倫理學(xué)視角下體育競爭與和諧關(guān)系研究

劉煥雨

（南皮縣教育局，河北　滄州　061500）

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倫理學(xué)視角下體育競爭與和諧關(guān)系研究

劉煥雨

（南皮縣教育局，河北滄州061500）

摘 要：體育競賽是殘酷的，但也應(yīng)是和諧的。本文從倫理學(xué)視角闡明了體育競賽中運(yùn)動(dòng)員、教練員和裁判員間的應(yīng)然關(guān)系，旨在為體育競賽形成良性的、向善的競爭提供幫助。

關(guān)鍵詞：倫理學(xué)；體育競爭；和諧；關(guān)系

競爭意味著對(duì)立與抗?fàn)帲椭C是指和睦協(xié)調(diào)，它們似乎是兩個(gè)相互矛盾的范疇，兩者各自獨(dú)立又相互聯(lián)系地存在于競技體育中。體育中的競爭應(yīng)是符合客觀規(guī)律，也符合主觀目的性的競爭，是與和諧要求相一致的競爭，是有序的競爭，是在促進(jìn)自身與社會(huì)和諧的大方向下進(jìn)行的競爭。在競技體育中雙方的競爭目的是一致的，比賽雙方遵循著共同的法則，互促互進(jìn)地向前發(fā)展?，F(xiàn)階段，競技體育中存在賭球、黑哨和虛假年齡等問題。從另一個(gè)側(cè)面告訴世人，體育競賽中的競爭存在不和諧，存在著大量的矛盾，甚至是沖突。因此，從倫理學(xué)的視角理清和諧與競爭的關(guān)系，反思體育市場化、職業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的問題，對(duì)防止競技體育中某些不良傾向的發(fā)生有著重要意義。

體育競賽中競爭無處不在。在競技體育中，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的宗旨是“更快、更高、更強(qiáng)”，時(shí)刻體現(xiàn)著一種競爭，一種向上的精神與力量，是競技體育生存的根本。有學(xué)者認(rèn)為，追求娛樂是人的本能之一，競技運(yùn)動(dòng)可以作為娛樂的一種方式，競爭性才是競技運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)屬性之一，是競技運(yùn)動(dòng)的靈魂，即“競技運(yùn)動(dòng)是身體運(yùn)動(dòng)的主要表現(xiàn)方式之一，是直接或間接與他人竟?fàn)帲瑸閼?zhàn)勝對(duì)方或突破紀(jì)錄而進(jìn)行的一種克服自身障礙或人為設(shè)置的障礙以及自然障礙的身體運(yùn)動(dòng)”。因此，在體育競賽中，人們更多體現(xiàn)出的是利己而不是利他的行為。為了取得競賽的勝利，體育參賽人員會(huì)努力訓(xùn)練，遍嘗辛苦，采取各種手段提高成績，以達(dá)到勝利的目的，有時(shí)甚至采取弄虛作假等非法手段。自從競技體育商業(yè)化以來，競技體育領(lǐng)域的興奮劑、假球黑哨和賭球事件，更是層出不窮，進(jìn)一步破壞了競技體育的秩序，破壞了競技體育與人、與社會(huì)的和諧關(guān)系。而體育媒體傳播的不斷發(fā)展，對(duì)競技體育的發(fā)展起到了宣傳、推動(dòng)和普及作用。媒體對(duì)體育競賽中負(fù)面新聞，如球場暴力以及某些不公平現(xiàn)象的報(bào)道，使競技體育中的某些問題被放大成為社會(huì)問題，有時(shí)還對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了消極作用。競技體育中這些問題在無形中影響了社會(huì)和諧以及競技體育自身的發(fā)展。

從以上種種現(xiàn)象來說，競技體育中的競爭與和諧之間，好像有著不可逾越的鴻溝。而事實(shí)上，競技體育與和諧有著本質(zhì)的聯(lián)系與關(guān)系。競技體育中的不和諧多是體育參與者之間的倫理關(guān)系出現(xiàn)了問題而引發(fā)的競技體育秩序混亂。秩序是一切事物得以生存和發(fā)展的條件。自然界如此，人類社會(huì)亦然。競技體育作為人類社會(huì)各種活動(dòng)領(lǐng)域一角，也必須遵守秩序才能存在與發(fā)展。因此，進(jìn)一步改善競技體育中各種倫理關(guān)系的秩序，才能給競技體育帶來和諧的發(fā)展環(huán)境，競技體育只有在和諧的背景下，才能給人們帶來真正的勝利享受和歡悅，競技體育自身才能更好地發(fā)展。

競技體育的有序性指的是整個(gè)系統(tǒng)秩序有條理，不混亂。競技體育是人類針對(duì)自己身體的活動(dòng)，競技體育中的秩序首先體現(xiàn)在人與人之間的秩序上。雖然秩序的混亂都是由大大小小的矛盾引起來的，但競技體育中的有序與和諧不是指競技體育發(fā)展得完美無缺，沒有一點(diǎn)問題，沒有一點(diǎn)矛盾與沖突。從辯證法看，沒有矛盾的社會(huì)是不存在的。因?yàn)橛腥巳旱牡胤骄蜁?huì)有矛盾，問題的關(guān)鍵是如何解決這些矛盾，引導(dǎo)這些矛盾與沖突向好的、善的方面發(fā)展，并且能及時(shí)地妥善解決這些矛盾，使之在有序狀態(tài)下發(fā)展。競技體育正是人類為了化解某些社會(huì)矛盾與沖突的場所，因此競技體育中的矛盾與沖突非常復(fù)雜。但競技體育健康、公平、公正、有序和自由的競爭環(huán)境又使得那些不能調(diào)和的矛盾與沖突逐漸化解，并給人與社會(huì)帶來了健康與和諧。

