紀(jì)錄片情景再現(xiàn)手法淺析

王曉明

紀(jì)錄片是對(duì)社會(huì)及自然事物進(jìn)行記錄報(bào)道的非虛構(gòu)的影片或錄像節(jié)目?；镜臄⑹聢?bào)道手法是采訪攝影，即在事件發(fā)生發(fā)展的過(guò)程中，用挑、等、搶的攝影方法，記錄真實(shí)環(huán)境、真實(shí)時(shí)間里發(fā)生的真人真事。情景再現(xiàn)手法的誕生大大拓寬了紀(jì)錄片的題材領(lǐng)域，讓部分特定題材的紀(jì)錄片創(chuàng)作走出素材短缺的困境，輔助紀(jì)錄片創(chuàng)作者用鏡頭語(yǔ)言形象地表達(dá)紀(jì)錄片中的場(chǎng)面、情節(jié)、人物性格，增強(qiáng)了紀(jì)錄片的故事性、觀賞性。情景再現(xiàn)不是目的而是手段，其表象是虛構(gòu)、模擬，但其本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)極大可能的真實(shí)。在不影響紀(jì)錄片內(nèi)容科學(xué)性、真實(shí)性的前提下，采用扮演、重現(xiàn)、特技合成等途徑滿足導(dǎo)演的需求是情景再現(xiàn)手法的根本出發(fā)點(diǎn)。根據(jù)不同的內(nèi)容、不同的風(fēng)格、不同的意圖，創(chuàng)作者完全可以選擇自己想要的途徑，盡可能真實(shí)、客觀地反映事物的本質(zhì)并吸引觀眾。

紀(jì)錄片中情景再現(xiàn)手法的使用

當(dāng)前紀(jì)錄片所使用的情景再現(xiàn)手法大致可分為：人物扮演、特技合成、重演、歷史聲畫(huà)資料與虛擬場(chǎng)景相結(jié)合等。通常一部紀(jì)錄片包含多種情景再現(xiàn)手法，可增強(qiáng)紀(jì)錄片情節(jié)的戲劇性、人物的個(gè)性，為整部片子勾勒出完整的故事線索。

1. 通過(guò)人物角色扮演或數(shù)字特技合成實(shí)現(xiàn)情景再現(xiàn)。國(guó)內(nèi)外歷史文化題材的紀(jì)錄片不計(jì)其數(shù)。如《故宮》中以角色扮演的情景再現(xiàn)手法為主，穿插引用了部分電影資料，講述了皇帝的衣食起居、操勞朝政以及皇太子的成長(zhǎng)、嬪妃之間微妙的關(guān)系、宦官宮女的日常生活等。在大型紀(jì)錄片《敦煌》中，導(dǎo)演使用了大量的角色扮演和電腦三維特效，如佛像的每一個(gè)細(xì)節(jié)都仿佛是畫(huà)師用毛筆一一勾勒的，畫(huà)面之精美令人嘆為觀止。BBC 制作的系列紀(jì)錄片《與恐龍同行》等以故事片的形式，根據(jù)故事情節(jié)設(shè)立了不同的角色，他們有自己的名字、鮮活的性格、各自不同的背景等。

2. 使用重演或歷史聲畫(huà)資料與虛擬場(chǎng)景結(jié)合的手法實(shí)現(xiàn)情景再現(xiàn)。中央電視臺(tái)《走遍中國(guó)》欄目攝制的《武林傳奇——鐵打潭腿》中，用角色扮演的方式模擬當(dāng)年潭腿創(chuàng)始人少林寺高僧鉆研腿法的情形。大型紀(jì)錄片《頤和園》中也有很多引用歷史聲畫(huà)資料與虛擬場(chǎng)景結(jié)合的精彩畫(huà)面。從這些紀(jì)錄片情景再現(xiàn)手法的運(yùn)用中，我們可以看到，情景再現(xiàn)手法對(duì)于拓寬紀(jì)錄片選題范圍、豐富節(jié)目素材、滿足觀眾的收視心理、增強(qiáng)節(jié)目觀賞性等方面，具有不可替代的作用。

