新時(shí)代國(guó)產(chǎn)微電影的“青年之歌”

[摘 要] 近年來(lái)，中國(guó)國(guó)家形象以多種形式出現(xiàn)在媒體傳播中，但反饋的結(jié)果都沒(méi)有想象中那么好。微電影模式隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)因此被定義為“青年中國(guó)”的形象。事實(shí)證明，青年新媒體影像是傳播中國(guó)國(guó)家形象的主力軍，證明我國(guó)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的國(guó)家，我們?cè)趥鹘y(tǒng)中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求穩(wěn)定。本文將總結(jié)網(wǎng)絡(luò)影像的傳播特征，探討“青年中國(guó)”影像構(gòu)建的敘事特征、運(yùn)作機(jī)制與未來(lái)發(fā)展可能。

[關(guān)鍵詞] 微電影；青年中國(guó)；文化特征

利用微電影能夠塑造國(guó)民認(rèn)同度高的國(guó)家形象，同時(shí)又能夠?qū)崿F(xiàn)東方文化的“跨文化”傳播，為此中國(guó)正不斷創(chuàng)新文化的敘事策略，因?yàn)椤艾F(xiàn)在世界上不僅有一個(gè)西方的美國(guó)夢(mèng)，也有一個(gè)東方的中國(guó)夢(mèng)”。

一、“自律”或“他濾”

目前中國(guó)的商業(yè)大片以及大部分電影都選擇自律式的影像敘事作為電影的思維定式，這部分電影和大部分好萊塢大片十分相似，套用好萊塢電影的制作模式講述中國(guó)故事，這樣的組合導(dǎo)致電影的經(jīng)濟(jì)價(jià)值很小，文化價(jià)值也尚不明確。還有一部分電影的類型就是中國(guó)獨(dú)有的武俠電影，它們十分迷戀于將中國(guó)功夫和美輪美奐的古代服裝結(jié)合在一起呈現(xiàn)給電影觀眾。實(shí)事求是地講，張藝謀導(dǎo)演的《英雄》是“中國(guó)式大片”的開端，從那以后的10年時(shí)間里，中國(guó)第五代導(dǎo)演一直致力于“大片”的拍攝，在各種各樣的“大片”的輪番轟炸后，中國(guó)觀眾已經(jīng)對(duì)這些所謂的“大片”產(chǎn)生審美疲勞了，對(duì)它們的評(píng)價(jià)褒貶不一，同時(shí)這些“大片”創(chuàng)造的利潤(rùn)價(jià)值也一直在下滑。

不僅如此，國(guó)際電影節(jié)上出現(xiàn)了一小部分小眾電影，這些電影在以自己的形式逐漸占領(lǐng)國(guó)際電影節(jié)，其表現(xiàn)出的影像敘事呈“他濾”式。中國(guó)有一部分導(dǎo)演自視甚高，認(rèn)為自己是行業(yè)中的佼佼者，打造的中國(guó)奇觀總結(jié)起來(lái)就是“老少邊窮”，樂(lè)此不疲，從未改變。所謂的“老少邊窮”指的是中國(guó)在處于轉(zhuǎn)型期的時(shí)候，有一小部分成員進(jìn)退有失，選擇的方向出了差錯(cuò)，導(dǎo)演就把他們的所作所為打造成觀眾比較喜歡看的故事形式。還有就是，電影的故事情節(jié)和角色形象都有固定的創(chuàng)作模式，這個(gè)模式隨著國(guó)際電影節(jié)選片標(biāo)準(zhǔn)的改變而改變，比如國(guó)際電影節(jié)傾向于對(duì)白較少、畫面品質(zhì)和照度攝影較低的電影，那么這些“精英”導(dǎo)演創(chuàng)作的電影就會(huì)是用固定鏡頭拍攝的一部節(jié)奏非常慢的電影，好像在展示一個(gè)馬上離開人世的人的凄慘遭遇，再加上嘈雜的配音以及讓人云里霧里的電影字幕，就構(gòu)成了一部所謂的“惡托邦”電影。

