中國(guó)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

齊開(kāi)

摘 要：中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史， 含蓋了思想、道德、心理、文學(xué)、藝術(shù)、制度、宗教信仰等方方面面，一些具有代表性的中國(guó)文化元素也被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，本文重點(diǎn)討論了中國(guó)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中的具體體現(xiàn)方式和裝飾作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)文化；元素；室內(nèi)設(shè)計(jì)；體現(xiàn)

我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展，明代時(shí)更是達(dá)到了頂峰，這些成果對(duì)同時(shí)期內(nèi)其他文化領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)都有影響，很多西式的家具、家居在細(xì)節(jié)和局部上都能看到它們的影子。中式元素的風(fēng)格以及設(shè)計(jì)理念，在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是中華民族五千年創(chuàng)造文化的過(guò)程中被保留下來(lái)的并具有重大影響里的文化精華，是以儒家思想為代表的不同文化共同構(gòu)成的文化元素體系，主要包括哲學(xué)、 文學(xué)、倫理、制度、風(fēng)俗、藝術(shù)等，其藝術(shù)體現(xiàn)形式也趨于多樣化，比如中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、京劇臉譜、秦磚漢瓦、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國(guó)織繡（刺繡等）、鳳眼、彩陶、紫砂壺、臘染、中國(guó)瓷器、對(duì)聯(lián)、門(mén)神、年畫(huà)、 鞭炮、謎語(yǔ)、餃子、舞獅、中秋月餅、國(guó)畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、山清水秀 、寫(xiě)意畫(huà) 、太極圖、佛、道、儒、法寶、陰陽(yáng)、禪宗、觀音手、孝服、紙錢(qián)等等許多。

二、中國(guó)文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性分析

人類自穴居開(kāi)始，就有了室內(nèi)空間理念，而室內(nèi)空間的產(chǎn)生一開(kāi)始只是滿足人類保暖御寒、抵御野獸侵襲等最基本的需求的。隨著歷史的變遷，人類的進(jìn)步，人們對(duì)生活空間環(huán)境提出更高的要求，比如在室內(nèi)空間的運(yùn)用上更加注重精神文化的渴望和培育，從而表達(dá)人們對(duì)生活的理解和追求，正因如此，現(xiàn)在的建筑室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等大都伴隨著文化元素的點(diǎn)綴和布局，這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以科學(xué)技術(shù)為依托、以文化藝術(shù)為內(nèi)涵，不可回避地顯現(xiàn)在人們的生活中。

而從設(shè)計(jì)學(xué)的基本理論來(lái)講，設(shè)計(jì)就是一種把存在于人們思想中的一些思緒進(jìn)行整理、編排并且通過(guò)一定的手段將其完美呈現(xiàn)出來(lái)的一種過(guò)程。還可以通過(guò)各種各樣的方式，像觸摸、聞氣味、聽(tīng)覺(jué)等。設(shè)計(jì)與人們的日常生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、市場(chǎng)、消費(fèi)是密切聯(lián)系的。設(shè)計(jì)雖然是一門(mén)比較特殊的學(xué)科，但是與其他眾多學(xué)科、知識(shí)是相互聯(lián)系的，在眾多的其他科類中，與藝術(shù)、科學(xué)的的關(guān)系是最為密切的。藝術(shù)與設(shè)計(jì)是并存的，但是對(duì)于認(rèn)識(shí)兩者的關(guān)系，我們走了一條比較曲折的道路。對(duì)于是叫“藝術(shù)設(shè)計(jì)”還是“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”有了長(zhǎng)時(shí)間的分歧。最后確定了叫“設(shè)計(jì)藝術(shù)”名稱。藝術(shù)與科學(xué)也是緊密相連的，在設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展史上不僅表現(xiàn)在材料上，而且在造型和裝飾上也有很大的變化，這都是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。

設(shè)計(jì)是文化與技術(shù)相互結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)傳統(tǒng)文化給現(xiàn)代的設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)造性思想和源泉。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系就是將文化底蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合即文化的再延伸。

三、中國(guó)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

在具有中國(guó)文化特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，動(dòng)物、植物裝飾圖形都蘊(yùn)涵了中華民族特有的民族文化含義的，以其發(fā)音、圖形及生態(tài)特征來(lái)祈福。例如蝙蝠、鹿、魚(yú)、鵲、梅等中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中較常見(jiàn)的裝飾圖案，“蝠”與“?！敝C音，可寓有福，“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿，“魚(yú)”與“余”諧音，可寓“年年有余”、“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有“節(jié)”，寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”，梅、松耐寒，寓意人應(yīng)不畏強(qiáng)暴、不怕困難。同理，石榴象征多子多孫；鴛鴦象征夫妻恩愛(ài)，松鶴表示健康長(zhǎng)壽。

同時(shí)，在近現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，明清家具的應(yīng)用越來(lái)越普遍，其造型簡(jiǎn)潔、工藝精湛、結(jié)構(gòu)符合人體工程學(xué)的原理、風(fēng)格也很典雅，同樣也極具中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在具體的應(yīng)用上，明式家具比較重視材料的選用和處理，多采用紅木、鐵梨等硬木也用樟木、榆木、胡桃木等硬雜木，家具表面一般只用蠟不刷漆，就是為了要顯示材料的質(zhì)地和自然美。明式家具各個(gè)部件采用的是嚴(yán)密的榫，不用釘和膠，可以銜接的比較堅(jiān)固，體現(xiàn)了明式家具的特點(diǎn)。有一句口訣是：“尺七，二尺七，坐著正好吃?！碧貏e符合人體工程學(xué)的原理。明式家具的造型輪廓比較柔和，線條比較流暢，色彩也比較素雅，給人輕松優(yōu)美的感覺(jué)，能夠達(dá)到美學(xué)、力學(xué)的統(tǒng)一。像古琴的橫檔部位鑲著幾塊貢壁，也比較小巧，能與古琴的琴身柔和的直線及深色調(diào)形成對(duì)比，那么古琴整體就不僅穩(wěn)重而又不失活潑。裝飾比較含蓄、大方，并沒(méi)有過(guò)多的強(qiáng)調(diào)裝飾，但是裝飾的部位雕刻花紋也不多，用到裝飾的部位也比較恰當(dāng)，有一種畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

除此之外，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)的陳列物品上的運(yùn)用也十分普遍，在家居陳設(shè)品中眾多的如書(shū)法、陶瓷、繪畫(huà)、青銅器、雕刻、文房四寶等文化藝術(shù)品基本上都會(huì)體現(xiàn)在室內(nèi)的陳列物品上，一些綠色植物的陳列如松、蘭、竹、菊都輕松地體現(xiàn)出主人的意境與修 養(yǎng)。這些陳列品根據(jù)空間原則輕松陳列，會(huì)變換出多種恬靜淡雅的居室環(huán)境，給居住著極盡優(yōu)雅閑致的感受。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)的運(yùn)用，不是符號(hào)的堆砌，而是意義的延伸； 不是表面的語(yǔ)言，而是內(nèi)在的精神。從傳承華夏文明、體現(xiàn)民族特色的立場(chǎng)來(lái)看，我們決不能讓歷史在我們手中遺失；從拓寬市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)角度看， 吸引西方人眼球， 捕捉中國(guó)人的 “回歸”心理，傳統(tǒng)文化元素的市場(chǎng)價(jià)值是不可估量的。我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的文化陣地，找到傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下，結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn)創(chuàng)造出最具有生命力的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

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