張之洞《勸學(xué)篇》的史料價(jià)值

李文輝

摘 要：說(shuō)起張之洞《勸學(xué)篇》一書，往往使人聯(lián)想到“中體西用”的思想。眾多研究者集中于探討張之洞的“中體西用”等思想，而關(guān)于本書史料價(jià)值的討論則稍顯不足。本文認(rèn)為，《勸學(xué)篇》可以作為研究張之洞關(guān)于維新變法態(tài)度、清末新政和近代中國(guó)工業(yè)化的重要文本材料。

關(guān)鍵詞：張之洞 《勸學(xué)篇》 史料價(jià)值

光緒二十四年（1898），洋務(wù)派代表人物、湖廣總督張之洞撰寫了《勸學(xué)篇》一書。全書貫穿“舊學(xué)為體，新學(xué)為用”的思想，認(rèn)為三綱五常是中學(xué)之本原，以此反對(duì)維新派的君主立憲。{1}史學(xué)界關(guān)于《勸學(xué)篇》的研究，主要集中于該書所反映出的“中體西用”思想等方面，而對(duì)該書本身的史料價(jià)值缺乏深入的研究分析，筆者擬結(jié)合學(xué)界已有成果，對(duì)《勸學(xué)篇》的史料價(jià)值從以下三個(gè)方面加以探析。

一、研究張之洞關(guān)于維新變法態(tài)度的重要資料

曾有文章提出，張之洞對(duì)維新變法并不誠(chéng)心擁護(hù)，所著《勸學(xué)篇》反駁了維新派的“民權(quán)說(shuō)”。{2}筆者認(rèn)為，不能僅從張之洞在維新變法中的表現(xiàn)來(lái)判斷其是否支持變法。仔細(xì)考察一下張之洞在維新變法前后的活動(dòng)及其思想，不難發(fā)現(xiàn)，張之洞支持維新、贊助維新有其內(nèi)在的思想基礎(chǔ)。

《勸學(xué)篇》集中體現(xiàn)了張之洞的變法思想，其內(nèi)容分內(nèi)外兩部分：《內(nèi)篇》教育人們恪守孔孟之道，尊奉三綱五常，忠于滿清統(tǒng)治者，即“務(wù)本以正人心”?！锻馄诽?hào)召人們努力學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)和社會(huì)學(xué)說(shuō)，即所謂西藝和西政；仿照西方先進(jìn)體制，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化和軍事等加以改造，以達(dá)富國(guó)強(qiáng)兵、救亡圖存的目的，即“務(wù)通以開風(fēng)氣”。因此，張之洞的主要變法思想可概括為“中體西用”?！秳駥W(xué)篇》發(fā)表于維新變法前期，故許多對(duì)“中體西用”思想持否定者據(jù)此也將《勸學(xué)篇》看作反維新的宣言書。{3}學(xué)界對(duì)“中體西用”思想的看法已由早期的全盤否定變?yōu)榕兄锌隙ㄆ漤槕?yīng)歷史發(fā)展的一面，有關(guān)此點(diǎn)本文不再贅述。與其說(shuō)《勸學(xué)篇》是反維新的宣言書，倒不如說(shuō)是張之洞的變法綱領(lǐng)。

首先，來(lái)看《勸學(xué)篇》的發(fā)表時(shí)間。雖早于百日維新，卻晚于康有為《孔子改制考》。{4}按張之洞自己的話來(lái)說(shuō)，他覺得“自乙未后，外患日亟，而士大夫頑固益深”，而近來(lái)又“邪說(shuō)遂張”，“乃著《勸學(xué)篇》上下卷以辟之。大抵會(huì)通中用，權(quán)衡新舊”。由此看出，張之洞對(duì)頑固、維新兩派的主張都不滿意。著此書，是提出自己的一條中間路線來(lái)代替頑固派的守舊主張與維新派的菲薄名教學(xué)說(shuō)。

其次，從《勸學(xué)篇》的要旨“五知”即“一知恥……二知懼……三知變……四知要……五知本……”{5}來(lái)看，張之洞把知“恥”“懼”“變”“要”，放在了“本”之前，“變”已成為該書強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。而從《勸學(xué)篇》外篇所提出的眾多主張來(lái)看，也同維新派這一時(shí)期的主張幾乎沒什么兩樣。如張之洞也主張變法、變通科舉，“故救時(shí)必自變法始，變法必自變科舉始”{6}，百日維新中的科舉改革基本按其藍(lán)圖而來(lái)。在《農(nóng)工商學(xué)》《鐵路》和《礦務(wù)》等篇中，他也大力宣揚(yáng)發(fā)展工商業(yè)、鐵路和礦務(wù)等。因此，《勸學(xué)篇》外篇基本反映了戊戌時(shí)期時(shí)代發(fā)展的兩個(gè)主題，即思想上的啟蒙和政治上的變法救亡，正如張之洞在該書提出的“學(xué)以益智”“智以救亡”“救時(shí)必自變法始”。