在紀(jì)錄片中使用情景再現(xiàn)手法的原則

1. 尊重歷史，讓紀(jì)錄片盡可能地接近史實(shí)。史實(shí)具有很強(qiáng)的唯一性，任何形式的記錄都不完全等同于事實(shí)本身。文字和影像，只是人們對(duì)客觀事物的主觀反映而不是客觀事實(shí)本身。要做到盡可能真實(shí)地還原歷史，先要對(duì)歷史資料做周詳細(xì)致的搜集、整理和核對(duì)。情景再現(xiàn)的背后往往有著大量的案頭工作。大型紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》從籌備到制作完成用了近三年的時(shí)間，其文案工作就耗時(shí)一年半。在紀(jì)錄片《大明宮》正式投入制作前，總導(dǎo)演金鐵木把大量的時(shí)間和精力投入到歷史考證中。從紀(jì)錄片創(chuàng)作者如此大量的案頭工作中我們可以看出，研究歷史、尊重歷史是歷史類(lèi)紀(jì)錄片創(chuàng)作的先決條件。

2. 再現(xiàn)內(nèi)容要抓住觀眾的心理。情景再現(xiàn)手法的出現(xiàn)是紀(jì)錄片創(chuàng)作技術(shù)層面的創(chuàng)新，也是敘述方式的革新。當(dāng)前國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片中使用的情景再現(xiàn)手法在技術(shù)層面已經(jīng)達(dá)到了世界先進(jìn)水平，數(shù)字特技的使用技巧和制作難度均可比肩國(guó)際大型紀(jì)錄片制作水準(zhǔn)。然而在敘述方式和故事情節(jié)設(shè)計(jì)方面，國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片還是稍顯遜色。紀(jì)錄片是為了講故事，任何技術(shù)技巧都是為了更好地表現(xiàn)故事情節(jié)。一部成功表現(xiàn)歷史文化題材的紀(jì)錄片不僅要反映歷史淵源，還必須準(zhǔn)確地把握當(dāng)下人的心理狀態(tài)，利用有限的時(shí)間、空間，表達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容，營(yíng)造盡可能逼真的氛圍。

3. 情景再現(xiàn)手法不能取代原始資料。紀(jì)錄片是記錄真實(shí)的影視作品。近年來(lái)，越來(lái)越多的紀(jì)錄片創(chuàng)作者開(kāi)始嘗試在自己的紀(jì)錄片中使用情景再現(xiàn)手法。但需要引起注意的是，不可單純?yōu)榱嗣阑o(jì)錄片而使用情景再現(xiàn)替代原始影音資料。有時(shí)，不完美的真實(shí)記錄往往更具震撼力。在紀(jì)錄片《華氏911》中有這樣一個(gè)鏡頭：紐約世貿(mào)大廈倒塌時(shí)揚(yáng)起的鋪天蓋地的塵土迅速蔓延至周?chē)慕值?，引發(fā)了路旁過(guò)往人群的極度驚恐，人們紛紛奪路而逃。這一片段的畫(huà)面和同期錄音取自當(dāng)時(shí)的實(shí)景拍攝，其沖擊力之強(qiáng)，任何情景再現(xiàn)都無(wú)法與之相比。

情景再現(xiàn)容易陷入的誤區(qū)

1. 過(guò)于冗長(zhǎng)，脫離主題。國(guó)外很多成功的大型紀(jì)錄片都大量使用情景再現(xiàn)手法重現(xiàn)歷史，一些刑事案件題材的紀(jì)錄片也通過(guò)大量角色扮演、真人重演的方法結(jié)合采訪，以破案經(jīng)過(guò)為線索向觀眾講述離奇的故事。受?chē)?guó)外紀(jì)錄片這種套路結(jié)構(gòu)的影響，國(guó)內(nèi)很多紀(jì)錄片形式的法制欄目，通常以令人匪夷所思的刑事案件做開(kāi)頭營(yíng)造緊張氣氛，抓住觀眾的心理，隨后以情景再現(xiàn)鋪陳開(kāi)來(lái)，不時(shí)穿插一些快切畫(huà)面結(jié)合空鏡頭構(gòu)成一組表現(xiàn)蒙太奇。這類(lèi)片子往往開(kāi)頭很抓人，但越到后面越乏味，給人虎頭蛇尾之感。片中情景再現(xiàn)手法的運(yùn)用看似在形式上與國(guó)際接軌，但實(shí)際上已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)：既然可以，索性什么都再現(xiàn)。運(yùn)用情景再現(xiàn)手法是為了重塑時(shí)空，增強(qiáng)觀眾的參與感，但決不能投機(jī)取巧，肆意濫用。

