“紅色”旅游文本英譯現(xiàn)狀及策略研究

侯雯玲　周健健　李學(xué)芹　葛征程

“紅色”旅游翻譯在整個(gè)旅游翻譯領(lǐng)域占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，作為中國(guó)革命史的承載物，“紅色”旅游文本的英譯工作顯得尤為重要，本文筆者在了解相關(guān)“紅色”旅游景區(qū)的旅游文本翻譯現(xiàn)狀后，分析總結(jié)了 “紅色”旅游文本英譯中存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策，意欲幫助中國(guó)的“紅色”革命精神發(fā)揚(yáng)光大。

一、引言

“紅色”旅游作為一種特殊的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含了豐富的“紅色”文化內(nèi)容和深厚的民族精神，具有較強(qiáng)的政治色彩，所以在翻譯中需要更加嚴(yán)謹(jǐn)，難度也因此更大一些?！凹t色”文化是我國(guó)文化的重要組成部分，其對(duì)外宣傳的效果事關(guān)我國(guó)文化軟實(shí)力的建設(shè)，因此“紅色”旅游景區(qū)的文本翻譯不可草率。

二、“紅色”旅游文本英譯現(xiàn)狀

（一）“文化對(duì)等”變文化錯(cuò)位

旅游景區(qū)的公示語(yǔ)與景區(qū)介紹文本同樣重要，一起構(gòu)成了整個(gè)景區(qū)的宣傳門(mén)面，但目前，國(guó)內(nèi)有些“紅色”旅游景點(diǎn)內(nèi)的公示語(yǔ)翻譯卻讓外國(guó)游客傷了腦筋。相關(guān)部門(mén)在處理中文公示語(yǔ)英譯時(shí)，原意是為外國(guó)游客帶來(lái)方便，所以更傾向于采用字對(duì)字翻譯的方法，以為這樣就可以更接近“文化對(duì)等”，殊不知中英文背景差距極大。

（二）命令式的翻譯腔太濃

熟知中英雙語(yǔ)的人不難發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)是一門(mén)動(dòng)態(tài)語(yǔ)言，擅用主動(dòng)，語(yǔ)氣較為強(qiáng)硬；而英語(yǔ)屬靜態(tài)，多用被動(dòng)，表達(dá)也更委婉。同樣的道理，在“紅色”旅游外宣翻譯中，不妨學(xué)習(xí)外國(guó)人的表達(dá)習(xí)慣，這樣才更有利于外國(guó)游客接受。

但目前“紅色”旅游景區(qū)也出現(xiàn)了其他景區(qū)的通病，例如：“游客止步”翻譯“Please dont walk in”，與西方默認(rèn)的“Staff Only”相去甚遠(yuǎn)。

（三）譯文混亂，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)

不同景區(qū)甚至同一景區(qū)的不同片區(qū)都由不同機(jī)構(gòu)和譯員完成，譯文沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，形形色色都有，明明是同一個(gè)事物可能會(huì)讓外國(guó)游客理解成多者，造成混亂。例如：

井岡山的譯文就有：Jinggang Mountain， Jinggangshan Mountain.井岡山在中國(guó)“紅色”革命史上占據(jù)如此重要的地位，理應(yīng)有一個(gè)統(tǒng)一的譯文，消除外國(guó)游客的疑惑，方便傳播。

三、“紅色”旅游文本英譯策略

（一）尊重受眾的文化習(xí)俗

“紅色”旅游景點(diǎn)的翻譯本身是為外國(guó)游客提供便利，讓其盡可能去了解中國(guó)這段特有的革命歷史，但前提是“紅色”旅游文本的英譯版本也需要尊重受眾的文化習(xí)俗，否則會(huì)引起外國(guó)游客的反感，適得其反。對(duì)不同國(guó)家文化習(xí)俗的了解在實(shí)現(xiàn)良好的外宣翻譯過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。接下來(lái)筆者以具體事例分析說(shuō)明：

在河北省某些“紅色”旅游景區(qū)內(nèi)，光是毛澤東的翻譯便有多種。有些將之譯為Chairman Mao 或者Chairman Mao Ze-dong；有些景區(qū)干脆直接譯成Mao Zedong。但是筆者在查閱了受眾的文化背景知識(shí)后發(fā)現(xiàn)：譯文 Mao Ze-dong 并不恰當(dāng)。因?yàn)閐ong在英美俚語(yǔ)中指男性生殖器官，在澳洲指打擊、撞擊，口語(yǔ)化極強(qiáng)，澳洲人在發(fā)脾氣的時(shí)候容易dong，所以上述兩種理解不能向外國(guó)游客傳達(dá)中國(guó)偉大領(lǐng)袖的革命事跡，更不能顯示出對(duì)一位革命偉人的尊重，不宜作譯名。筆者查閱了韋氏翻譯法，認(rèn)為Mao Tse-tung 更符合外國(guó)人的發(fā)音和文化習(xí)慣，是較為妥當(dāng)?shù)淖g文。

（二）異化翻譯：直譯和直譯加注法

歸化還是異化的問(wèn)題一直令很多議員感到苦惱，具體作何選擇也要結(jié)合譯文本身的目的、功能等其它重要因素。在“紅色”旅游文本英譯過(guò)程中，有些具有“紅色”特色的文本展現(xiàn)的完全是具有中國(guó)特色的歷史文化，是有別于任何一個(gè)國(guó)家的精髓，翻譯這些的目的本身就是要保留原文的特色，準(zhǔn)確傳達(dá)中華文化。

筆者研究歸化策略在“紅色”旅游翻譯中的運(yùn)用時(shí)，主要采用了直譯和直譯加注法。在此僅以直譯法舉例說(shuō)明，如：“紅色”旅游景點(diǎn)的譯文，有些景區(qū)譯為 “Red Tourism Sites”，而有些則譯為“Revolutionary Sites”，通過(guò)對(duì)比前后兩種譯文，不難發(fā)現(xiàn)前者用了直譯法，后者采用意譯，解釋了“紅色”旅游的內(nèi)涵，卻忽視了“紅”字。

四、結(jié)束語(yǔ)

雖然目前中國(guó)的“紅色”旅游文本翻譯存在一些問(wèn)題，但只要相關(guān)部門(mén)重視此事，充分調(diào)動(dòng)起復(fù)合型人才的積極性，建立起聯(lián)動(dòng)有效的反饋機(jī)制，“紅色”旅游事業(yè)會(huì)發(fā)展的更好，燦爛的“紅色”革命歷史也必然能在世界舞臺(tái)上閃耀，外國(guó)游客可以充分感受中國(guó)“紅色”文化的存在和獨(dú)特魅力。