習(xí)近平對(duì)歷史唯物主義的繼承和發(fā)展

劉倉(cāng)

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所，北京 100009）

習(xí)近平對(duì)歷史唯物主義的繼承和發(fā)展

劉倉(cāng)

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所，北京 100009）

作為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平思考的根本問題，是當(dāng)代中國(guó)處于什么歷史方位、建設(shè)什么國(guó)家、治理什么社會(huì)、開辟什么階段的問題。習(xí)近平運(yùn)用唯物主義歷史觀，把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)、規(guī)律，指明中國(guó)前進(jìn)道路，總結(jié)治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)服務(wù)。

習(xí)近平；唯物史觀；中國(guó)道路；治國(guó)理政；群眾史觀

歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。習(xí)近平堅(jiān)持和運(yùn)用唯物史觀的基本原理，根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律指明中國(guó)道路；在把握三大規(guī)律中總結(jié)治國(guó)理政新理念新戰(zhàn)略新思想，豐富和發(fā)展了無產(chǎn)階級(jí)專政的基本經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)唯物史觀基本方法，制定國(guó)家戰(zhàn)略和大政方針；強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，加強(qiáng)執(zhí)政黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

一、根據(jù)人類社會(huì)形態(tài)演變規(guī)律指出中國(guó)前進(jìn)道路

唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思主義的兩大理論基石。馬克思恩格斯根據(jù)唯物史觀，剖析了資本主義基本矛盾，揭示了資本主義發(fā)展規(guī)律，得出資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論。在馬克思主義看來，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演變。根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相結(jié)合的性質(zhì)，將社會(huì)歷史劃分為五種社會(huì)形態(tài)。人類社會(huì)大致沿著原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)不斷演進(jìn)。

根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，習(xí)近平指出：“馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒有過時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時(shí)。這是社會(huì)歷史不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過程?！保?］（P117）這是對(duì)馬克思主義“兩個(gè)必然”原理在當(dāng)代世界的堅(jiān)持和運(yùn)用。

根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演變的一般規(guī)律，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)從中國(guó)五千年的歷史演變中，指明中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的道路。他指出，五千多年中華文明史是中國(guó)道路的歷史淵源。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展道路，是中華民族歷史發(fā)展道路的延續(xù)。近代以來，由于帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。近代中國(guó)的屈辱史、探索史和奮斗史是中國(guó)道路的社會(huì)根源?？茖W(xué)社會(huì)主義思想的歷史發(fā)展是中國(guó)道路的理論根源。習(xí)近平從六個(gè)歷史時(shí)段，回顧從空想社會(huì)主義產(chǎn)生，到開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷程，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史的辯證統(tǒng)一，是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。他指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇?！保?］

中國(guó)特色社會(huì)主義是繼承和借鑒人類文明成果的結(jié)晶。列寧指出：“馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！保?］（P299）中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，使擁有五千多年文明史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，使擁有五百年歷史的社會(huì)主義在中國(guó)開辟出可行的道路，使具有60多年歷史的新中國(guó)創(chuàng)造了人間奇跡。中華文明、社會(huì)主義、世界其他文明在中國(guó)特色社會(huì)主義歷史長(zhǎng)河中交匯和融合。這是一條科學(xué)理論同中國(guó)社會(huì)制度選擇交匯的河流，是現(xiàn)代化建設(shè)同改革開放交匯的河流，是世界文明同中華文明交匯的河流，是中國(guó)共產(chǎn)黨同中華民族復(fù)興之路交匯的河流。

中國(guó)共產(chǎn)黨把中華民族的發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律結(jié)合起來，謀劃中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向和道路，講清楚了中國(guó)是什么社會(huì)形態(tài)、從哪里來、到哪里去這樣的國(guó)家定位問題，解決了當(dāng)代中國(guó)舉什么旗幟、走什么路、向著什么目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的根本問題。這是馬克思主義五種社會(huì)形態(tài)原理在當(dāng)代中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。

二、運(yùn)用唯物史觀基本方法制定國(guó)家戰(zhàn)略

唯物史觀既是正確的世界觀，也是科學(xué)的方法論；是關(guān)于歷史過程的理論，也是觀察歷史的思維方法；是歷史本體論和方法論的統(tǒng)一。以習(xí)近平為總書記的黨中央，運(yùn)用歷史唯物主義的理論和方法，結(jié)合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征，制定了涉及發(fā)展全局的國(guó)家戰(zhàn)略和大政方針。

