《猩球崛起》中的生態(tài)思想和末日情結(jié)

[摘 要] 縱觀近年來(lái)美國(guó)好萊塢的影片，不難發(fā)現(xiàn)許多對(duì)人類工業(yè)文明進(jìn)行生態(tài)主義批判的科幻電影，通過(guò)“末日”恐懼的書(shū)寫(xiě)試圖喚起人類的生態(tài)意識(shí)，警示人類樹(shù)立正確的自然觀，愛(ài)護(hù)自然，守護(hù)人類共同的家園，而《猩球崛起》就是其中的重要代表之一。本文將在細(xì)觀影片《猩球崛起》的基礎(chǔ)上，結(jié)合美國(guó)科幻電影近年來(lái)的生態(tài)主義傾向，解讀《猩球崛起》中對(duì)人類中心主義和人類貪婪欲望的深度批判，探析影片“末日”情結(jié)的深刻內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞] 《猩球崛起》；生態(tài)主義；人類中心主義；貪欲；“末日”

一、生態(tài)主義與美國(guó)科幻電影

自人類文明產(chǎn)生以來(lái)，人類集體經(jīng)歷了原始社會(huì)到農(nóng)業(yè)社會(huì)，再到工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，在這一過(guò)程中，人類通過(guò)不斷的創(chuàng)造推進(jìn)了集體物質(zhì)文明的極大發(fā)展，隨著建筑、電力、交通、電子科技的發(fā)展與應(yīng)用，人類對(duì)于生態(tài)環(huán)境的破壞也逐漸升級(jí)，人與自然的關(guān)系走向?qū)α?。[1]面對(duì)人類對(duì)環(huán)境的肆意破壞，大自然已然通過(guò)土地沙化、海洋赤潮、森林消減、不可再生資源耗竭、稀有物種滅絕等方式向人類敲響了警鐘，人類在“鐘聲”中也感受到了日益升級(jí)的生態(tài)危機(jī)和生存威脅，從而普遍引發(fā)了關(guān)于人類命運(yùn)的沉重思考。[2]關(guān)于人類集體命運(yùn)的思考不僅存在于環(huán)保界，還存在于包括文學(xué)、電影在內(nèi)的多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域之中。縱觀近年來(lái)美國(guó)好萊塢的影片，不難發(fā)現(xiàn)許多對(duì)人類工業(yè)文明進(jìn)行生態(tài)主義批判的科幻電影，此類影片大都屬于科幻片，共同秉持“末日”情結(jié)，通過(guò)“末日”恐懼的書(shū)寫(xiě)試圖喚起人類的生態(tài)意識(shí)，警示人類樹(shù)立正確的自然觀，尊重自然，愛(ài)護(hù)自然，守護(hù)人類共同的家園。

20世紀(jì)70年代中期，由美國(guó)著名導(dǎo)演斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的影片《大白鯊》拉開(kāi)了美國(guó)好萊塢電影的“生態(tài)之路”，影片通過(guò)夸張的故事情節(jié)展現(xiàn)了科技進(jìn)步背后的陰暗角落，人工干預(yù)所生成的巨型異化白鯊?qiáng)Z去了人類的生命，批判了科學(xué)技術(shù)的濫用。以斯皮爾伯格的《大白鯊》為開(kāi)端，美國(guó)電影中的許多科幻影片均融入了生態(tài)的思索，20世紀(jì)80年代的代表作品有影片《異形》《蠻橫世界》；90年代的代表影片有著名的《侏羅紀(jì)公園》《哥斯拉》等；新世紀(jì)以來(lái)，蘊(yùn)含生態(tài)思想的科幻影片在光影手段方面進(jìn)一步發(fā)展，包括《金剛》《生化危機(jī)》《喜馬拉雅》《猩球崛起》在內(nèi)的影片均取得了顯赫的票房成績(jī)，也獲得了業(yè)界的充分認(rèn)可。在上述影片中，既有關(guān)于工業(yè)文明中人與自然關(guān)系的思考，也有對(duì)科學(xué)技術(shù)無(wú)節(jié)制發(fā)展的批判，這些影片大都幻想了人類命運(yùn)的終結(jié)，即“末日”的來(lái)臨，通過(guò)無(wú)可挽回的“末日”迫近和“末日”前夕的集體恐懼深化了影片的生態(tài)主義批評(píng)價(jià)值。上映于2011年的影片《猩球崛起》由導(dǎo)演魯伯特·瓦耶特執(zhí)導(dǎo)，湯姆·費(fèi)爾頓、詹姆斯·弗蘭科、布萊恩·考克斯等人擔(dān)任主演，講述人類與人猿之間的科幻故事，批判了人類科學(xué)技術(shù)濫用背后的瘋狂野心，獲得了奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳特效提名。三年后，《猩球崛起》的第二部即《猩球崛起：黎明之戰(zhàn)》接續(xù)第一部的故事情節(jié)書(shū)寫(xiě)了人類“末日”迫近時(shí)的苦難與恐懼，該影片由導(dǎo)演馬特·里夫斯執(zhí)導(dǎo)，加里·奧德曼、安迪·瑟金斯等人主演，獲得了美國(guó)科幻恐怖電影獎(jiǎng)最佳科幻影片提名。目前，《猩球崛起》的第三部正在拍攝制作中，預(yù)計(jì)將于2017年上映，《猩球崛起》系列電影在觀眾中和業(yè)界內(nèi)的好評(píng)程度可見(jiàn)一斑。本文將在細(xì)觀影片《猩球崛起》的基礎(chǔ)上，結(jié)合美國(guó)科幻電影近年來(lái)的生態(tài)主義傾向，解讀《猩球崛起》中對(duì)人類中心主義和人類貪婪欲望的深度批判，探析影片“末日”情結(jié)的深刻內(nèi)涵。

