抵達(dá)未來(lái)的聲音

胡革紅

麗江普米文化研究會(huì)成立以來(lái)，在廣大族內(nèi)外有識(shí)之士的關(guān)心幫助下，做了大量卓有成效的工作：舉辦韓規(guī)傳承班，培養(yǎng)了數(shù)十名韓規(guī)；收集、復(fù)制韓規(guī)典籍1000冊(cè)……這一系列舉措，對(duì)于搶救、整理、挖掘、傳承、弘揚(yáng)博大精深的普米韓規(guī)文化，具有十分重要的作用。他們的工作既注重過(guò)去，也著眼當(dāng)代和未來(lái)，厚古但不薄今?，F(xiàn)在，由麗江普米文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡革山，中國(guó)作家協(xié)會(huì)少數(shù)民族文學(xué)委員會(huì)委員、云南省作家協(xié)會(huì)副主席、著名詩(shī)人魯若迪基兩位編選的《當(dāng)代普米族詩(shī)人詩(shī)選》又要付梓了，可謂好事連連。這是普米文化生活中的一件大喜事。他倆請(qǐng)我作序，我欣然應(yīng)允。

我之所以高興地答應(yīng)下來(lái)，一來(lái)這部詩(shī)選是迄今為止中國(guó)普米族詩(shī)人們的第一部詩(shī)歌選集，在中華文學(xué)的版圖上，具有填補(bǔ)空白的歷史意義，能為之做點(diǎn)添枝加葉的工作，非常榮幸；二來(lái)作為一個(gè)詩(shī)歌愛(ài)好者，借此機(jī)會(huì)在第一時(shí)間領(lǐng)略普米詩(shī)人們的精美詩(shī)篇，自己的心田也能得到滋潤(rùn)。這樣一舉兩得的事，我自然樂(lè)意為之。

在我認(rèn)為，詩(shī)歌最能引起大家的共鳴。因?yàn)樵?shī)歌與我們的情感有關(guān)，與我們的生活緊密相聯(lián)，它無(wú)處不在，“寫(xiě)”或“不寫(xiě)”只是呈現(xiàn)與否的問(wèn)題罷了。無(wú)論中外什么民族，詩(shī)歌是人們最初對(duì)這個(gè)世界發(fā)出的聲音。翻開(kāi)距今三千多年的中國(guó)最早文學(xué)作品集《詩(shī)經(jīng)》，那些詩(shī)行像鳥(niǎo)一樣飛入我們的眼簾：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。這是我們迄今能夠看到的中國(guó)最古老的詩(shī)歌了，也是我們聽(tīng)到的最為古老的“聲音”了。那是多么美麗的詩(shī)?。宏P(guān)關(guān)叫著的水鳥(niǎo)，互相追逐著；美麗的姑娘，是小伙子最心愛(ài)的對(duì)象。這樣的詩(shī)“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，至今對(duì)我們有著深遠(yuǎn)的影響。而《詩(shī)經(jīng)》所倡導(dǎo)的詩(shī)的類別風(fēng)、雅、頌和詩(shī)的技巧賦、比、興，至今閃爍著詩(shī)歌恒久的魅力。

為什么這些詩(shī)歌歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歲月，依然能打動(dòng)我們的心，讓我們久久回味？

我想，主要原因在于詩(shī)歌這一獨(dú)特的文學(xué)樣式所承載的獨(dú)特“聲音”所致。它具有至抵心靈的力量。

普米族是中華民族大家庭里有著悠久詩(shī)歌傳統(tǒng)的少數(shù)民族之一。普米族主要居住在麗江、怒江、迪慶等“三江并流”世界自然遺產(chǎn)地。這里物產(chǎn)豐富，風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，文化多樣，是誕生詩(shī)人的神奇之地，也是最能觸發(fā)詩(shī)人靈感的絕妙所在。所以，當(dāng)生活在這片土地上的普米族詩(shī)人們把自己出類拔萃的作品匯集成一部《當(dāng)代普米族詩(shī)人詩(shī)選》展示給中國(guó)詩(shī)壇的時(shí)候，我一點(diǎn)也不奇怪。

詩(shī)歌在普米人民的生活中無(wú)處不在。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，東漢時(shí)期的白狼歌詩(shī)三章，就出自普米族先民白狼磐木王。作為崇尚英雄的民族，普米族有英雄史詩(shī)《支薩甲博》（有的譯作《沖格薩甲博》）等多部，還有婚俗歌、禮儀歌、勞動(dòng)歌等等。即便有人離開(kāi)人世了，還有韓規(guī)為死者吟誦指路，用詩(shī)歌讓逝者的靈魂回到祖先居住的地方。小時(shí)候，在火塘邊聆聽(tīng)老人們吟唱那些古老的歌謠，那些歌謠仿佛是從遙遠(yuǎn)的星空飄落人間，給童年的生活帶來(lái)了無(wú)限的憧憬和遐想。說(shuō)普米族是一個(gè)詩(shī)的民族，一點(diǎn)也不過(guò)分。

相對(duì)于豐富多彩的民間文學(xué)，普米族的書(shū)面文學(xué)作品起步較晚，在中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策后才出現(xiàn)?？墒?，這些作品一經(jīng)出現(xiàn)，就散發(fā)出其獨(dú)特的魅力，為人們廣為稱道，成為中國(guó)多民族文學(xué)一道亮麗的風(fēng)景。