《勸學(xué)篇》及其思想，我們應(yīng)肯定其順應(yīng)歷史發(fā)展的一面，不能簡(jiǎn)單地全盤否定，而對(duì)其思想中同維新派相通的東西，我們更應(yīng)看到，因?yàn)樗菑堉促澲S新、參與維新的又一思想基礎(chǔ)。

二、研究清末新政的重要資料

《江楚會(huì)奏變法三折》是清末新政的重要文獻(xiàn)，由兩江總督劉坤一領(lǐng)銜，湖廣總督張之洞主稿，立憲派張謇、沈曾植、湯壽潛等參與策劃。洋洋三萬(wàn)余言，由三折一片組成（即《變通政治人才為先遵旨籌議折》《遵旨籌議變法擬整頓中法十二條折》《遵旨籌議變法擬采用西法十一條折》《請(qǐng)籌巨款舉行要政片》）?！督?huì)奏變法三折》為清末新政提供了變法綱領(lǐng)和具體操作指南，構(gòu)建了從教育改革到整頓中法、再到采用西法的一套改革方案，成為清政府實(shí)施新政的藍(lán)圖。

雖然，張之洞在起草《江楚會(huì)奏變法三折》的過(guò)程中有多人參與，但將其視為張之洞變法思想的結(jié)晶應(yīng)是毋庸置疑的。顯然，張之洞不可能倉(cāng)促間形成如此務(wù)實(shí)的想法，其中大部分內(nèi)容在《勸學(xué)篇》中確實(shí)是有跡可循，也就是說(shuō)，《勸學(xué)篇》為《江楚會(huì)奏變法三折》的主要思想淵源，尤其是《勸學(xué)篇》中的外篇諸章?！秳駥W(xué)篇》外篇包括益智、游學(xué)、設(shè)學(xué)、學(xué)制、廣譯、閱報(bào)、變法、變科舉、農(nóng)工商學(xué)、兵學(xué)、礦學(xué)、鐵路、會(huì)通、非弭兵、非攻教十五篇，張之洞將外篇的宗旨概括為“外篇十五：曰益智，昧者來(lái)攻，迷者有兇也。曰游學(xué)，明時(shí)勢(shì)，長(zhǎng)志氣，擴(kuò)見聞，增才智，非游歷外國(guó)不為功也；曰設(shè)學(xué)，廣立學(xué)堂，儲(chǔ)為時(shí)用，為習(xí)帖括者擊蒙也。曰學(xué)制，西國(guó)之強(qiáng)，強(qiáng)以學(xué)校，師有定程，弟有適從，授方任能，皆出其中，我宜擇善而從也。曰廣譯，從西師之益有限，譯西書之益無(wú)方也。曰閱報(bào)，眉睫難見，苦藥難嘗，知內(nèi)弊而速去，知外患而豫防也。曰變法，專已襲常，不能自存也。曰變科舉，所習(xí)所用，事必相因也。曰農(nóng)工商學(xué)，保民在養(yǎng)，養(yǎng)民在教，教農(nóng)工商，利乃可興也。曰兵學(xué)，教士卒不如教將領(lǐng)，教兵易練，教將難成也。曰礦學(xué)，興地利也。曰鐵路，通血?dú)庖病Ｔ粫?huì)通，知西學(xué)之精意通于中學(xué)，以曉固蔽也。曰非弭兵，惡教逸欲而自斃也。曰非攻教，惡逞小忿而敗大計(jì)也”{7}。雖然其與“三折”相比略顯單薄，具體措施不如“三折”之詳細(xì)，但二者以采用西學(xué)或西法富國(guó)強(qiáng)兵的目的是一致的，所以，外篇十五條與“三折”有很大的相似之處。這些相似之處，有學(xué)者采用表格進(jìn)行了比較{8}：

