淺談初中歷史教學(xué)

楊文

一、對(duì)教學(xué)思想的若干思考

教學(xué)思想是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的指導(dǎo)思想，是登高遠(yuǎn)望的山石。中學(xué)歷史教育不僅要完成認(rèn)知目標(biāo)，還應(yīng)完成情感的、意志的、道德的這些具有現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)目標(biāo)。中學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，對(duì)個(gè)體和社會(huì)的責(zé)任感的培養(yǎng)，對(duì)人類未來(lái)命運(yùn)的關(guān)懷，是我們每一位歷史教師在實(shí)施教育的過(guò)程中首要關(guān)注的內(nèi)容。1.堅(jiān)持以人為本的教育原則。它既包括對(duì)教材的闡釋要正視歷史人物，也包括要尊重學(xué)生，要以學(xué)生為主體來(lái)教學(xué)。馬克思在論及歷史學(xué)時(shí)曾多次強(qiáng)調(diào)：“任何人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑總是有生命的個(gè)人存在?！币虼?，關(guān)注歷史人物的教學(xué)，是對(duì)歷史的尊重；也只有對(duì)歷史人物及其活動(dòng)的鮮活再現(xiàn)，才能產(chǎn)生良好的效果。如司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生價(jià)值觀，和他那“慷慨赴死易，從容守義難”的人生實(shí)踐，強(qiáng)烈地震撼了后人；又如華盛頓在美國(guó)順利走向民主道路的過(guò)程中所起到的巨大作用，也一樣深深地吸引了后人。中學(xué)生正處于成長(zhǎng)的重要階段，有尚待養(yǎng)成的人生觀、價(jià)值觀，偉大人物的生平和品格，為他們建立正確的價(jià)值觀和良好的個(gè)性提供了必要的參考和借鑒。當(dāng)然，我們也要正確處理人民群眾與個(gè)人在歷史中的關(guān)系。一方面人民群眾為個(gè)人提供了活動(dòng)的舞臺(tái)，是歷史的主人；另一方面人民群眾又是一個(gè)虛化的概念，很難引起學(xué)生的共鳴。歷史教學(xué)應(yīng)突破這一難點(diǎn)，要能認(rèn)識(shí)到歷史的必然性正是通過(guò)無(wú)數(shù)的偶然性為自己開辟道路。

以人為本的教學(xué)還應(yīng)提倡以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，尊重學(xué)生的生命主體和個(gè)性需求。由于傳統(tǒng)文化中學(xué)科帶頭人課程教材教學(xué)研究！消極因素的影響，由于教師素質(zhì)的個(gè)性差異，還由于應(yīng)試教育的壓力等等，常常會(huì)使我們忽視學(xué)生的主體地位，缺少對(duì)學(xué)生的一分尊重，一份關(guān)懷。要突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)，還有很長(zhǎng)的一段路要走。

二、巧設(shè)“懸念”，調(diào)動(dòng)興趣

學(xué)生喜歡有趣、有懸念的內(nèi)容，因此教師在教學(xué)中可以通過(guò)巧設(shè)懸念來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，可以在教材的過(guò)渡中設(shè)計(jì)懸念，或者在重難點(diǎn)上設(shè)置懸念，使學(xué)生在這些關(guān)鍵時(shí)刻更具有積極性和參與性。首先，在教材過(guò)渡時(shí)設(shè)置“懸念”。每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，都是由一些內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)有機(jī)結(jié)合而成的，要使學(xué)生的學(xué)習(xí)由一個(gè)知識(shí)點(diǎn)順暢地過(guò)渡到另一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，懸念的設(shè)置就起到承上啟下、理順教學(xué)結(jié)構(gòu)的作用。其次，在教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)處精設(shè)懸念。要使學(xué)生在一堂課中始終保持飽滿的熱情，是很難的。因此，懸念設(shè)在重點(diǎn)、難點(diǎn)處，既可引起學(xué)生的重視，又可消除因被動(dòng)思維帶來(lái)的疲勞感覺(jué)。如在講《九一八事變》這一課時(shí)，我講到：“日本通過(guò)發(fā)動(dòng)‘九一八事變，在東北建立了偽滿洲國(guó)，那么中國(guó)人民在民族危機(jī)日益嚴(yán)重的時(shí)刻是如何開展局部抗戰(zhàn)的？”這樣既自然過(guò)渡到了下一環(huán)節(jié)，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的注意力。當(dāng)然，課堂上有很多設(shè)置懸念的機(jī)會(huì)，我們可以多設(shè)置一些懸念，以此激發(fā)學(xué)生的好奇心，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們通過(guò)解讀懸念來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。