說(shuō)到普米族詩(shī)人們的詩(shī)歌，第一個(gè)自然說(shuō)到何順明，他是普米族書(shū)面文學(xué)的拓荒者。他的詩(shī)歌《啊，瀘沽湖》以飽滿的筆觸贊美了故鄉(xiāng)，榮獲了第一屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”，登上了中國(guó)文學(xué)四大最高獎(jiǎng)之一，翻開(kāi)了普米族書(shū)面文學(xué)嶄新的一頁(yè)。從此，普米族的文學(xué)新人不斷登上文壇。繼何順明之后，又有殷海濤、尹善龍、尹秀龍、魯若迪基、蔡金華、曹翔等登上了“駿馬獎(jiǎng)”領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；曹匹初、馬秀英、湯格·薩甲博、和文平、和建全、戈戎玭措、曹媛、楊萬(wàn)生、楊子興、楊德賢、楊武、曹文山、楊芳等新老作者不斷奉上膾炙人口的佳作。在已舉辦的10屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”里，普米族詩(shī)人、作家有7屆榜上有名，甚至在魯迅文學(xué)獎(jiǎng)里，普米族作家已入圍該項(xiàng)大獎(jiǎng)，在其他諸如徐志摩詩(shī)歌獎(jiǎng)，《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《人民文學(xué)》《民族文學(xué)》《詩(shī)刊》等眾多重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)里，我們都能看到普米族詩(shī)人、作家的影子，創(chuàng)造了小民族的“大文學(xué)”現(xiàn)象。這些作家作品的出現(xiàn)，對(duì)于提高本民族的自豪感，提高人們對(duì)普米文化的了解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族文化的自覺(jué)性都具有積極的作用。我常常認(rèn)為，一個(gè)沒(méi)有商人的民族，大不了經(jīng)濟(jì)落后而已；但是一個(gè)沒(méi)有詩(shī)人的民族，那是沒(méi)有未來(lái)可言的。詩(shī)人是一個(gè)民族的精神代表。一個(gè)民族沒(méi)有了精神，還談什么未來(lái)？！

我非常自豪的是普米族雖然是個(gè)人口較少民族，然而我們這個(gè)民族是有詩(shī)人的民族，而且它的詩(shī)人還不止一個(gè)，是一群！我非常關(guān)注普米族詩(shī)人群的成果，他們有了什么新作時(shí)，魯若迪基詩(shī)人會(huì)經(jīng)常拿來(lái)讓我欣賞。所以，當(dāng)我在《中國(guó)文學(xué)通史》這樣的著作里翻看到普米族詩(shī)人的名錄和詩(shī)歌時(shí)，當(dāng)我在《中蒙文學(xué)作品選》這樣代表中國(guó)和蒙古國(guó)兩國(guó)優(yōu)秀作家作品選里看到普米族詩(shī)人的作品時(shí)，當(dāng)我在《人民文學(xué)》外文版《路燈》在譯介中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)的專號(hào)里看到普米族詩(shī)人的作品時(shí)，當(dāng)我在中國(guó)作家協(xié)會(huì)對(duì)外翻譯工程里也看到普米族詩(shī)人的詩(shī)集時(shí)，當(dāng)我在在澳大利亞出版的《in your face：contemporary chinese poetry in english translation》看到普米族詩(shī)人的詩(shī)歌時(shí)，在英國(guó)的刊物《Mordern poetry in translation（MPT）》看到普米族詩(shī)人的詩(shī)歌時(shí)，甚至在只選了兩位少數(shù)民族詩(shī)人作品的《中學(xué)生朗誦詩(shī)100首》里也看到普米族詩(shī)人的作品時(shí)，我確實(shí)由衷地感到驕傲和自豪。誠(chéng)然，這是新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家對(duì)少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)人才大力培養(yǎng)的結(jié)果。但無(wú)疑這也聚集著這個(gè)詩(shī)性民族詩(shī)人們的天分和努力。

翻開(kāi)這些詩(shī)人的作品，我仿佛面對(duì)一個(gè)個(gè)詩(shī)人。無(wú)論是已離開(kāi)我們的文學(xué)拓荒者何順明先生，還是用他的詩(shī)歌讓世界知道普米族的魯若迪基，還是其他各具特色的詩(shī)人們的詩(shī)歌，仿佛都不是寫(xiě)出來(lái)，而是從他們的血管里流出來(lái)，最終凝結(jié)成了一個(gè)個(gè)文字。那樣濃烈、那樣熾熱！讀著這樣的詩(shī)，眼前有一顆顆心在跳躍！他們?cè)谠?shī)歌里流露出來(lái)的對(duì)故鄉(xiāng)、民族、祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)自然萬(wàn)物的深情歌詠，都深深地讓我感動(dòng)。我曾在詩(shī)人李黑的詩(shī)集序里談過(guò)，我早年是有很深的詩(shī)歌情結(jié)的，我曾為中外很多詩(shī)人的詩(shī)歌著迷過(guò)。所以，在看到普米族詩(shī)人們的詩(shī)歌時(shí)，我心中的那根琴弦又一次被撥動(dòng)了，它喚醒了沉睡在我腦海里的詩(shī)歌記憶，久久揮之不去。這也讓我明白了：在人類永無(wú)止境的想象世界里，在人們至高無(wú)上的精神世界里，詩(shī)歌是多么重要啊。這也讓我感悟到：面包可以讓人活著，而詩(shī)歌會(huì)讓人生活得更有情趣。

普米族詩(shī)人們的詩(shī)歌是民族自豪的放歌，是眷戀故土的詠嘆調(diào)，也是對(duì)愛(ài)的深情吟唱。

讀著這樣的詩(shī)，誰(shuí)的心不會(huì)被深深牽動(dòng)？這樣的詩(shī)歌是超越種族和國(guó)界的。正因?yàn)槿绱?，這樣的詩(shī)歌是屬于世界和人類的。這樣的聲音，有穿越時(shí)空的力量和可能。

這樣的詩(shī)、這樣的聲音會(huì)把普米族的民族精神帶到更加美好的未來(lái)。它必將抵達(dá)未來(lái)！

責(zé)任編輯：張 微