二、《猩球崛起》對(duì)人類中心主義的批判

《猩球崛起》講述了一個(gè)發(fā)生在美國(guó)舊金山的科幻故事，相比于外星人題材的科幻影片而言，《猩球崛起》更能夠帶來(lái)心靈的震顫，因?yàn)槠渲兴宫F(xiàn)的黑猩猩變異進(jìn)化是一個(gè)虛構(gòu)卻很有可能發(fā)生的故事。影片的主人公是一位名為威爾的科學(xué)家，為了治療阿爾茨海默癥而研制了特效藥品，而黑猩猩這一人類的“近親”則成為該藥品的實(shí)驗(yàn)者。一只成功完成藥品實(shí)驗(yàn)的母猩猩獲得了幾乎與人類相當(dāng)?shù)闹巧?，為了使自己的幼子凱撒逃脫被束縛、被實(shí)驗(yàn)的命運(yùn)，它襲擊了實(shí)驗(yàn)室的工作人員后被殺死。出于對(duì)人類安全的考慮，實(shí)驗(yàn)室決定將所有注射過(guò)藥品的黑猩猩全部處死。為了保護(hù)凱撒，威爾一家收留了凱撒并與之和諧地生活在一起。但故事并沒(méi)有就此走上一個(gè)相對(duì)圓滿的結(jié)局，數(shù)年后，威爾發(fā)現(xiàn)原來(lái)的藥物不僅不能持續(xù)治療父親的阿爾茨海默癥，還使父親的疾病惡化。為了繼續(xù)自己的研究并救治父親，威爾再次改良藥品并重新進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。在一次意外后，凱撒帶著威爾家中的新型藥品逃離了人類的管制。帶著藥品逃離管控的凱撒為了使其他黑猩猩能夠獲得自由，為它們使用了威爾研制的新型強(qiáng)效精神藥物，一起逃離并回歸自然的家園，一場(chǎng)關(guān)于黑猩猩與人類之間關(guān)于復(fù)仇的戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)，而威爾研制的新型精神藥物卻被逐漸證明是對(duì)人類有致命殺傷力的病毒，人類在黑猩猩的復(fù)仇與病毒肆虐中的悲劇命運(yùn)不言而喻。

在整部電影之中，以威爾為代表的科學(xué)家在進(jìn)行基因方面的科研時(shí)不顧大自然的生存規(guī)律，為了使包括威爾父親在內(nèi)的阿爾茨海默癥患者大腦功能復(fù)原，將大猩猩視為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，任意踐踏動(dòng)物在自然中的生存自由與生命尊嚴(yán)，喪失了對(duì)生命的敬畏與尊重。雖然威爾收留了黑猩猩凱撒，使凱撒逃開(kāi)了人類的屠殺，但卻使凱撒失去了母親與自由，也造成了凱撒在意外中與人類發(fā)生沖突并持藥逃跑的結(jié)局。在主人公威爾等人利用黑猩猩進(jìn)行科研的同時(shí)，影片中的其他人類也將黑猩猩視為可任意支配的物品，但他們意識(shí)到因藥物作用而具有人一樣獨(dú)立思考能力的黑猩猩可能成為潛在的威脅時(shí)，便開(kāi)始了肆意的屠殺，作為實(shí)驗(yàn)品的黑猩猩在喪失了自由后又失去了生命?！缎汕蜥绕稹分械娜祟愔詫?duì)黑猩猩肆意囚禁、屠殺，其本質(zhì)原因在于人類中心主義，所謂人類中心主義就是指人類視自己為高等生命，能夠主宰包括動(dòng)物、植物等地球上一切生命和一切非生命的存在，[3]這種人類中心主義的思想早在人類文明產(chǎn)生初期就已然存在。隨著人類文明的不斷進(jìn)步，人類對(duì)環(huán)境的可控能力逐漸增強(qiáng)，這種人類中心主義的思想便日益膨脹，這就導(dǎo)致人類開(kāi)始試圖控制一切可能被控制的生命與非生命存在，而這些存在本身的意愿卻被人類全然忽視，正如影片中威爾的妻子凱洛琳所言，“你正在妄想控制一些本不想被控制的一切”。可以說(shuō)，導(dǎo)演借影片中女主人公之口道出了對(duì)人類中心主義的深刻批判。在違背自然規(guī)律和無(wú)視生命價(jià)值的控制中，人類最終將面臨難以控制的災(zāi)難，在《猩球崛起》中，黑猩猩凱撒帶領(lǐng)高智商猩猩族群逃離人類控制就預(yù)示著災(zāi)難的開(kāi)始。