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，是黨制定路線方針政策的哲學(xué)基礎(chǔ)。黨中央在全面建成小康社會(huì)階段提出的理論和路線方針政策，都是以現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的社會(huì)存在為基礎(chǔ)的。關(guān)于當(dāng)代中國(guó)的國(guó)情，習(xí)近平說：中國(guó)是有著悠久文明的國(guó)家；是經(jīng)歷了深重苦難的國(guó)家；是實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)家；是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家；是正在發(fā)生深刻變革的國(guó)家。［4］觀察和認(rèn)識(shí)中國(guó)，歷史和現(xiàn)實(shí)都要看，物質(zhì)和精神也都要看。中國(guó)不能全盤照搬別國(guó)的政治制度和發(fā)展模式，否則將會(huì)水土不服。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展階段、主要矛盾沒有根本改變，中國(guó)的國(guó)際地位沒有根本改變，是謀劃發(fā)展的基本依據(jù)。根據(jù)總依據(jù)，堅(jiān)持黨的基本路線，制定總布局和規(guī)劃總?cè)蝿?wù)。

全面深化改革的哲學(xué)基礎(chǔ)，是基本矛盾分析法。習(xí)近平指出：“只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來觀察，才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向?！保?］堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要不斷改革不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，不斷改革不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的上層建筑，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)的發(fā)展，上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是科學(xué)分析當(dāng)代中國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑基本矛盾的結(jié)果。全面建成小康社會(huì)，需要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面、協(xié)調(diào)地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，使改革發(fā)展的成果惠及全體人民。破解發(fā)展中的難題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持全面深化改革。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革方向，是全面深化改革的基本依托。習(xí)近平指出：“經(jīng)濟(jì)體制改革仍然是全面深化改革的重點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題仍然是處理好政府和市場(chǎng)關(guān)系?！保?］在資源配置中，市場(chǎng)起決定性作用還是政府起決定性作用，是改革的中心問題。市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有利于樹立政府和市場(chǎng)關(guān)系的正確觀念，這既涉及生產(chǎn)關(guān)系，又涉及上層建筑。提出全面深化改革的方案，就是要解決突出矛盾和問題。僅僅依靠單個(gè)領(lǐng)域、單個(gè)層次的改革難以奏效，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃，增強(qiáng)各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性，才能產(chǎn)生綜合效應(yīng)。這既堅(jiān)持了重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了整體與局部相統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

黨的十八屆三中全會(huì)把“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”作為全面深化改革的總目標(biāo)。它回答了做出什么樣的改革、改革為了什么、達(dá)到什么效果這樣的根本問題。這是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系原理得出的結(jié)論。習(xí)近平指出：推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是要適應(yīng)時(shí)代變化，既改革不適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求的體制機(jī)制、法律法規(guī)，又不斷構(gòu)建新的體制機(jī)制、法律法規(guī)，使各方面制度更加科學(xué)、更加完善，實(shí)現(xiàn)黨、國(guó)家、社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化。［1］（P549）促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟、更加定型，為黨的事業(yè)興旺、國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康提供更完備、更管用的制度體系，是一項(xiàng)重大任務(wù)。這反映了從“國(guó)家統(tǒng)治”到“國(guó)家治理”的馬克思主義國(guó)家學(xué)說的演變。

三、遵循群眾史觀正確對(duì)待黨和人民群眾的關(guān)系

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是馬克思主義的偉大創(chuàng)見。以往剝削階級(jí)思想家，都認(rèn)為英雄創(chuàng)造歷史，而人民群眾的作用卻微不足道。恩格斯指出：“在十七世紀(jì)的英國(guó)和十八世紀(jì)的法國(guó)，甚至資產(chǎn)階級(jí)的最光輝燦爛的成就不是它自己爭(zhēng)得的，而是平民大眾，即工人和農(nóng)民為它爭(zhēng)得的?！保?］（P325）以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，依據(jù)馬克思主義基本原理，從中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，在黨的建設(shè)思想、社會(huì)歷史理論和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略等方面，構(gòu)建了比較完整的馬克思主義群眾史觀，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨是人民群眾實(shí)現(xiàn)自己利益的工具，而不是相反。

