最豪華的政府辦公大樓和車隊，我們的孩子卻不能在明亮的教學(xué)樓里上學(xué)，5200萬留守兒童的悲傷怎能讓我們忘卻經(jīng)典？當(dāng)今時下的中國，改革開放取得的巨大成就一方面讓我們感奮不已，另一方面引起了西方列強的覬覦，現(xiàn)在很多海歸派和一些贊美西方的人，往往把西方國家的巨大社會成就歸結(jié)于他們良好的制度和科技水平，而忘記了他們本身都是強盜出身，今天他們社會的文明有一大部分是靠搶掠而建立起來的，所有西方發(fā)達國家在中國都是犯了罪的。但是可悲的是我們自己早忘卻了，于是危險一步步地向我們逼近。

這種古今結(jié)合的教學(xué)方法的精巧設(shè)計，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，同時培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)心時事政治，關(guān)注社會生活的自覺性。

二、設(shè)置情境，開發(fā)智力

情境能愉悅情緒，培養(yǎng)情感，陶冶情操，并能激發(fā)智力的開發(fā)。蘇霍姆林斯基說：“沒有一條富有詩意的感情和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的能力發(fā)展?！睘榘l(fā)展學(xué)生學(xué)文言文時，多少有點“故國神游”之感，受到一定程度的“古氣”的感染，我運用多媒體輔助教學(xué)。如在教《阿房宮賦》這一課時，把課本中的那一幅插圖，用PPT放大，讓學(xué)生踏著古音樂到“阿房宮”一游，效果真棒，學(xué)生對課文深意的領(lǐng)悟，不說自明，這就比教師滔滔不絕的說教強上百倍。

三、鼓勵質(zhì)疑，培養(yǎng)參與意識

要改變文言文教學(xué)低效的現(xiàn)狀，我認為鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)他們的參與意識也是很重要的。學(xué)生是學(xué)習(xí)認識活動的主體，一切教育教學(xué)的影響，只有通過學(xué)生自身的活動才能生效。“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件”，蘇霍姆林斯基如是說。為此，教師應(yīng)打破“一言堂”的沉悶局面，通過啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生主動、全面地參加學(xué)習(xí)，使其不再視學(xué)習(xí)文言文為畏途。

1.營造寬松、民主的教學(xué)氛圍。寬松民主的教學(xué)氛圍是學(xué)生大膽參與教學(xué)活動的前提，因此，教師應(yīng)摒棄文言文教學(xué)中獨占課堂串講到底的傳統(tǒng)做法，努力發(fā)揮學(xué)生主體作用。每教一篇課文，教師只對重點、難點及易出錯處加以點撥、指導(dǎo)，凡能讓學(xué)生通過動用工具書、自看課文注釋或相互討論解決的，就大膽放心地交給學(xué)生。這樣寬松、民主的教學(xué)氛圍使學(xué)生學(xué)古文的畏難情緒一掃而光，同時鼓勵學(xué)生參與的勇氣。

2.鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難。我國宋代教育家張載說：“學(xué)則須疑，學(xué)貴善疑?！苯處煂τ趯W(xué)生提出的很有個性的意見，只要言之有理，就不要妄加否定，而是從精神上予以肯定。如有一次我在教蘇洵的《六國論》時，有個學(xué)生對課文中“始速禍焉”的“速”作“招致”解提出質(zhì)疑，他認為解釋為“加速”、“加快”也說得通。對于學(xué)生的見解，我先給予鼓勵，然后結(jié)合燕秦兩國當(dāng)時的情況談了自己的看法。學(xué)生的質(zhì)疑問難精神一旦被肯定，便會勇敢表現(xiàn)自我，積極參與到學(xué)習(xí)活動中?！敖處熃o塊藍天，學(xué)生就會飛翔”。

四、加強誦讀，擴大閱讀量

學(xué)生有學(xué)文言文的熱情固然是很重要的，但這只能說是一種手段，目的還是要讓學(xué)生學(xué)好文言文，我認為“讀”對文言文教學(xué)來講，是至關(guān)重要的一環(huán)。經(jīng)過多年的教學(xué)實踐和摸索，并多方吸取，我歸納了“五讀法”。