三、《猩球崛起》對(duì)人類貪婪欲望的批判

《猩球崛起》中的威爾是一位基因科學(xué)研究者，對(duì)于基因科學(xué)的鉆研使威爾幾度迷失，在這部影片中主人公的全名為威爾·羅德曼，構(gòu)成名字的三個(gè)英文詞語(yǔ)意為欲望將懲罰人類，通過(guò)主人公的名字構(gòu)成，導(dǎo)演暗示了威爾科學(xué)實(shí)驗(yàn)的失敗和人類命運(yùn)的走向?？偟膩?lái)說(shuō)，威爾是一位善良而執(zhí)著的科學(xué)家，他照顧患有阿爾茨海默癥的父親并努力尋找治療方法，收留并保護(hù)面臨被實(shí)驗(yàn)室捕殺的黑猩猩凱撒等，但對(duì)科學(xué)研究的執(zhí)迷使他不惜用黑猩猩的生命來(lái)完成精神藥物的實(shí)驗(yàn)，在威爾的實(shí)驗(yàn)中，包括凱撒在內(nèi)的許多黑猩猩被迫離開(kāi)水草豐美的自然家園，被囚禁在了高樓大廈中，不僅要作為“物”供人欣賞和實(shí)驗(yàn)，還要遭到人類棍棒、水槍、電擊等無(wú)情的對(duì)待。同時(shí)，在藥物尚存在副作用和很大風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，威爾便為自己的父親查爾斯兩次注射藥物，最終導(dǎo)致父親病情加重而離開(kāi)人世。正如前文所述，與威爾一家情同親人的凱撒因意外再次被人類扣押，在牢房中，凱撒一直希望威爾能救出自己，在牢房的墻壁上畫(huà)了一扇明亮的窗子。但威爾并沒(méi)能救出凱撒，最終凱撒擦去了明亮的窗子，帶領(lǐng)伙伴逃出了人類的控制，這也代表著其與威爾一家親情的斷絕。威爾對(duì)獲得科學(xué)研究成果的貪欲不僅導(dǎo)致了親情的滅失，更為可怕的是，這一貪欲還導(dǎo)致了新型藥物發(fā)展成為人類難以控制的病毒在世界上流傳，成為人類命運(yùn)走向悲劇與毀滅的開(kāi)端。

相比于威爾獲得科研成果的貪欲，更為可惡的是影片中的另一個(gè)人物形象，即史蒂芬·雅各布斯。史蒂芬之所以滿懷熱情地參與到威爾的實(shí)驗(yàn)中，其原因在于追求巨大的經(jīng)濟(jì)利益。當(dāng)凱撒的母親為了帶給幼子以自由而奮力反抗時(shí)，史蒂芬毫不猶豫地選擇了最經(jīng)濟(jì)的方式，通過(guò)殺死所有參與實(shí)驗(yàn)的黑猩猩來(lái)控制事態(tài)發(fā)展，甚至力導(dǎo)殺死所有外逃的黑猩猩。在《猩球崛起》中，史蒂芬無(wú)疑是一個(gè)唯利是圖、自私冷漠的反面人物形象，他邪惡的面目在一定程度上代表著人類的貪婪欲望，而影片則通過(guò)史蒂芬悲慘的結(jié)局對(duì)人類的貪欲給予了無(wú)情的批判。在追捕黑猩猩的過(guò)程中，史蒂芬自大地認(rèn)為人類是最高等的生物，能夠成功獵殺出逃的黑猩猩，但在黑猩猩的通力協(xié)作中，史蒂芬最終命喪深淵，人類因貪婪的欲望而得到了應(yīng)有的懲罰。

