唐宋詞里話“閑愁”

丁勇

摘 要： 唐宋詞具有歷久彌新的藝術(shù)生命力，其內(nèi)容、題材更多姿多彩。本文從閨情相思、傷春傷別的題材表象，揭示唐宋“閑愁詞”中憂生傷世的深層內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞： 唐宋閑愁詞 閨情相思 傷春傷別 憂生傷世

在唐宋詞中，“閑愁”也稱“閑情”，如馮延巳的《鵲踏枝》：“誰道閑情拋擲久，每到春來，惆悵還依舊?！边€稱“春愁”、“春恨”。又如李璟的《應(yīng)天長》：“昨夜更闌酒醒，春愁過卻病?！薄稊偲其较场罚骸笆志碚嬷樯嫌胥^，依前春恨鎖重樓?！庇袝r(shí)候，詞人即直接稱為“閑愁”，如賀鑄的《青玉案》：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨！”雖用語不同，所表現(xiàn)的卻是同樣的主題：其意義大約相當(dāng)或接近于今日的所謂“愛情”[1]。這一點(diǎn)李清照的《一剪梅》“一種相思，兩處閑愁”更是明顯的佐證。

但唐宋“閑愁詞”的主題是否僅此而已？筆者認(rèn)為除此以外，還反映出以下兩個(gè)方面的主題：

1.“閑愁”作為一種心理意識，是時(shí)代環(huán)境、個(gè)人遭際等多種因素相結(jié)合的產(chǎn)物。因此，唐宋詞的“閑愁”主題，往往就存在于另有寄托的傷別之詞和近于興的傷春之詞中。

這種傷別之詞，在韋莊、柳永等人詞中是真的傷別念遠(yuǎn)，如柳永的《雨霖鈴》寫出了委婉凄惻的離情；在馮延巳、晏殊、歐陽修、辛棄疾等人的詞中僅僅是以傷別作為抒情的契機(jī)，從而借助其他美麗的形象傳達(dá)心靈的某種境界，是另有寄托的。如2015年江蘇高考試卷中的詩歌鑒賞題，辛棄疾的《鷓鴣天·送人》雖為送人而作，而所寫的多是世路艱難之感。因?yàn)榇藭r(shí)他已到中年，在仕途上已是經(jīng)過不少挫折，所以在詞的末尾，他才吟詠出“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難”。作者認(rèn)為此去的遭遇還有比它更險(xiǎn)惡的是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的無形的“風(fēng)波”，它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲。

人生是美好的，最美的是青春時(shí)光，青春又是極為短暫的，因此，詞人們更多地由對生命的留戀轉(zhuǎn)向?qū)θA年的詠嘆與追憶。表現(xiàn)在詞中，就是大量傷春之詞。所謂傷春，實(shí)際上就是對青春的無限眷戀與遮挽不住的感傷。不過同是傷春，有的重在身世之悲，有的旨在抒寫時(shí)代的哀感，晏珠與辛棄疾的傷春，李清照前后期的傷春，都有截然不同的寄托。如晏珠的《浣溪沙》：滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。詞中所寫的并非一時(shí)，所感的也并非一事，而是反映了作者人生觀的一個(gè)側(cè)面：悲年光之有限，感世事之無常；慨嘆空間和時(shí)間的距離難以逾越，慨嘆對已消逝的美好事物追尋總是徒勞，在山河風(fēng)雨中寄寓著對人生哲理的探索[2]。

這種情緒，正如葉嘉瑩評晏殊的《踏莎行》（細(xì)草愁煙）詞云：“可能會有人認(rèn)為，晏殊這里無非是表現(xiàn)了一種傷春的情緒，欣賞起來，于現(xiàn)實(shí)并無怎樣重大深遠(yuǎn)的意義?！碑?dāng)然，我們這里欣賞晏殊的詞，并非是要大家同去傷春落淚，而是在晏殊的傷春情緒中，實(shí)在是有一種對時(shí)光年華流逝的深切的慨嘆和惋惜存在，更在極幽微的情思的敘寫中，流露出了很深摯又很高遠(yuǎn)的一份追尋向往的心意。這種情意，雖然表面看來也許只不過是傷春懷人之情而已，但是隱然間卻可以使讀者的心靈感情感受到提升的作用，這種言外的引人感受聯(lián)想的作用，正是詞這種韻文所值得注意的一種特質(zhì)和成就[3]。

又如辛棄疾的《摸魚兒》（更能消幾番風(fēng)雨）一詞以含蓄的筆墨，寫出了對南宋朝廷暗淡前途的擔(dān)憂，把個(gè)人感慨納入國事之中。春意闌珊，實(shí)兼指國家大事，并非像一般詞人作品中常常出現(xiàn)的綺怨和閑愁，這顯然不是單純地談春光的流逝，而是另有所指。

2.人的天性中含有一種企羨的動機(jī)和能力，它既是人類進(jìn)化的原動力，又是人生痛苦的一大根源，越是富有知識、敏感多思的人，這種企羨的意識愈強(qiáng)，因此也有更多的失落的痛苦。

其實(shí)，把內(nèi)心渺茫的希冀與無涯的企羨，表現(xiàn)為對一個(gè)虛無縹緲的美女戀人的追求，在我國的詩歌源頭《詩經(jīng)》中已達(dá)到這種境界。如《詩經(jīng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央?！?/p>

在唐宋“閑愁詞”中，也有很多是借用這種傳統(tǒng)的抒情模式，以表達(dá)內(nèi)心的企羨與孤寂的心境。其所思之人眉目不省，卻自覺如姑射仙人，超凡脫俗。其所抒之情，使人感到意蘊(yùn)醇厚，風(fēng)調(diào)嫻雅。如馮延巳的《鵲踏枝》：“百草千花寒食路，香東系在誰家樹?！睆脑~面看，自是相思之詞，而王國維視之為憂世之作。又如晏殊《蝶戀花》，上片已言“明月不諳離別苦”，王國維稱之為憂生之詞。葉嘉瑩的分析更深微具體。她評馮延巳的另一首《鵲踏枝》（梅落繁英）云：“正中所寫的不是感情之事跡，而是感情之境界。雖然詞中也有‘一晌憑欄人不見，鮫綃掩淚思量遍之類的話，但是他所懷念的人卻大可不必確指。因?yàn)椤渌鶎懙哪耸莾?nèi)心寂寞之中常如有所期待懷思的某種感情之境界。這種感情可以是為某人而發(fā)的，但又并不使讀者受任何現(xiàn)實(shí)人物的拘限。”[4]

“閑愁詞”的基本內(nèi)涵都是對人生最根本問題反思的產(chǎn)物，它的魅力自然與其藝術(shù)表現(xiàn)有關(guān)，但從根本上來說，主要在于它反映了人性心理結(jié)構(gòu)的深層意識。這也許正是“閑愁詞”能夠大放光彩的原因之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]上海辭書出版社.宋詞鑒賞辭典.第618頁.

[2]上海辭書出版社.宋詞鑒賞辭典.第123頁.

[3]上海辭書出版社.宋詞鑒賞辭典.第142頁.

[4]葉嘉瑩著.迦陵論詞叢稿.