1.通讀。學(xué)新課文前，布置學(xué)生通讀全文，無論長短難易，都要求朗讀出聲，生字詞可跳過不讀，只求感性認識，粗略了解課文大意。

2.仿讀。就是讓學(xué)生認真聆聽老師的范讀（或錄音），要求聽時留意停頓、重音、語氣、語調(diào)和生字的字音。讓學(xué)生揣摩幾分鐘后，請一位學(xué)生仿讀，有錯誤的地方，老師立即指證，以此鞏固范讀效果。學(xué)生只有學(xué)會讀，才能培養(yǎng)出語感，幫助理解課文。

3.誦讀。誦讀即朗讀背誦，這是“五讀法”的中心環(huán)節(jié)，不能把誦讀理解成死讀書與機械記憶相結(jié)合。我在教學(xué)中是這樣實施的：先讓學(xué)生對照注釋默讀，盡最大可能理解每一句的意思。接著讓學(xué)生拋開注釋朗讀課文，讀不懂的地方再看注釋或通過上下文揣摩，“書讀百遍，其義自見”。接著引導(dǎo)學(xué)生選擇集中表現(xiàn)文章中心的句段，玩味研讀，使學(xué)生對文章深意有了認識，這也是學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成的關(guān)鍵過程。最后指導(dǎo)學(xué)生如何背誦。

4.賞析讀。在熟讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生邊讀邊欣賞課文。如選修中《項脊軒志》這篇文章，篇幅較小，寫景繪聲繪色，抒情情真意切。讓學(xué)生反復(fù)賞讀，細細品味，從中吸取優(yōu)秀精神營養(yǎng)。這種讓學(xué)生進行感情投入的賞析讀，自然比教師機械地歸納得出結(jié)論更有說服力。

5.課外讀。要提高文言文的閱讀能力，僅僅讀課本中的幾篇文章是遠遠不夠的，必須增大學(xué)生的課外閱讀量。如教完《鴻門宴》，我就指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀《史記》中相關(guān)的內(nèi)容。學(xué)完《阿房宮賦》，就要求讀《秋聲賦》，這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)文言文的情感，又擴大了學(xué)生的知識面。

總之，我認為在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣正濃時，及時施用“五讀法”使學(xué)生積累了語言材料，開闊了視野，提高了閱讀能力與說話能力。

五、加強訓(xùn)練，向課外延伸

其實，一個有經(jīng)驗的教師，既要向課堂四十五分鐘要成績，努力提高教學(xué)效率，又要將“手”伸向課外，多角度延伸，讓學(xué)生在課外活動中繼續(xù)學(xué)習(xí)。

為了把課外訓(xùn)練落實到實處，我主要開展了以下幾種活動。

1.辦小報活動。為鞏固課堂所學(xué)的知識，我要求學(xué)生對剛學(xué)過的某一課或某一單元進行歸納總結(jié)，并把它寫成小立意文章交給老師，老師選優(yōu)發(fā)表，把小報辦成積累文言文知識的園地。這一活動的開展，不僅可以豐富學(xué)生的古漢語的語言材料和知識，使之形成系統(tǒng)，而且能轉(zhuǎn)化為能力，提高文言文閱讀的水平。

2.各種競賽活動。開展形式多樣的語文活動，既使學(xué)生嘗到了學(xué)文言文的甜頭，又鞏固了課內(nèi)所學(xué)的知識。每個學(xué)期我都要組織學(xué)生開展辯論會、演講會和古詩文朗誦會；文言文知識競賽、古文化知識猜謎等。如學(xué)了歐陽修的《伶官傳序》后，就讓學(xué)生圍繞“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話，聯(lián)系現(xiàn)實生活，進行一次演講。任務(wù)一布置，學(xué)生就活躍起來了，跑圖書館、閱覽室，有的同學(xué)還要父母幫著收集材料，忙得不亦樂乎。

3.在生活中求發(fā)展。語文學(xué)習(xí)的外延和生活相等。教師應(yīng)讓學(xué)生本著處處留心皆語文的意識，引導(dǎo)學(xué)生通過尋訪古跡、考察民俗、以整理楹聯(lián)等途徑，在生活中拓展學(xué)習(xí)古文化知識的空間。這些活動的開展，既使課內(nèi)的知識得到了鞏固，又擴大了學(xué)生的知識量，可謂一舉多得。

總之，在文言文教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生對文言文的熱情，不斷改革教學(xué)方法，探索科學(xué)規(guī)律，著力培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑，找準切入點，教活文言文。