語文課互動(dòng)教學(xué)的反思

胡宜瓊

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）14-055-01

當(dāng)前教育基點(diǎn)的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，是建立在對(duì)“學(xué)習(xí)”概念的全新理念基礎(chǔ)上的。正是在這一意義上，我們可以說當(dāng)前正面臨著一場(chǎng)“學(xué)習(xí)的革命”，我們將改革人們已經(jīng)習(xí)以為常的、傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)與學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造出一種在真正意義尊重人的主體性、激發(fā)人的創(chuàng)造性，相信并注意開發(fā)人的潛力，便于人與人交際與合作的嶄新的教育觀念和教學(xué)、學(xué)習(xí)方式。素質(zhì)教育以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)。當(dāng)前的語文教育改革的一個(gè)發(fā)展趨向是實(shí)現(xiàn)由關(guān)注教師的“教”走向關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，把學(xué)生從“被動(dòng)接受知識(shí)的容器”轉(zhuǎn)化為“能動(dòng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的探索者”，使他們能夠經(jīng)常地運(yùn)用創(chuàng)新思維方式進(jìn)行探索式的語文研究性學(xué)習(xí)，這就是我們的責(zé)任。

目下，不少語文教師有同感：都說現(xiàn)在的語文課越來越難教了。不知怎么教？教什么？是的，幾十年來，語文教學(xué)、特別是職業(yè)院校的語文教學(xué)，我們一直都在探討怎樣教？對(duì)每篇課文，教師首先要考慮的是如何教學(xué)生的字、詞、句、篇?！皾M堂講”或“保姆式”、滿堂提問，教者精心設(shè)計(jì)、縝密組織課堂形式、全面布置課內(nèi)外作業(yè)。始終堅(jiān)持一個(gè)基本點(diǎn)，我要教什么、怎么教、要學(xué)生做什么或?qū)W生怎么做。其結(jié)果是教者講得口干舌燥、筋疲歷盡，學(xué)生學(xué)得暈暈乎乎、不知所向，知之甚少。難怪我們的語文課上那么多課時(shí)，而往往是事倍功半、徒勞無益、收效甚微。

筆者從事語文教學(xué)，聽了不少公開課、隨堂課。雖然廣大語文教師在這難得的教學(xué)改革歷史機(jī)遇中，樹立新觀念、探索新的方法，做了一些積極有益的嘗試，取得了一定的經(jīng)驗(yàn)，但未從根本上解決好教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的發(fā)揮問題。其形式還是拘泥于以教師為圓心，教師的主觀要求為半徑畫“弧”或作“圓”，就效果而言，不容置疑，顯然是“少、慢、差、費(fèi)”。

怎樣才能改變這種以“教師中心論”的課堂形式和實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的“多、快、好、省”呢？

一、教師必須具備開拓精神，吸取傳統(tǒng)教法精華的同時(shí)，建立以“學(xué)生為本”，以“發(fā)展為主”的教學(xué)思想體系

充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的需求和發(fā)展是事物發(fā)生本質(zhì)變化的內(nèi)因，是學(xué)習(xí)語文學(xué)習(xí)實(shí)踐的“主體”。教師的一切教學(xué)活動(dòng)（備、教、批、輔、補(bǔ)、復(fù)、考）都要有一個(gè)新的突破，要圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)，要把視線和立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生方面來。我們不僅要“傳道授業(yè)”，更重要的是從“傳道授業(yè)”的神壇上走下來，以一個(gè)語文學(xué)習(xí)參與者的身份與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同討論信任學(xué)生，尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，應(yīng)將自己原來的課堂教學(xué)主宰者轉(zhuǎn)化成為以學(xué)生發(fā)展為本的服務(wù)者。只有這樣的角色意識(shí)，才能從真正意義上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，才能使學(xué)生自然形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，才能最終實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的改革和推進(jìn)素質(zhì)教育的目的。