四、《猩球崛起》中的“末日”審判

在影片《猩球崛起》中，以威爾、史蒂芬為代表的人類為自己的中心主義思想和貪婪欲望付出了沉重的代價(jià)，而以凱撒為首的黑猩猩則因服用了藥物而獲得了高智商和獨(dú)立思考能力。雖然在《猩球崛起》中，導(dǎo)演將故事的敘述止步于此，但威爾實(shí)驗(yàn)的失敗預(yù)示著人類將在自己制造出的病毒中走向衰弱，而史蒂芬的死亡則預(yù)示著人類將在自身的貪念中走向滅亡，這一“末日”審判的圖景在《猩球崛起》的第二部中得以上演。

在《猩球崛起》大獲成功后的第四年，接續(xù)《猩球崛起》故事的《猩球崛起：黎明之戰(zhàn)》被搬上銀幕，雖然這部影片被普遍認(rèn)為在細(xì)節(jié)處理和情感線布設(shè)等方面存在瑕疵，但卻呈現(xiàn)了《猩球崛起》中未能演繹的“末日”審判，在對(duì)人類自食惡果的展示中深化了對(duì)人類中心主義和人類貪婪欲望的批判。在《猩球崛起》第二部伊始，人類已因新型精神藥物所導(dǎo)致的病毒而瀕臨滅絕，全球人口數(shù)量驟減，僅有少部分人類蝸居在舊金山，其中以杰森等人為代表的一類人與黑猩猩一組成為朋友；而以加里等人為代表的一類人則一直與黑猩猩處于敵對(duì)的狀態(tài)。與生活在病毒肆虐的城市中的人類形成鮮明對(duì)比的是在自然家園中不斷發(fā)展壯大的黑猩猩族群，它們?cè)趽碛歇?dú)立思考能力和高智商的黑猩猩凱撒的領(lǐng)導(dǎo)下，與自然和諧共處，不斷發(fā)展壯大。人類與黑猩猩之間的平靜很快被打破，為了緩解能源危機(jī)，人類開(kāi)始啟用發(fā)電站，再次對(duì)黑猩猩族群的生活造成了威脅，尤其是在科巴試圖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)自凱撒手中奪權(quán)后，人類與黑猩猩之間的戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。在《猩球崛起》中，人類受到了“末日”的審判，病毒肆虐所導(dǎo)致的人口驟減、能源匱乏、蝸居的生存狀態(tài)使人類文明止步不前，來(lái)自黑猩猩族群的威脅使人類中心主義受到了極大地諷刺，相比于在自然家園中日益強(qiáng)大的黑猩猩族群而言，人類已經(jīng)淪為所謂的“低等物種”。影片中更值得反思的是，即使人類所謂的“中心地位”已蕩然無(wú)存，但人類的貪欲仍在繼續(xù)。為了享用僅存的能源，人類將與黑猩猩族群開(kāi)戰(zhàn)，對(duì)自然的破壞及對(duì)生命的無(wú)視并沒(méi)有終止，面臨滅亡的人類仍然沒(méi)能在“末日”審判中警醒。

有評(píng)論者認(rèn)為，猶如《猩球崛起》一樣的科幻、災(zāi)難片之所以會(huì)大獲成功，其原因在于影片講述了一個(gè)看似遙不可及卻又近在咫尺的故事，這極大地激發(fā)了觀眾關(guān)于“末日”的恐懼，而恐懼的宣泄又可以緩解人類的身心壓力。[4]事實(shí)上，這絕不是影片《猩球崛起》獲得成功的本質(zhì)因素?？茖W(xué)技術(shù)的濫用雖然尚未對(duì)人類造成難以挽回的悲劇，但這種濫用的態(tài)勢(shì)卻激發(fā)了人類集體內(nèi)心深處的恐懼，而對(duì)于這種集體恐懼的呈現(xiàn)則使觀眾在享受視聽(tīng)盛宴的同時(shí)獲得了深刻的啟示。

[參考文獻(xiàn)]

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[3] 蔡永海.以人為本與生命多樣化——漫談環(huán)境與自然生態(tài)哲學(xué)[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2002：191.

[4] [法]埃德加·莫林，安娜·布里吉特·凱恩.地球祖國(guó)[M].馬勝利，譯.上海：三聯(lián)書(shū)店，1997：203.

[作者簡(jiǎn)介] 陳靜（1978— ），女，河南鄭州人，碩士，鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院副教授。主要研究方向：英美文學(xué)、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。