內(nèi)地化進(jìn)程中康定民居類型的演變過(guò)程研究

汪　婧，田　凱

(1.四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川成都 610399; 2.西南交通大學(xué)建筑學(xué)院，四川成都 611756)

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內(nèi)地化進(jìn)程中康定民居類型的演變過(guò)程研究

汪婧1，田凱2

(1.四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川成都 610399; 2.西南交通大學(xué)建筑學(xué)院，四川成都 611756)

【摘要】康定的區(qū)位條件決定了康定不同于一般中原地區(qū)的城市發(fā)展，該城市位于川邊地區(qū)，是藏漢及其他少數(shù)民族相融合的地帶，長(zhǎng)期處于多文化的交融與沖突中，茶馬互市、改土歸流、治藏安康等政策一直影響著康定。這座少數(shù)民族城市對(duì)中原內(nèi)陸地區(qū)文化的主動(dòng)吸收或被動(dòng)接受，都促使康定民居在內(nèi)地化的進(jìn)程中逐步發(fā)生變化。

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)地化；康定；民居

內(nèi)地化是指中原內(nèi)陸地區(qū)對(duì)邊疆地區(qū)所施加的影響，即中央政權(quán)通過(guò)使用設(shè)立郡縣、移民、商貿(mào)等手段使邊疆地區(qū)發(fā)展的過(guò)程。而由于康定特殊的地理位置，其內(nèi)地化的過(guò)程實(shí)際上是雙重的，既是少數(shù)民族城市被動(dòng)接受中原內(nèi)陸城市的發(fā)展模式的過(guò)程，也是受中原內(nèi)陸觀念影響主動(dòng)學(xué)習(xí)和吸收的過(guò)程。這是一個(gè)少數(shù)民族城市在中原漢地文明與民族文化的沖突與交融中發(fā)展的過(guò)程。

1內(nèi)地化對(duì)康定城市發(fā)展的背景分析

康定位于四川藏區(qū)橫斷山脈之間，這一特殊的地理特征，致使這一區(qū)域早期聚落規(guī)模小，封閉性強(qiáng)。清以前，內(nèi)地化對(duì)打箭爐(康定舊稱)的影響較小，自唐代茶馬貿(mào)易的興起，茶馬古道上的城市漸漸發(fā)展起來(lái)，但由于早期的茶馬互市設(shè)在碉門黎雅一帶，少有藏漢貿(mào)易在打箭爐進(jìn)行(圖1)，故清以前，打箭爐一直處于城市的萌芽狀態(tài)。

圖1　早期茶馬路線未經(jīng)過(guò)打箭爐

清代之時(shí)，中央政府致力于我國(guó)各少數(shù)民族的管理及邊疆穩(wěn)定上，“治藏必先安康”的政策被提出，采取了“改土歸流”等方法從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面影響打箭爐。打箭爐的城市空間形態(tài)也逐步從早期自發(fā)形成的結(jié)構(gòu)單一的聚落形式，發(fā)展成為清廷管理的少數(shù)民族重鎮(zhèn)。

民國(guó)時(shí)期，是康定在內(nèi)地化的影響下城市發(fā)展的一個(gè)繁盛時(shí)期，這一時(shí)期康定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都表現(xiàn)出空前的盛況。此時(shí)，康定被當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府指定為三大貿(mào)易口岸之一，成為負(fù)責(zé)藏漢以及外商(印度、尼泊爾等地)貿(mào)易的總商會(huì)。民國(guó)二十八年(1939年)西康省成立，康定作為省會(huì)城市，其重要性凸顯，西康省政府占據(jù)明正土司官寨，形成新的政治中心。

解放后至今，是康定進(jìn)入城市衰落后重新煥發(fā)生機(jī)的時(shí)期。川藏公路的通行，使康定失去了商貿(mào)口岸的地位，由藏漢貿(mào)易的交易中心逐漸轉(zhuǎn)換為藏漢貿(mào)易的通道。城市為了重新煥發(fā)生機(jī)，開始建設(shè)新區(qū)，城市向南遷移，為滿足川藏旅游而發(fā)展。內(nèi)地化對(duì)康定的影響是多方面的，本文就康定民居的發(fā)展變化進(jìn)行研究。

2康定民居的發(fā)展與演變

康定的民居演變過(guò)程是內(nèi)地化進(jìn)程的重要體現(xiàn)，從傳統(tǒng)的藏式民居逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槭軡h地影響的“漢藏民居”。