二、致力于研究學(xué)生怎樣學(xué)好語文

研究學(xué)生學(xué)習(xí)語文，首先考慮學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要符合漢語言的認(rèn)知規(guī)律。古往今來，我們學(xué)校語文的經(jīng)驗(yàn)就是大量的有效的熟讀、背誦。讀有大聲朗讀、輕聲細(xì)讀、有無聲默讀、還有口舌不動(dòng)的目讀，只有多讀、用心計(jì)的讀，才會(huì)形成有效的語言積累，產(chǎn)生良好的語感，才能領(lǐng)悟語句中的真情實(shí)意。古人云：“書讀百遍，其義自見”。一些名家的作品，通過學(xué)生不擇形式的讀，使之能體味出作者的情感、語意。其次，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)。教師不僅要系統(tǒng)地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各類課文的想學(xué)習(xí)方法，并且要自覺地研究指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的教學(xué)藝術(shù)，即是設(shè)法找到學(xué)生學(xué)習(xí)語文的“金鑰匙”，更要教會(huì)學(xué)生使用這把“金鑰匙”的方法。可在平常的學(xué)習(xí)生活中教會(huì)學(xué)生要善于注意觀察事物和體驗(yàn)生活，發(fā)現(xiàn)生活中有意義的事、有趣的人來學(xué)好語文知識(shí)。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》一文，作者從審美的注意、開始到過程、升華至凈化，全篇無不蘊(yùn)含多種審美心理因素和完整的審美心理過程。如果我們教師從審美角度給學(xué)生一個(gè)關(guān)鍵的啟導(dǎo)，如何“審美”，因“愛美之心，人皆有之”。那學(xué)生對(duì)生活中的觀察、學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)會(huì)有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生學(xué)好語文的極大興趣。其三，我們研究學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)語文，就是要研究如何來評(píng)價(jià)課堂教學(xué)。廣大語文教師、尤其是職業(yè)院校的語文教師未能深層次地走進(jìn)新課改，究其原因是對(duì)語文課堂的評(píng)價(jià)研究力度不夠，沒有正確的、科學(xué)的評(píng)價(jià)觀念。常常是從“教”的角度來推測(cè)“學(xué)”的結(jié)果。看一節(jié)課的效果往往是依據(jù)教師教得怎樣，重難點(diǎn)是否突出，傳授知識(shí)是否講深、講透、課堂結(jié)構(gòu)是否符合“三步”、“五法”。林林總總、方方面面、包羅萬象。師生一唱一合，唱“雙簧戲”，唱得天衣無縫的課卻贊不絕口，這就是所謂的課堂活躍、學(xué)生積極性高。因而，這樣的評(píng)價(jià)觀念嚴(yán)重地影響了我們新課改的進(jìn)程，束縛了師生的手腳，根本不可能存在讓學(xué)生質(zhì)疑、合作自主、探究學(xué)習(xí)方式闡述的有機(jī)土壤、生存條件。

三、學(xué)生主觀能動(dòng)性要得到充分的體現(xiàn)

語文的動(dòng)態(tài)特征、學(xué)生主管能動(dòng)性的發(fā)揮尤顯重要。教師要充分創(chuàng)設(shè)條件，刺激小學(xué)生動(dòng)眼看、動(dòng)腦筋、動(dòng)筆寫的能力。強(qiáng)化學(xué)生的讀寫過程、聽說過程，讀與寫、聽與說的訓(xùn)練可以相互結(jié)合。從學(xué)生的階段認(rèn)知水平和接受能力出發(fā)，精心設(shè)計(jì)，選擇導(dǎo)學(xué)方法與課堂結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)求知的最佳教學(xué)情境，使所有學(xué)生都能參與教學(xué)過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。我們應(yīng)該堅(jiān)決摒棄教師講課照本宣科、洋洋灑灑、口干舌燥，學(xué)生聽課埋頭筆錄、手忙腳亂、頭昏腦脹的局面。還學(xué)生一個(gè)真正的自我、還學(xué)生一片潔凈的天空。

教師的作用主要體現(xiàn)在一個(gè)“導(dǎo)”字上，即導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)問、導(dǎo)思、導(dǎo)法、導(dǎo)行，做一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的出色策劃者、組織者、做一個(gè)導(dǎo)演。學(xué)生必須進(jìn)行大量的語言實(shí)踐，這是教師的講授哪怕是精講所代替不了的，教師要為學(xué)生的這種實(shí)踐多創(chuàng)造契機(jī)，提高效率。全方位提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)三維的整合，使學(xué)生的思維具有啟發(fā)性、創(chuàng)造性。

四、誤將理念當(dāng)模式

“互動(dòng)教學(xué)法”它實(shí)際上是一種理念。它從根本上承認(rèn)學(xué)生的主體存在，它承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，允許學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮，運(yùn)行學(xué)生和教師平等交流。完全改變了過去教師無視學(xué)生的主體性、無視學(xué)生的心理特點(diǎn)年齡特點(diǎn)而采取的簡(jiǎn)單粗暴的、生拉硬拽式的教學(xué)模式的局面，從而極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，從這個(gè)意義上來說，它開辟了語文教學(xué)的一個(gè)新時(shí)代。在這個(gè)教學(xué)理念的指導(dǎo)下，語文教師便不會(huì)教條地去生搬硬套一些什么模式什么方法，而是因地制宜地利用方法、創(chuàng)造方法，這叫作“教學(xué)相長(zhǎng)”。同時(shí)，課堂互動(dòng)首先應(yīng)該是情感互動(dòng)，知識(shí)的互動(dòng)，只要教師和學(xué)生能達(dá)成知識(shí)上的共識(shí)，情感上的共鳴，那就成為真正意義上的互動(dòng)，因?yàn)樵趲熒g那心有靈犀的對(duì)話中、那不言自明的默契中已經(jīng)建立起一種完全意義上的信任，這種信任，正是學(xué)好文化知識(shí)，提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力所必須具有的。