李細(xì)珠曾將二者的內(nèi)容進(jìn)行過(guò)細(xì)致比對(duì)，發(fā)現(xiàn)“《江楚會(huì)奏變法三折》二十七條變法措施中，有二十一條可以從張之洞的《勸學(xué)篇》和其他關(guān)于變法的兩折兩電（兩折即1895年《吁請(qǐng)修備儲(chǔ)才折》和1895年《遵旨議復(fù)各臣工條陳時(shí)務(wù)事宜折》；兩電即1900年《致東京錢念劬》和1901年《致江寧劉制臺(tái)發(fā)后轉(zhuǎn)成都奎制臺(tái)等》）中找到相同或相近的表述，而且大都不只出現(xiàn)了一次，據(jù)此我們認(rèn)為，《江楚會(huì)奏變法三折》是張之洞長(zhǎng)期以來(lái)變法思想主張的一個(gè)總結(jié)。{9}若僅將《江楚會(huì)奏變法三折》與《勸學(xué)篇》比較，便會(huì)發(fā)現(xiàn)前者有十一條出自后者，二者有明顯的繼承性。意即《變通政治人才為先遵旨籌議折》和《遵旨籌議變法擬采用西法十一條折》“二折”的思想源自《勸學(xué)篇》。所以，對(duì)于《勸學(xué)篇》是《江楚會(huì)奏變法三折》思想淵源的看法，其核心未溢出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，筆者也比較贊同李細(xì)珠的論點(diǎn)。但是，《江楚會(huì)奏變法三折》對(duì)《勸學(xué)篇》的突破與發(fā)展也是一個(gè)不容回避的問(wèn)題?！叭邸眱?nèi)雖不乏“修中華之內(nèi)政，采列國(guó)之專長(zhǎng)，圣道執(zhí)中，洵為至當(dāng)”的“中體說(shuō)”，但其更側(cè)重于整頓中法與采用西法，并且整頓中法是采用西法的前提，而西法又是中法變革的標(biāo)準(zhǔn)。在“第二折”中，張之洞明確提出“整頓中法者所以為治之具也，采用西法者所以為富強(qiáng)之謀也”的說(shuō)法，也就是說(shuō)，在“第三折”中，“中學(xué)”與“西學(xué)”并重，二者之間體用之說(shuō)的界限已非涇渭分明而是漸漸淡出，至于《勸學(xué)篇》內(nèi)篇的保種、保教等以孔孟之道為核心，維護(hù)三綱五常的儒家學(xué)說(shuō)，也處于次要的地位，因而在“整頓中法”的建議中不時(shí)彰顯出張之洞以“西法”為目的而變革“中法”，正如他在“第二折”的末尾說(shuō)道：“羨外國(guó)之富而鄙中土之貧，見外兵之強(qiáng)而疾官軍之懦，樂海關(guān)之平允而怨厘局之刁難，夸租借之整肅而苦吏胥之騷擾，于是民從洋教，商掛洋旗，士入洋籍，始由否隔，成渙散，亂民漸起，邪說(shuō)乘之，邦基所關(guān)，不勝憂懼?！彼?，必須先將中法之弊端一律劃除，再采用西法，才能真正達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵。因此，在“第二折”中，張之洞提出了以上十二條建議整頓中法。甚至可以說(shuō)，這十二條建議的實(shí)施，是為了更好地采用西學(xué)。

綜上所述，整頓中法和采用西法構(gòu)成了張之洞《江楚會(huì)奏變法三折》的主題，雖然他并未從文字上觸及到“中學(xué)為體”的思想，并且只是從“用”的方面去整頓中法，進(jìn)而采用西法，但是張之洞在新政實(shí)施過(guò)程中的提議，已超出《勸學(xué)篇》的“中體西用”之論調(diào)。所以，從某種意義上說(shuō)，《勸學(xué)篇》為清末新政的實(shí)施奠定了基礎(chǔ)。

三、研究近代中國(guó)工業(yè)化的重要資料

工業(yè)化是近代各國(guó)積極實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)，也是衡量近代國(guó)家的一個(gè)標(biāo)志。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，機(jī)器工業(yè)的建立，標(biāo)志著近代中國(guó)工業(yè)化的開始。張之洞深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)工業(yè)化刻不容緩，他說(shuō)：“世人皆言外洋以商務(wù)立國(guó)，此皮毛之論也。不知外洋富民強(qiáng)國(guó)之本，實(shí)在于工?！眥10}同時(shí)，他認(rèn)為建立近代工業(yè)體系，是“養(yǎng)民之大經(jīng)，富國(guó)之妙術(shù)，不僅為御侮計(jì)，而御自在其中矣”{11}。這樣，張之洞便把中國(guó)工業(yè)化放置到“養(yǎng)民、富國(guó)、御侮”的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。