體育之所以能將全世界不同種族、不同膚色、不同語言的人民聚集在一起，給所有的人帶來歡樂與力量，正是因?yàn)樗哂懈偁幮?，但這種競爭不是沒有限制、無約束的，而是良性的、有序的競爭，而非無序的、惡性的競爭。人類之所以參與競技體育活動(dòng)，喜愛競技體育活動(dòng)，更多的是因?yàn)楦偧俭w育的主流精神是向善的，它不僅能帶給人們身體上的健康和情緒上的宣泄，還能帶給人們精神上的快樂幸福和心理上的滿足。

此外，在競技體育活動(dòng)中，還寄托著人類許多美好的愿望與希冀，如公正、公平。實(shí)際上每個(gè)人都明白，在這個(gè)世界上沒有絕對(duì)的公平與公正，而現(xiàn)實(shí)生活中，不公平、不公正的事情又太多，所以人類希望看到公平與公正，這也是人的一種本能的善的表現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)和諧的重要內(nèi)容。競技體育競賽在競賽規(guī)則的要求下，所有的人在一個(gè)起跑線上進(jìn)行競爭，可以充分體現(xiàn)出人類最渴望的公平與公正。競技體育中公平、公正的競賽環(huán)境，恰恰就是體育競賽中各種良好人際關(guān)系的體現(xiàn)，也是人們感受人與人之間的友好、和平、互愛、融合的過程?，F(xiàn)代競技體育中出現(xiàn)的許多弄虛作假現(xiàn)象，極大地破壞了競技體育給人們帶來的許多美好的享受。許多人為了金錢、名利，無視競技體育中應(yīng)有的倫理關(guān)系，違反了相應(yīng)的道德規(guī)范。它所表現(xiàn)出來的就是競技體育中失范現(xiàn)象越來越多，競技體育的競爭悖離了體育精神，離和諧社會(huì)的要求越來越遠(yuǎn)。

在競技體育競賽中，無論是大型的體育賽事還是一般的體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，都是由運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員、組織管理人員和觀眾等這些最基本的元素組成。因此，在競技體育中就形成了最基本的幾類體育倫理關(guān)系，即裁判員和運(yùn)動(dòng)員的關(guān)系，裁判員和觀眾的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)員和運(yùn)動(dòng)員的關(guān)系，運(yùn)動(dòng)員和教練員的關(guān)系，運(yùn)動(dòng)員和組織管理人員的關(guān)系，運(yùn)動(dòng)員和觀眾的關(guān)系，觀眾和組織管理人員的關(guān)系等。在這些倫理關(guān)系中分別有著不同的倫理要求與道德規(guī)范，每對(duì)倫理關(guān)系按照既定的、最佳的狀態(tài)運(yùn)行，是體育競賽成功舉辦的充分必要條件。因此，若要提高和改善競技體育內(nèi)外的發(fā)展環(huán)境，首先需要改善競技體育領(lǐng)域的各種倫理關(guān)系，提高體育參與者的道德水平。體育參與者能清楚地認(rèn)識(shí)到體育倫理關(guān)系中自身的倫理要求與應(yīng)然狀態(tài)是競技體育和諧的首要任務(wù)。

在我國，雖然倫理與道德的含義基本相同，都與行為準(zhǔn)則有關(guān)，但兩者仍有一些細(xì)微的差別。倫理主要指客觀的道德法則，具有社會(huì)性和客觀性；而道德是客觀見之于主觀的法，主要指稱個(gè)人的道德修養(yǎng)及其結(jié)果。從詞源涵義上，“道”的本義為道路。后被引申為規(guī)律和規(guī)則?！暗隆北玖x為得，即得道?！皞悺?有類別、輩份等含義，可以被引申為不同輩份之間應(yīng)有的關(guān)系?！袄怼眲t具有條理、道理等意義。倫理與道德實(shí)際上就是要讓不同輩分或者不同職責(zé)之間的人們，都應(yīng)該有條理地按照規(guī)律行事，使世界達(dá)到最和諧的狀態(tài)。而有的人不按照規(guī)律行事，或行事時(shí)不講道理，才使用了道德來對(duì)其進(jìn)行約束、教育，以達(dá)到最佳的、最和諧的倫理關(guān)系，競技體育領(lǐng)域亦然。在以往的研究中，人們更多的是對(duì)體育道德進(jìn)行分析與研究，很少關(guān)注到體育倫理關(guān)系這個(gè)層面，其實(shí)現(xiàn)在的許多體育道德淪喪現(xiàn)象，正是體育倫理關(guān)系混亂造成的。治病不應(yīng)只治標(biāo)而不治本，梳理清楚競技體育中的各種倫理關(guān)系，是競技體育發(fā)展的當(dāng)下之需。

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投稿日期：2016-03-08

中圖分類號(hào)：G80-05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-151X（2016）04-011-02

doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2016.08.006

作者簡介：劉煥雨（1971 ～），本科。研究方向：體育倫理。