習(xí)近平繼承馬克思主義群眾史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)。他說：人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史。［8］

根據(jù)群眾史觀，習(xí)近平深刻闡述了馬克思主義政黨觀，指出密切聯(lián)系群眾，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！保?］黨之所以得到人民群眾的擁護(hù)和支持，根本原因在于黨始終代表最廣大人民群眾的根本利益。人民對(duì)美好生活的向往，就是黨的奮斗目標(biāo)。十八大以來，黨中央提出“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)，其基本內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。五大發(fā)展理念，“五位一體”總體布局，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，都以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

人民群眾是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。黨來源于人民、植根于人民、為人民服務(wù)，黨的力量源泉在于同人民保持血肉聯(lián)系。能否密切黨群關(guān)系，決定著黨的事業(yè)的成敗。黨的最大優(yōu)勢(shì)在于密切聯(lián)系群眾，執(zhí)政后最大的危險(xiǎn)是脫離群眾。執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系到人心向背，關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡。黨要經(jīng)受“四大考驗(yàn)”，抵御“四大危險(xiǎn)”，跳出歷史周期律，必須密切聯(lián)系群眾。在任何情況下，黨的立場(chǎng)、性質(zhì)、宗旨、作風(fēng)不能變，“群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。”［10］（P367）

帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是黨的奮斗目標(biāo)。要堅(jiān)持以人民為中心的思想，以保障和改善民生為重點(diǎn)，發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，努力實(shí)現(xiàn)共同富裕。尊重人民主體地位，保證人民當(dāng)家做主，是黨的一貫主張。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，擴(kuò)大人民群眾有序政治參與，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，形成安定團(tuán)結(jié)的政治局面。文化文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持“二為方向”，以人民為中心，把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體、作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者。

群眾路線是共產(chǎn)黨的生命線和根本工作路線。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是使黨恪守宗旨，保持優(yōu)良作風(fēng)，保持黨的階級(jí)性、先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的必然要求。依靠人民推進(jìn)改革，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為推進(jìn)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓改革發(fā)展成果更多更公平地惠及人民。

人民是黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者。黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效，只能由人民來評(píng)判。黨要把人民放在心中最高位置，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)?！叭绻栽偢呙?、脫離了人民，或者凌駕于人民之上，就必將被人民所拋棄。任何政黨都是如此，這是歷史發(fā)展的鐵律，古今中外概莫能外?！保?］

習(xí)近平根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)闡述馬克思主義政黨觀和群眾觀，回答了黨代表誰執(zhí)政、執(zhí)政為了誰、依靠誰、怎樣執(zhí)政的問題，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，是對(duì)馬克思主義群眾、階級(jí)、政黨、領(lǐng)袖關(guān)系原理的繼承和發(fā)展。

［1］中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

［2］習(xí)近平.毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-01-06（1）.

［3］列寧選集（4）［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］習(xí)近平.在布魯日歐洲學(xué)院的演講［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-04-02（2）.

［5］習(xí)近平.推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義更好認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推進(jìn)工作［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-12-05（1）.

［6］習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-11-16（1）.

［7］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（18）［M］.北京：人民出版社，1964.

［8］習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-12-27（2）.

［9］習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02（2）.

［10］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政，北京：外文出版社，2014.

［責(zé)任編校：彭瀾］

Xi Jinping’s Inheritance and Development of Materialist View of History

LIU Cang
（The Institute of Contemporary China Studies，Chinese Academy of Social Sciences，Beijing 100009，China）

As the party and state leaders，the fundamental issue of Xi Jinping thoughts are being situated in what historical position of the contemporary China，what country being constructed，what society being governed，what stage being opened up.Xi Jinping uses Materialist view of History to grasp the essence of China’s social development and law，indicate China’s way forward，summing up the experience of governing state affairs，promoting the Party’s Strict Administration of the Party for the building of socialism with Chinese characteristics，to achieve the two hundred years goals.

Xi Jinping；Materialist view of history；China’s way；govern state affairs；mass conception of history

劉倉(cāng)（1975—），男，河北灤縣人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所副研究員，博士。研究方向?yàn)轳R克思主義

B03

A

1671-198X（2016）11-0018-04

2016-09-25

中國(guó)化、中華人民共和國(guó)史。