2.1康定民居的演變過(guò)程

康定主要聚集著藏漢兩民族，生活在康定的漢人稱藏區(qū)為關(guān)外，出南門、北門到藏區(qū)，為出關(guān)。而稱康定以東為關(guān)內(nèi)，出東門到內(nèi)地，為進(jìn)關(guān)。從康定出關(guān)，古樸的純藏式建筑風(fēng)格愈加鮮明，形式愈加獨(dú)特；入關(guān)則是漢地建筑風(fēng)格為主。從民族學(xué)的角度來(lái)看，川藏線是一條民族融合與多元文化交融的走廊，而建筑正是這個(gè)區(qū)域里固有的群體性棲居符號(hào)。正如建筑學(xué)家林俊華所說(shuō)：川藏線上的各種文化都是受多種文化影響后形成的非典型原生態(tài)文化。而康定作為出關(guān)、入關(guān)的樞紐，其民居發(fā)展演變過(guò)程更是體現(xiàn)“雜居文化”的特征?？刀ú厥矫窬拥难葑兂浞煮w現(xiàn)了這一點(diǎn)。早期主要為藏式傳統(tǒng)建筑類型，即帳篷、瓦板棚或石板棚、碉房，后期逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榇┒肥侥緲?gòu)架瓦房和磚混、框架結(jié)構(gòu)類型。

2.1.1早期傳統(tǒng)藏式民居——帳篷、板房、碉樓

2.1.1.1帳篷

帳篷是游牧民族最常使用的居住形式，一般在放牧?xí)r或家庭游山活動(dòng)時(shí)使用，而在康定，帳篷除這兩種用途外，主要是為藏商、馱幫來(lái)康臨時(shí)居住而設(shè)置的，走時(shí)拆走，使用方便[1](圖2)。其形式主要為牛毛帳篷(又稱黑帳篷)和白布帳篷兩種，前者耐磨、防風(fēng)，后者輕巧、方便[3](圖3)。

圖2　康定縣北關(guān)門外

圖3　賬篷的形式

解放后，因公路通車，馱幫絕跡，部分游牧民族也逐步轉(zhuǎn)為半游牧或定居，帳篷的使用逐漸減弱。如今多在舉行大型轉(zhuǎn)山祈福活動(dòng)時(shí)，才能看到為臨時(shí)居住而搭建在半山的帳篷。

2.1.1.2瓦板棚或石板棚

瓦板棚或石板棚是以瓦板(由長(zhǎng)度大于1.5m，厚約0.5cm，寬約10cm的木材拼接為薄板而成)或石板作屋面材料，搭成的簡(jiǎn)易房屋。其建筑結(jié)構(gòu)分兩種，一種是抬梁式，先以石塊砌墻，留門窗洞，然后在墻上架梁搭椽，鋪蓋瓦板或石板即可；另一種則是先作簡(jiǎn)易穿斗式木構(gòu)架，再以石塊砌筑，因瓦板、石板重量大，故不能直接搭在木構(gòu)架上，需有石墻承重。隨著人們生活水平的日益提高，瓦板棚遮風(fēng)避雨的能力較差，不能滿足人們的生活所需，故后來(lái)在藏式民居的發(fā)展史上逐漸消失。

2.1.1.3碉房

碉房是藏族人民傳統(tǒng)的住宅建筑，歷史悠久。據(jù)任乃強(qiáng)《西康圖經(jīng)·民俗篇》記載，碉房各層功能劃分為：一層用于圈養(yǎng)牲畜，主要原因是一層地面與院子外部地面相對(duì)較平，放養(yǎng)、圈養(yǎng)牲畜方便，另外，地面對(duì)人體有濕度侵蝕的傷害；二層用于居住，上下樓層都比較方便，空氣流動(dòng)適中，適合人的活動(dòng)；三層用于儲(chǔ)藏或少量起居，空氣流動(dòng)較大，日光充足，形成最佳的曬糧、儲(chǔ)糧場(chǎng)所。由各層功能分區(qū)可以看出，碉房是很適合藏族的生活生產(chǎn)方式的住宅建筑。

2.1.2受漢地影響后的民居變化

2.1.2.1穿斗式木結(jié)構(gòu)瓦房

康定位于鮮水河地震帶上，自古地震頻發(fā)，但基于其貿(mào)易地位的重要性，每次震后幾乎都是原址修建，后于1786年康定發(fā)生7.25級(jí)強(qiáng)震后，城內(nèi)碉房全部倒塌。在漢族木結(jié)構(gòu)民居的影響下，康定的主要建筑形式也發(fā)生了巨大的變化，選擇了抗震性能較好的穿斗式木結(jié)構(gòu)瓦房。

自清代至民國(guó)時(shí)期康定民居的主要民居類型便是穿斗式木結(jié)構(gòu)瓦房(圖4)。自有漢族商賈抵康經(jīng)商以來(lái)，這種“一底一樓”的小青瓦房就逐步建成，墻壁、門窗、梁架全用為木料建成。為避免火災(zāi)的發(fā)生，在有些柱外還加砌高過(guò)屋頂?shù)摹胺饣鹕綁Α?。解放后，民居的建設(shè)又發(fā)生了變化，就墻體而言，開始采用藏式的石塊墻、土坯墻；或漢地的竹編墻、磚墻代替原先的木板墻，使全木結(jié)構(gòu)的住宅演變?yōu)槭净虼u木結(jié)構(gòu)。

圖4　穿斗式木結(jié)構(gòu)瓦房(圖片來(lái)源:康定相館)

