習(xí)作教學(xué)：從“書齋”走向“田野”

洪艷珠

兒童習(xí)作的根本旨趣是解放兒童的“本質(zhì)力量”，讓兒童在“成事”中“成人”“成文”。因此，兒童習(xí)作必須從狹隘的書本中掙脫出來，走向廣闊的生活田野。田野是兒童習(xí)作的生命之所在。在“田野化習(xí)作”中，兒童能關(guān)注生活，體驗(yàn)生活，表達(dá)自我對生活的體認(rèn)、發(fā)現(xiàn)，放飛自我的生命，探尋自我的心靈，完善自我的人格！

一、田野化習(xí)作：表達(dá)兒童生命的田園牧歌

在兒童的生活田野、活動(dòng)田野中蘊(yùn)藏著豐饒的習(xí)作資源。走進(jìn)田野，兒童的身心將會受到自然的沐浴，受到生活氣息的滋養(yǎng)。在田野中，兒童可發(fā)掘生活的情趣與意義，并學(xué)會用“筆”將其激活、喚醒與弘揚(yáng)。

1.我需要——尋獲“生長性”的習(xí)作內(nèi)容。生活是“田野化習(xí)作”的源頭活水，是兒童創(chuàng)作的豐厚土壤。生活世界中孕育的創(chuàng)作素材可以激發(fā)兒童的創(chuàng)造性想象。兒童在生活中的諸種活動(dòng)都可以成為兒童的創(chuàng)作對象。例如鄉(xiāng)村兒童的挖野菜、捉蝴蝶、釣龍蝦等活動(dòng)，城市兒童的搭積木、玩魔方、溜溜球等活動(dòng)，它們是兒童創(chuàng)作的鮮活素材。在生活中，兒童的諸種感受例如高興、憂傷、苦悶、憤怒等都可以融入到習(xí)作中去?！疤镆盎?xí)作”開啟了兒童幽閉的心智，放飛了兒童囚禁的情愫。浸潤于生活中，兒童的思想得到迸發(fā)，情感得到釋放。

2.我喜歡——?jiǎng)?chuàng)生“吸引性”的生命體驗(yàn)。“田野化習(xí)作”鑲嵌在兒童豐富多彩的活動(dòng)之中，寄寓于兒童的感受與體驗(yàn)之中，是兒童生活的“體驗(yàn)性表達(dá)”。在生活中，要強(qiáng)化兒童對事物、事情的體驗(yàn)，豐富兒童的感受觸角，讓兒童學(xué)會用耳朵聽，用眼睛看，用心靈去感受。在“田野化習(xí)作”中，兒童不是從作文書上或詞典里抄套語，更不是裝腔作勢、無病呻吟，而是將喜、怒、哀、樂等多種情感進(jìn)行體驗(yàn)性表達(dá)。在生活中，兒童“發(fā)現(xiàn)事實(shí)、事情的真理”，獲得“真經(jīng)驗(yàn)、真知識、真感受”，由此萌生新奇感、向往感，并產(chǎn)生認(rèn)識事物的悟性和靈性。

3.我擅長——形成“凝聚性”的表達(dá)方式。很多時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)，兒童不是缺乏“生活體驗(yàn)”，而是缺乏“生活的表達(dá)”。著名思想家狄爾泰認(rèn)為，“一切表達(dá)都是一種自我的表達(dá)”。兒童的表達(dá)離不開語詞、言語、話語。因此，“田野化習(xí)作”必須切入兒童生命中的“話語系統(tǒng)”，引領(lǐng)兒童用自己的語言、自己的表達(dá)方式進(jìn)行表達(dá)。惟其如此，兒童的習(xí)作水平才能得到真正提升。習(xí)作教學(xué)中，教師要有意識地引導(dǎo)兒童“說句子”，將修辭和表達(dá)手法寓于其中，例如比喻、擬人、排比等等。言語豐富著意義，承載著情感，在言語表達(dá)中兒童獲得知識，潤澤生命。

二、融通活動(dòng)：激活“田野化習(xí)作”的動(dòng)感地帶

兒童的“田野化習(xí)作”需要游戲、敏感和熱情，同樣也需要好奇心、求知欲。我們不僅需要將兒童周遭的人、事、物納入寫作的視野，更需要將語文教材文本中的人和事，將那些表面上遠(yuǎn)離兒童的事、人等牽引至兒童的“生活圈”或“準(zhǔn)生活圈”中。融通兒童的“生命·實(shí)踐”活動(dòng)，能夠激活兒童的“田野化習(xí)作”。

1.我觀察——熟悉的生活“精致化”?！疤镆盎?xí)作”力圖還原兒童生活的本來面目。當(dāng)下的兒童習(xí)作，成人味濃，書生氣烈，習(xí)作常異化成“文字的堆砌”，無病呻吟，故弄玄虛，矯揉造作。教學(xué)《我的老師》，筆者提前一周和孩子們談心——“說說你心目中的老師”，孩子們暢所欲言，有介紹筆者的，有介紹嚴(yán)厲的班主任的，有介紹其他科任教師的。他們用真實(shí)的故事說話，相互補(bǔ)充，將各個(gè)老師的形象說得生動(dòng)飽滿，宛若人在眼前。

我們可以發(fā)現(xiàn)，孩子們的“田野化習(xí)作”是一種“文由己出”的寫作，寫出來的幾乎是孩子們“掏心窩子”的話語。

2.我想象——陌生的事件“體驗(yàn)化”。兒童喜歡想象，他們生活于夢想的世界中。在“想象的王國”里，兒童是詩人、藝術(shù)家，他們詩意地棲居于大地之上。因此，教師必須引導(dǎo)兒童在“想象世界”中創(chuàng)造一個(gè)生機(jī)盎然、充滿人情的世界。要讓兒童擺脫機(jī)械的“模仿”，規(guī)避寫作的“套路”，遠(yuǎn)離“鸚鵡學(xué)舌”。

教學(xué)習(xí)作《媽媽》時(shí)，對于如何喚醒每一個(gè)兒童心中的“媽媽形象”，筆者煞費(fèi)苦心。如“學(xué)著用書包體驗(yàn)媽媽懷孕時(shí)的感受”、網(wǎng)絡(luò)連線展示“媽媽上班的情形”等，讓兒童生活中的“媽媽形象”蘇醒。由此，全班孩子的媽媽都成為了“個(gè)性媽媽”。諸多的展示、表演、講述，讓兒童體驗(yàn)到了“媽媽”的獨(dú)特性，并體會到了“媽媽”的共性——母愛如水。正因?yàn)橛辛恕吧?shí)踐”的活動(dòng)，孩子們的習(xí)作就不再是無本之木、無源之水。

3.我創(chuàng)生——文本的內(nèi)容“生活化”。在“田野化習(xí)作”教學(xué)中，教師必須將教材內(nèi)容與兒童生活進(jìn)行無縫對接，引導(dǎo)兒童將生活中的話語元素融入到“教材故事”中。兒童將喜聞樂見的故事形象、嬉樂元素等融到教材中，能夠讓枯燥的教材變得可感可親。

“田野化習(xí)作”尊重兒童的生活體驗(yàn)，引領(lǐng)兒童講真話，訴真情，在生活的基礎(chǔ)上“立言”，在“立言”的基礎(chǔ)上“立人”，堅(jiān)持讓兒童“我手寫我心”。由此，“田野化習(xí)作”也就成為了兒童的生活性表達(dá)和體驗(yàn)性表達(dá)。

作者簡介：福建省泉州市第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)語文教師，小學(xué)高級教師。