要想創(chuàng)作出真正的中國(guó)電影，完成“中國(guó)夢(mèng)”的傳承，就需要公眾、政府以及傳媒的共同努力，完善電影中的情感召喚制度，打造符合中國(guó)國(guó)情的影像傳播模式。利用媒體的形式傳播國(guó)家形象其實(shí)并不是天方夜譚，從古代開始就有記載，國(guó)家通過(guò)宣傳手冊(cè)、紀(jì)錄片或者報(bào)紙雜志的形式傳播國(guó)家形象。新中國(guó)成立后，我國(guó)通過(guò)影像傳播的形式將中國(guó)的形象傳播到世界各地，塑造出的中國(guó)形象富含積極進(jìn)取、兼容并包的特質(zhì)。特別是隨著科技的發(fā)展，我國(guó)也進(jìn)入了新媒體時(shí)代，全球人民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以了解到世界各國(guó)的民族文化，民眾從此進(jìn)入了信息數(shù)字化時(shí)代，生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新并不是新媒體介入下發(fā)生的唯一變化，主要是對(duì)社會(huì)文化和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新組合。因而，塑造國(guó)家形象的主體不再是唯一的，而有了多種選擇，講述“中國(guó)夢(mèng)”的方式不再是一成不變的，而在向著多元化方向發(fā)展。

二、包容與多元

2005年YouTube的出現(xiàn)是新媒體視頻行業(yè)的起源。YouTube作為一個(gè)視頻分享網(wǎng)站在世界上的影響力是不容忽視的，大眾自媒體We Media之所以能在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，離不開YouTube技術(shù)平臺(tái)的支持，主要表現(xiàn)為傳輸模式和視頻創(chuàng)作的技術(shù)支持。2006年更是具有代表性的一年，即P2P時(shí)代元年，這一年，這個(gè)免費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)完成了目標(biāo)信息的快速搜索，同時(shí)還具有國(guó)際化、低成本以及保密性的特征，基于以上特點(diǎn)，大眾電影文化在這個(gè)平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。2006年初，《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》在網(wǎng)絡(luò)上橫空出世，迅速受到人們的關(guān)注，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)視頻是由自由職業(yè)者胡戈制作的，題材來(lái)自于《中國(guó)法制報(bào)道》和電影《無(wú)極》，這是第一次形成中國(guó)商業(yè)大片、網(wǎng)絡(luò)影像和主流媒體三足鼎立的局面。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，胡戈成為與社會(huì)化媒體和廣電媒體對(duì)弈中的勝者，贏得了大量網(wǎng)友的支持，同時(shí)還收獲了社會(huì)聲望，擁有了網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，成為“草根文化”的象征。胡戈代表的文化和那種正統(tǒng)的、主流的文化不同，是一種非主流、非常規(guī)的，以?shī)蕵?lè)為主的草根文化，其組成者多是非科班出身的業(yè)余愛好者，他們創(chuàng)作出的視頻比較親民，優(yōu)勢(shì)有目共睹。這種和主流文化具有差異性的草根文化正是目前塑造中國(guó)形象所需要的，顯示出中國(guó)是一個(gè)多元化的國(guó)家，國(guó)家內(nèi)部各種精神文化相互包容，相互依托。

具有草根化屬性的網(wǎng)絡(luò)自制視頻使得國(guó)家形象不再神秘莫測(cè)，不管是誰(shuí)都可以根據(jù)自己的理解對(duì)視頻進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)自己的思想，這對(duì)所有的民眾來(lái)說(shuō)十分具有吸引力。網(wǎng)絡(luò)自制視頻的播放設(shè)備大多是電腦或移動(dòng)設(shè)備，對(duì)視頻的照明規(guī)格和影像的分辨率要求都沒(méi)有那么嚴(yán)格，所以對(duì)拍攝設(shè)備的要求極低，甚至可以選擇手機(jī)作為拍攝儀器，有的網(wǎng)絡(luò)視頻甚至沒(méi)有經(jīng)過(guò)剪輯，上傳的就是拍攝的原始視頻。不僅如此，如果你想要對(duì)拍攝的視頻進(jìn)行剪輯，但是不會(huì)操作專業(yè)的剪輯軟件，那么“繪聲繪影”和Movie Maker這類剪輯軟件的出現(xiàn)就彌補(bǔ)了這個(gè)缺憾。上傳自制視頻的方法也十分容易，視頻拍攝者只要擁有某個(gè)視頻網(wǎng)站的賬號(hào)，登錄賬號(hào)，就能輕易完成上傳過(guò)程，不僅如此，目前所有的視頻網(wǎng)站都可以滿足轉(zhuǎn)載和即時(shí)下載的要求。假如你對(duì)看到的已經(jīng)通過(guò)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)審查的視頻抱有懷疑的態(tài)度，也許你會(huì)想要選擇本地化的土豆網(wǎng)。