另外，許多商號(hào)富戶在房屋四周砌石塊墻，屋面砌成平頂?shù)?，只開一小門的“土庫(kù)”，有的土庫(kù)下尚挖有地窖，儲(chǔ)放貴重物品。這是康定民居建筑中的一大特色。

2.1.2.2磚混、框架結(jié)構(gòu)住宅

從黨的十一屆三中全會(huì)召開后，康定的民居又有了新的變化，出現(xiàn)了磚混結(jié)構(gòu)的住房，甚至出現(xiàn)了小型框剪式結(jié)構(gòu)。穿斗式木結(jié)構(gòu)民居已經(jīng)為三四層建筑，并覆蓋輕型卷材的平屋頂。

后來(lái)，隨著城市化的推進(jìn)，大量的磚混、框架結(jié)構(gòu)住宅取代了原有具有地方特色的康定民居。大部分磚混、框架住宅已經(jīng)不能體現(xiàn)出康定地方特色，僅小部分在窗檐、窗框等外墻裝飾上有藏式風(fēng)格的體現(xiàn)(圖5)。

圖5　現(xiàn)代鋼筋混凝土住宅

2.2康定民居類型變化對(duì)城市肌理的影響

不同歷史時(shí)期，社會(huì)的生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)方式不同，由此所產(chǎn)生的城市肌理迥異，同時(shí)對(duì)城市肌理產(chǎn)生影響的還有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、自然環(huán)境變化等多方面，這些影響有時(shí)甚至是起決定性作用的，如1786年康定地震后，將城市原有的建筑形式從瓦板棚、石板棚、碉房更換為抗震性能更好的穿斗式木結(jié)構(gòu)瓦房。

打箭爐從藏族游牧社會(huì)，發(fā)展為漢藏及其他少數(shù)民族雜居的貿(mào)易城市，再經(jīng)歷現(xiàn)代化的洗禮，逐步形成如今的城市形態(tài)(圖6)。

圖6　七十年代康定與現(xiàn)今肌理對(duì)比(圖片來(lái)源:康定規(guī)劃局)

早期由于建筑用材、技術(shù)方法的限制，生產(chǎn)生活方式緩慢等原因，城鎮(zhèn)早期呈現(xiàn)出松散的特性，如打箭爐在元以前，住戶僅十余家，為定居牧民，集中于公主橋一帶；至元明時(shí)期，打箭爐的社會(huì)結(jié)構(gòu)變?yōu)檗r(nóng)牧民與商旅相結(jié)合的形式，但此時(shí)的主要建筑已由帳篷、石板棚或瓦板棚變?yōu)閹づ?、石板棚或瓦板棚、碉房三種類型，城市變得豐富起來(lái)，但依舊是較為松散的；到了明清時(shí)期，自1786年地震過(guò)后，主要建筑形式更換為漢地的穿斗式木結(jié)構(gòu)瓦房，城市隨著貿(mào)易的運(yùn)行而快速發(fā)展，建筑高差變化較小，體量均衡；民國(guó)時(shí)期交通工具更替，致使道路拓寬；磚石的使用，使建筑本身的體量也隨之增大，城市肌理在一定時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)出非均質(zhì)性；20世紀(jì)50年代康定解放后，隨著城市化的快速推進(jìn)，康定城市的原有的肌理很快被改變，磚混、框架結(jié)構(gòu)的建筑侵蝕了整個(gè)城市(表1)。如今僅有清真寺一帶保留著原有的穿斗式木建筑(圖7)。

圖7　康定清真寺兩側(cè)保留的明清老建筑

時(shí)間康定全景圖20世紀(jì)40年代20世紀(jì)70年代20世紀(jì)80年代20世紀(jì)90年代2012年

(圖片來(lái)源：《康巴神域》、網(wǎng)絡(luò)、《四川省甘孜藏族自治州康定縣地名錄》、康定相館)

3小結(jié)

當(dāng)民居建筑以群聚的方式出現(xiàn)時(shí)，實(shí)際上就形成了一種以公共空間為核心的城市整體架構(gòu)，而民居在這當(dāng)中充當(dāng)著城市背景的角色?？刀ǖ拿窬釉趦?nèi)地化的持續(xù)作用下，城市的原有機(jī)理也發(fā)生改變，康定已逐步陷入了城市化所帶來(lái)的“千城一面”的尷尬境地，如今如何在內(nèi)地化的進(jìn)一步趨勢(shì)下更適宜地向旅游城市的方向發(fā)展已經(jīng)成為康定需要面對(duì)的新問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

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[基金項(xiàng)目]國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目《內(nèi)地化進(jìn)程中的四川藏區(qū)城鎮(zhèn)空間形態(tài)演進(jìn)研究》(項(xiàng)目編號(hào)：51108379)

[作者簡(jiǎn)介]汪婧(1986～),女,工學(xué)碩士,助教,研究方向?yàn)榻ㄖv史。

【中圖分類號(hào)】TU241.5

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A

[定稿日期]2015-12-09