按產(chǎn)品的功能與用途，可將工業(yè)化分為重工業(yè)和輕工業(yè)兩大部類。根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)機(jī)器工業(yè)相對(duì)薄弱的實(shí)際情況，張之洞提出了輕重工業(yè)并舉的主張，這是他工業(yè)化思想的核心內(nèi)容。擔(dān)任兩廣總督時(shí)他就積極著手近代工業(yè)的創(chuàng)建，如在兩廣地區(qū)籌辦煉鐵廠和槍炮廠。后署理湖廣總督，“專就湖北鐵、布、槍炮三廠通籌互濟(jì)，相機(jī)趕辦，期于必成”{12}。

輕重工業(yè)“通籌互濟(jì)，相機(jī)趕辦”，稱為“棉鐵政策”或“棉鐵主義”。張之洞在推行“棉鐵政策”的過(guò)程中，尤其重視鋼鐵工業(yè)的發(fā)展。在他看來(lái)，重工業(yè)以鋼鐵工業(yè)為核心。為改變中國(guó)無(wú)鐵廠的現(xiàn)狀，張之洞購(gòu)買英國(guó)冶鐵煉鋼設(shè)備，積極籌辦煉鐵廠。后因調(diào)任湖廣總督，煉鐵廠移往湖北漢陽(yáng)，從1890年開工籌建，三年時(shí)間便順利建成投產(chǎn)。漢陽(yáng)鐵廠，無(wú)論其規(guī)模還是技術(shù)設(shè)備，在當(dāng)時(shí)亞洲可說(shuō)是首屈一指。列強(qiáng)把漢陽(yáng)鐵廠比作中國(guó)之“黃禍”，認(rèn)為漢陽(yáng)鐵廠比當(dāng)時(shí)中國(guó)的全部軍隊(duì)還有份量。張之洞始終重視發(fā)展鋼鐵工業(yè)，他認(rèn)為：“鐵廠如果大舉不懈，實(shí)為利國(guó)利民之舉。此正今日講求西法之大端，振興工藝商務(wù)之始基也?！眥13}張之洞從思想到實(shí)踐上，對(duì)中國(guó)近代鋼鐵工業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。毛澤東在20世紀(jì)50年代談到中國(guó)工業(yè)發(fā)展時(shí)說(shuō)道：“有四個(gè)人不能忘記，講重工業(yè)不能忘記張之洞；講輕工業(yè)不能忘記張謇；講化學(xué)工業(yè)不能忘記范旭東；講交通運(yùn)輸業(yè)不能忘記盧作孚?！眥14}張之洞的歷史功績(jī)是不可磨滅的。

細(xì)讀《勸學(xué)篇·外篇》，張之洞的工業(yè)化思想在該部分當(dāng)中也有所體現(xiàn)：在《農(nóng)工商學(xué)》中，張之洞主張以興學(xué)促農(nóng)工商各業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到富國(guó)之目的。篇中所述農(nóng)工商各自內(nèi)部的關(guān)系，農(nóng)工商各業(yè)之間的關(guān)系{15}，農(nóng)工商諸業(yè)與政治的關(guān)系，農(nóng)工商各業(yè)之興學(xué)措施，內(nèi)容具體而思想深刻。例如，張之洞靠科學(xué)技術(shù)振興農(nóng)業(yè)的主張，與現(xiàn)今之科技興農(nóng)基本一致，頗富科學(xué)眼光。在工商方面，張之洞“商為主，工為使”的主張，已為日本等國(guó)家的一些大企業(yè)所實(shí)施，收到了相當(dāng)好的效果，足見張氏之深遠(yuǎn)。

張之洞在《礦學(xué)》中說(shuō)道，“礦學(xué)者，兼地學(xué)、化學(xué)、工程學(xué)三者而有之，其利甚博而其事甚難”。他深刻地認(rèn)識(shí)到礦產(chǎn)資源的重要性。張之洞在本篇中提出了許多關(guān)于礦學(xué)、礦業(yè)的好意見、好措施，其很有價(jià)值。其中以下幾條，借鑒意義較大。（一）“竊謂今日萬(wàn)事根本，惟在于煤，故煤礦較他礦尤急?！眥16}他把煤炭的重要性擺在五金之上，這種首重能源的認(rèn)識(shí)是很有見地的。（二）“先講實(shí)學(xué)，緩求速效”的實(shí)業(yè)方針是可取的。這比起盲目開工、胡亂馬上來(lái)，乍看似遲緩，實(shí)際效益好。（三）包與外人一礦，借以培養(yǎng)人材的“借礦山為礦學(xué)堂”的礦業(yè)和礦學(xué)措施，是開發(fā)礦山、引進(jìn)技術(shù)、培養(yǎng)人材一舉數(shù)得的好辦法，是極為高明的措施。（四）“更有一策，與西人合本開采……不遠(yuǎn)勝乎？”{17}中外合資開辦礦業(yè)的設(shè)想，在當(dāng)時(shí)也稱得上是極高明的經(jīng)濟(jì)策略。這些意見和措施體現(xiàn)著較先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和教育思想，在那樣的年代，張之洞能提出這一系列意見和措施，是難能可貴的。就是在今天，這些意見和措施仍不乏其使用價(jià)值。