和電影宣傳期間所需的宣傳費(fèi)用相比，網(wǎng)絡(luò)視頻的宣傳費(fèi)用幾乎為零，網(wǎng)絡(luò)視頻的主要宣傳途徑就是口碑的積累和網(wǎng)友的推薦。民眾比較喜歡P2P式的推薦形式，尤其是微博轉(zhuǎn)發(fā)的作用不容忽視。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大影響力，以BTChina和電驢為代表的P2P下載門戶網(wǎng)站決定著網(wǎng)民能看到什么樣的視頻。像BTChina和電驢這樣的網(wǎng)站喜歡將網(wǎng)友的自制視頻在首頁(yè)進(jìn)行推薦，這樣能夠?yàn)橐曨l作者提供一個(gè)發(fā)言的機(jī)會(huì)，打造出一個(gè)屬于民眾的傳播平臺(tái)。著名的網(wǎng)絡(luò)幽默劇《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》就因?yàn)閮?yōu)酷不遺余力地推薦，受到了很多網(wǎng)民的喜歡，于2015年被改編成電影，在電影院進(jìn)行播映。日后，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)，年輕創(chuàng)作者被投資者關(guān)注到的概率會(huì)越來(lái)越大，那么他的電影夢(mèng)就會(huì)有實(shí)現(xiàn)的可能。21世紀(jì)以來(lái)，門戶視頻網(wǎng)站的版權(quán)視頻代替民間P2P網(wǎng)站成為大多數(shù)網(wǎng)民的選擇，這樣民間P2P網(wǎng)站逐漸走向了滅亡。不過(guò)，想要播放一部電影的正版視頻需要付給電影制片方大量的版權(quán)費(fèi)，同時(shí)一部電影的版權(quán)還可以賣給很多個(gè)視頻網(wǎng)站，視頻網(wǎng)站為了節(jié)省版權(quán)費(fèi)用以及和其他視頻網(wǎng)站產(chǎn)生差異性，自制網(wǎng)絡(luò)劇或電影成為很多視頻網(wǎng)站的選擇。因此，許多年輕作者借此機(jī)會(huì)開始嶄露頭角。2010年，一首《老男孩》橫空出世，演唱者“筷子兄弟”被大眾所熟知，接著他們又先后創(chuàng)作了膾炙人口的《贏家》和《父親》。

不僅如此，觀眾和作者的距離因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的作用而變近了。之前我們看到很多的電影評(píng)論，覺(jué)得和電影的距離很遠(yuǎn)，那么在觀看網(wǎng)絡(luò)影像的時(shí)候可以隨時(shí)發(fā)送彈幕到影像的播放屏幕上，實(shí)現(xiàn)作者和觀眾的實(shí)時(shí)交流。

草根創(chuàng)作者通過(guò)新媒體平臺(tái)，在自媒體敘述方面擁有相同的機(jī)會(huì)，同時(shí)對(duì)拓展傳播空間十分有幫助。因?yàn)橛辛诉@個(gè)平臺(tái)，越來(lái)越多的勵(lì)志故事被大眾所熟知，中國(guó)的文化內(nèi)容越來(lái)越豐富，展現(xiàn)了中國(guó)兼容并包的特質(zhì)。中國(guó)形象的塑造需要每一個(gè)中國(guó)人的參與，因?yàn)橹袊?guó)精神需要國(guó)人匯聚而成。國(guó)家形象的塑造與提升需要各個(gè)維度文化的參與。多數(shù)網(wǎng)絡(luò)視頻都是在基層講述中國(guó)故事，作者和觀眾基本不會(huì)把視頻提升到一個(gè)宏觀概念。他們自由地展現(xiàn)中國(guó)基層人民的生活狀態(tài)，并不會(huì)違背國(guó)家的宏偉形象和主流意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)影像就像是國(guó)家基層人民的發(fā)言人，一個(gè)聰明的國(guó)家會(huì)通過(guò)這個(gè)發(fā)言人了解民眾的所請(qǐng)所愿，同時(shí)根據(jù)這些信息盡可能地完善自己的形象。目前，世界各國(guó)都已經(jīng)開始重視網(wǎng)絡(luò)影像的影響力，了解到網(wǎng)絡(luò)影像將會(huì)在傳播國(guó)家形象方面起到重要的作用。

90后的網(wǎng)絡(luò)影像風(fēng)格和70后、80后相比，顯得更加苛刻，表現(xiàn)出對(duì)自我進(jìn)行反省的沖動(dòng)，雖然比較幼稚，但卻十分真誠(chéng)。很多90后還是在校生，他們的創(chuàng)作資金大多來(lái)自于自我籌集，他們將創(chuàng)作出的作品當(dāng)作自己的作業(yè)，根本沒(méi)有想過(guò)收益問(wèn)題。他們的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作充滿了想象，這也從側(cè)面說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)中自由的本質(zhì)。