三、利用故事，激發(fā)興趣

在講授歷史課當(dāng)中，為了提高課堂活躍度，可以考慮將一些歷史故事穿插在教學(xué)過(guò)程中。但是在選擇歷史故事之前，一定要對(duì)所教班級(jí)學(xué)生情況以及將要講授的內(nèi)容進(jìn)行分析，以確保所選擇的故事能對(duì)學(xué)生具有吸引力，而且不要講陌生的故事。老師在課堂上可以針對(duì)故事提出若干個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析，得出自己的處理意見，最后由老師來(lái)評(píng)判。例如在學(xué)習(xí)《三國(guó)鼎立》時(shí)，先講解一段大家都熟悉的三國(guó)故事，之后問(wèn)學(xué)生那一時(shí)期都有哪些政治集團(tuán)？你支持哪一方？為什么？提出適合的問(wèn)題，既有助于對(duì)知識(shí)的理解，同時(shí)也可拓展學(xué)生的思維。此外，營(yíng)造歷史情境，能從中得到啟迪。歷史是鮮活的，若能再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情境，那將會(huì)使學(xué)生體驗(yàn)到不同的學(xué)習(xí)感受。在營(yíng)造情境中一定要以書本為依據(jù)，做到與當(dāng)時(shí)的情況相符。如在講到西周分封制時(shí)教師可根據(jù)內(nèi)容的需要事先準(zhǔn)備好道具，讓學(xué)生來(lái)扮演當(dāng)時(shí)的人物，并對(duì)學(xué)生的表演行為進(jìn)行指導(dǎo)。在表演結(jié)束后，老師即使不講解，大家也都會(huì)知曉分封制的含義。如果不營(yíng)造情境，而是讓學(xué)生直接看書來(lái)了解分封制，雖然學(xué)生也能根據(jù)書本的內(nèi)容將相關(guān)的內(nèi)容記下來(lái)，但是當(dāng)過(guò)一段時(shí)間再提問(wèn)分封制的內(nèi)容時(shí)，他很可能已忘記了。而經(jīng)過(guò)這種情境教學(xué)之后，他們對(duì)相關(guān)內(nèi)容的記憶會(huì)保存很長(zhǎng)的時(shí)間。教師在對(duì)表演結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，除了要表?yè)P(yáng)角色扮演出色的同學(xué)之外，還要對(duì)存在缺點(diǎn)的同學(xué)進(jìn)行鼓勵(lì)，而不能一味地對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)。因?yàn)榕u(píng)會(huì)打消他們參與扮演的積極性，使他們怯于課堂發(fā)言，從而不利于情境教學(xué)的開展。

四、合理使用多媒體““輔助教學(xué)”

要明白定位“輔助教學(xué)”的意思。多媒體輔助教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是輔助功能，處主導(dǎo)地位的仍然是教師。有無(wú)必要使用多媒體，完全由教學(xué)的需要來(lái)決定，不可濫用。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的利用，能最大限度地刺激學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)生動(dòng)、活躍、優(yōu)質(zhì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)如虎添翼。我在教學(xué)中使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，主要有五：之一是利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)學(xué)生的求知欲。問(wèn)題是教與學(xué)的心臟。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，就是在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間制造一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入一種與問(wèn)題有關(guān)的情景的過(guò)程。之二是引而不發(fā)，誘思導(dǎo)學(xué)。這里的“發(fā)”是指把知識(shí)點(diǎn)直接加以解脫。為使全班學(xué)生的主體性更好地發(fā)揮，心理潛能更好地挖潛，探索精神更快形成，教師沒(méi)有必要“發(fā)”，而應(yīng)該很好地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行誘發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生的整個(gè)認(rèn)知系統(tǒng)才可激活并高速運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，由最初的萌芽狀態(tài)進(jìn)入主動(dòng)探索新知階段。之三是利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為學(xué)生提供獨(dú)立探究的環(huán)境。獨(dú)立探究，就是讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)，用自己喜歡的方式自由地、開放地去探究，去發(fā)現(xiàn)，去再創(chuàng)造的過(guò)程。在學(xué)生獨(dú)立探究時(shí)，要及時(shí)將其各種方法調(diào)至主機(jī)并投射出來(lái)供大家討論，還要適時(shí)引導(dǎo)其自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自我矯正，將探究之機(jī)留給學(xué)生。之四是利用網(wǎng)絡(luò)科學(xué)激疑，創(chuàng)設(shè)最佳的學(xué)習(xí)心境。在課堂，教師要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)激起學(xué)生心理上的疑問(wèn)以創(chuàng)造學(xué)生“心求通而未得”的心態(tài)，促使其認(rèn)知情感由潛伏轉(zhuǎn)入積極，由自發(fā)的好奇心變?yōu)閺?qiáng)烈的求知欲，產(chǎn)生躍躍欲試的主體探索意識(shí)。如此才能實(shí)現(xiàn)師生心理的同步發(fā)展，創(chuàng)設(shè)最佳的學(xué)習(xí)心境。之五是利用網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)自主探索，讓學(xué)生敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)。這點(diǎn)淺顯而易明了，在此不需解述。