《鐵路》專述鐵路的作用和筑路的意義，“有一事而可以開士農(nóng)工商兵五學(xué)之門者乎？曰：‘有，鐵路是已?！鞣ǜ粡?qiáng)，尤根于此”{18}。張之洞認(rèn)為，鐵路之益，決不止于征兵轉(zhuǎn)餉，它是國(guó)之足、人之脈，興此一事，可開士農(nóng)工商兵五學(xué)之門?；谶@種認(rèn)識(shí)，他積極主張多修鐵路，并建設(shè)緩修輔助邊防和漕運(yùn)的線路，先修腹地干線，再由干線向兩旁輻射。于是他提出先修蘆漢線，并擬出了具體修筑方案。清廷批準(zhǔn)了他的方案，并將他從兩廣調(diào)督湖廣，以便兼籌蘆漢路南段的修筑事宜。他在第一次暫署兩江期間奏請(qǐng)籌辦江浙鐵路，為江浙鐵路的修建奠定了基礎(chǔ)。晚年，他又參與了粵漢、川漢鐵路的籌建?？傊?，修筑鐵路是張之洞實(shí)業(yè)活動(dòng)的一個(gè)重要方面。

四、結(jié)語(yǔ)

張之洞的《勸學(xué)篇》根植于中國(guó)傳統(tǒng)思想，折射出其保守性，但它又不同于頑固派的完全守舊和盲目排外，因?yàn)槠渌枷雰?nèi)容還含有一大部分向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容，具有“調(diào)和中西”和“折衷新舊”的意識(shí)色彩。在《勸學(xué)篇》中，張之洞以他的豐富閱歷和博學(xué)多識(shí)，參照西學(xué)、針對(duì)國(guó)情，在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、軍事、社會(huì)、宗教等諸多領(lǐng)域提出了頗有見地的思想觀點(diǎn)和行之有效的方略措施。這些思想觀點(diǎn)和方略措施在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的，有些至今尚未過(guò)時(shí)，有些甚至現(xiàn)今的實(shí)踐也還未能達(dá)到其高度。筆者認(rèn)為用“博大精深”來(lái)評(píng)價(jià)《勸學(xué)篇》一書，并不為過(guò)。簡(jiǎn)言之，《勸學(xué)篇》還很值得我們研究。

{1} 陳山榜：《頗值一讀的勸學(xué)三篇——〈中外勸學(xué)名篇系列〉總序》，《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》2011年第7期。

{2} 馮天瑜：《張之洞與戊戌維新》，《清史研究》1992年第1期。

{3} 彭九松：《張之洞〈勸學(xué)篇〉是反對(duì)維新派的宣言書》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1985年第4期。

{4} 《孔子改制考》發(fā)表于1898年春，張之洞于4月份發(fā)表了《勸學(xué)篇》。

{5} （清）張之洞撰，陳山榜評(píng)注：《勸學(xué)篇》，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司2011年版，第5頁(yè)。

{6} 張之洞：《勸學(xué)篇·外篇·變科舉第八》，第175頁(yè)。

{7} 張之洞：《勸學(xué)篇·序》，第4頁(yè)。

{8} 祝婷婷：《張之洞的〈勸學(xué)篇〉研究》，《東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文》2013年。

{9} 李細(xì)珠：《張之洞與清末新政研究》，上海書店出版社2003年版，第107頁(yè)。

{10}{11} 《張文襄公全集》奏議卷37，《籌設(shè)煉鐵折》。

{12} 《張文襄公全集》奏議卷33，《豫籌鐵廠成本折》。

{13} 《張文襄公全集》奏議卷39。

{14} 轉(zhuǎn)引自《紀(jì)念范旭東先生逝世二十周年》，《中國(guó)化工報(bào)》1985年10月5日。

{15} 張之洞認(rèn)為農(nóng)工商各業(yè)之間的關(guān)系是，“大抵農(nóng)工商三事，互為表里，互相鉤貫”。

{16}{17} 張之洞：《勸學(xué)篇·外篇·礦學(xué)第十一》，第205頁(yè)，第206-207頁(yè)。

{18} 張之洞：《勸學(xué)篇·外篇·鐵路第十二》，第210頁(yè)。