向歌創(chuàng)作了網(wǎng)絡(luò)作品《紅領(lǐng)巾》，以游戲的形式向人們說(shuō)明小學(xué)生對(duì)紅領(lǐng)巾的看法，其中對(duì)“紅領(lǐng)巾”的質(zhì)疑是之前很多人都不敢發(fā)出的聲音。還有網(wǎng)絡(luò)上比較火的《紅領(lǐng)巾俠》，它采用美國(guó)漫畫的形式，將反抗老師的小學(xué)生塑造成一個(gè)超級(jí)英雄。如果單純考慮影像作品的諷刺意義，那么《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》的作者胡戈絕對(duì)是其中的佼佼者，具有代表意義。胡戈作為一個(gè)40多歲的中年人，經(jīng)常制作網(wǎng)絡(luò)視頻諷刺中國(guó)的商業(yè)大片。其中《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》就表達(dá)出青年一代對(duì)中國(guó)大片的不滿之情。還有就是后來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)的《007大戰(zhàn)黑衣人》和《鳥籠山剿匪記》更是對(duì)“第一世界”進(jìn)行了全面的諷刺。《007大戰(zhàn)黑衣人》運(yùn)用幽默的手法諷刺了好萊塢千篇一律的制作模式，《鳥籠山剿匪記》則是以美國(guó)與恐怖組織的對(duì)峙作為創(chuàng)作題材的。

還有《李獻(xiàn)計(jì)歷險(xiǎn)記》，講述的是李獻(xiàn)計(jì)為了找回自己的女朋友不斷地在時(shí)空中穿梭，其間去了阿富汗，還參與了玉璽的走私等一系列天馬行空的故事。在這部動(dòng)畫片中，導(dǎo)演套用了許多好萊塢大片的故事情節(jié)，制造出一個(gè)又一個(gè)的幽默橋段。《李獻(xiàn)計(jì)歷險(xiǎn)記》通過(guò)網(wǎng)絡(luò)影像的形式對(duì)好萊塢電影進(jìn)行了放大版的模仿，目的是質(zhì)疑好萊塢電影所創(chuàng)造的世界觀及個(gè)人英雄主義的正確性。

三、結(jié) 語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)影像正以人們想象不到的速度飛速發(fā)展。其中影響力較高的作品不只上述幾個(gè)視頻，還有很多影像作品通過(guò)各種形式在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行傳播。毋庸置疑，數(shù)字時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)作品的傳播與發(fā)展豐富了塑造中國(guó)形象的形式，為年輕一代提供了一個(gè)既廣闊又平等的平臺(tái)。他們對(duì)各個(gè)知名影視作品的敘事策略進(jìn)行套用，采用“微托邦”的形式對(duì)我國(guó)的形象進(jìn)行多方位的展示，輕松搞笑。所以，在遵紀(jì)守法，符合道德規(guī)范的基礎(chǔ)下，考慮到年輕人的沖動(dòng)性和表達(dá)欲，我們應(yīng)該鼓勵(lì)他們?cè)谝欢ǖ奈幕臻g內(nèi)對(duì)自己進(jìn)行情感的釋放，將網(wǎng)絡(luò)影像這個(gè)新媒體工具發(fā)揮出最大的作用。

此外，微電影中融入豐富的創(chuàng)新型音樂(lè)元素也是國(guó)產(chǎn)微電影文化特征的一個(gè)重要符號(hào)元素。微電影想從情感上引發(fā)觀眾的共鳴及熱情僅僅依靠情節(jié)和影片畫面效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這時(shí)美妙又打動(dòng)人的音樂(lè)將起到重要的促進(jìn)作用，恰到好處的音樂(lè)可以促使觀眾快速融入劇情，吸引觀眾的注意力，還能推動(dòng)劇情轉(zhuǎn)換發(fā)展。近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)微電影中音樂(lè)的應(yīng)用頻率明顯加強(qiáng)，音樂(lè)內(nèi)容、風(fēng)格也更加豐富多元化，大量的原創(chuàng)音樂(lè)運(yùn)用正成為影片的特色，其中不少微電影中的音樂(lè)伴隨影片的熱播也受到大眾的關(guān)注。如微電影《幸福 59 厘米》中的《愛有多久》，影片《遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)》結(jié)尾時(shí)弟弟為姐姐傾情演唱的歌曲等。

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[作者簡(jiǎn)介] 呂井智（1981— ），男，廣東佛山人，碩士，安陽(yáng)師范學(xué)院講師。主要研究方向：西洋管樂(lè)器的演奏與教學(xué)。