2. 過(guò)于形式化。如今使用情景再現(xiàn)漸漸成為一種電視紀(jì)錄片創(chuàng)作的潮流，一些紀(jì)錄片創(chuàng)作者產(chǎn)生了思維定式，忽略了紀(jì)實(shí)手法的運(yùn)用，導(dǎo)致創(chuàng)作誤入歧途——忘記了自己的創(chuàng)作初衷，只顧一味地解決情景再現(xiàn)手法中的技術(shù)性問(wèn)題，紀(jì)錄片的創(chuàng)作變成了“情景再現(xiàn)”的創(chuàng)作，不恰當(dāng)?shù)厥褂脮?huì)直接影響紀(jì)錄片的真實(shí)性，甚至?xí)鸭o(jì)錄片推向?qū)擂蔚木车亍?/p>

3. 過(guò)于花哨，破壞氣氛。在紀(jì)錄片中運(yùn)用情景再現(xiàn)手法的目的是用虛擬的手法塑造特定的歷史時(shí)空或表達(dá)某種意境。當(dāng)下，很多紀(jì)錄片會(huì)像電影、電視劇一樣有情節(jié)、動(dòng)作，紀(jì)錄片的根本是講故事、說(shuō)道理，大量華而不實(shí)的情景再現(xiàn)往往會(huì)使觀眾在心理上產(chǎn)生隔斷感，感覺(jué)“跳出來(lái)了”，無(wú)法分辨片中形象的真假，仿佛是在看電影或電視劇，使人忘記了自己正在看的是一部紀(jì)錄片，這樣的情景再現(xiàn)是失敗的。

情景再現(xiàn)手法是對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作者的考驗(yàn)

1. 情景再現(xiàn)手法是對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作者責(zé)任感的考驗(yàn)。真實(shí)是紀(jì)錄片的生命，紀(jì)錄片創(chuàng)作容不得半點(diǎn)虛假。情景再現(xiàn)手法在紀(jì)錄片創(chuàng)作中具有生命力的關(guān)鍵，就在于它是建立在嚴(yán)格尊重歷史和生活邏輯的基礎(chǔ)上的，不是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)生活的任意肢解，這是情景再現(xiàn)與虛假想象的本質(zhì)區(qū)別。紀(jì)錄片創(chuàng)作者要考慮紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值以及對(duì)后人的影響，而不能憑借情景再現(xiàn)手法開(kāi)偽造事實(shí)的方便之門(mén)，違背歷史真實(shí)。紀(jì)錄片人應(yīng)該憑借嫻熟的技巧和高度的歷史責(zé)任感，把更多的精力放在講故事上，把觀眾吸引到故事中，這樣的紀(jì)錄片才能稱得上是成功的紀(jì)錄片。

2. 創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)在紀(jì)錄片中創(chuàng)新地運(yùn)用情景再現(xiàn)手法。不論是用紀(jì)實(shí)拍攝還是用情景再現(xiàn)手法，紀(jì)錄片都是對(duì)客觀事物真實(shí)的寫(xiě)照。抽象主義是由著名的西班牙畫(huà)家畢加索創(chuàng)立的。在畢加索的繪畫(huà)作品中，很多都突破了傳統(tǒng)造型的規(guī)律。他對(duì)事物進(jìn)行全方位的觀察，把從不同角度看到的事物重疊在一個(gè)畫(huà)面上，這種畫(huà)面構(gòu)成的真實(shí)與普通意義上的真實(shí)完全不同。紀(jì)錄片作為體現(xiàn)真實(shí)動(dòng)態(tài)的紀(jì)實(shí)作品，是完全可以借鑒抽象主義創(chuàng)作構(gòu)思的。情景再現(xiàn)手法可以通過(guò)先進(jìn)的技術(shù)手段，充分發(fā)揮造型、蒙太奇的優(yōu)勢(shì)解構(gòu)時(shí)空，將我們眼睛不可能同時(shí)看到的事物的不同面，同時(shí)展現(xiàn)在一幅畫(huà)面上，把看似簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)、線條、運(yùn)動(dòng)用不同的方式向觀眾一一剖析，讓空間分解展開(kāi)，讓時(shí)間伸縮、倒退、凍結(jié)，通過(guò)這種手法傳達(dá)給觀眾的信息量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)拍攝畫(huà)面。