出色而完美的愛情詩——普希金《致凱恩》賞析

天津 曾思藝

出色而完美的愛情詩——普希金《致凱恩》賞析

天津 曾思藝

普希金是個情圣，一生燃熾著對女性的愛，他的愛情詩清新優(yōu)美，格調高雅，感情真摯，并且大都表現(xiàn)了詩人高尚的情操?！吨聞P恩》是普希金愛情詩中最為出色、相當完美的一首，突出的藝術成就和濃郁的抒情性、音樂性，使它成為俄國詩壇乃至世界詩壇最優(yōu)秀的抒情詩之一。

普希金 愛情詩 《致凱恩》

普希金少年早慧，八歲開始用法文寫詩，在二十余年的創(chuàng)作生涯里，留下了極其豐富的文學遺產。主要作品有：長篇小說《上尉的女兒》（1836），中篇小說《杜布羅夫斯基》（1832）、《黑桃皇后》（1834），小說集《別爾金小說集》（1830），戲劇《鮑里斯·戈杜諾夫》（1825）、《石客》《吝嗇的騎士》《莫扎特和沙萊里》《瘟疫流行日的宴會》（合稱“四個詩體小悲劇”，均作于1830），散文《1829年遠征時的埃爾祖魯姆之行》（1835—1836），敘事長詩《魯斯蘭和柳德米拉》（1820）、“南方敘事詩”《高加索的俘虜》（1820—1821）、《強盜兄弟》（1821—1822）、《巴赫奇薩拉伊的噴泉》（1821—1823）、《茨岡人》（1824）、“北方長詩”《波爾塔瓦》（1829）、《青銅騎士》（1833），以及八百余首抒情詩和許多文學評論。其抒情詩題材廣泛，內容豐富，形式多姿多彩，感情真誠熱烈，形象準確新穎，情調樸素優(yōu)雅，語言豐富簡潔。舉凡生活中的一切均能入詩，但基本主題是抨擊專制與暴政，追求自由，弘揚個性，謳歌友誼、愛情和美，洋溢著生命的歡樂。

普希金是個情圣，一生燃熾著對女性的愛。1829年，在女友烏沙科娃的紀念冊上，他親筆寫出了自己的“唐璜名單”，交代了其中三十四人的名字；1830年，在給女友維亞澤姆斯卡婭公爵夫人的信中，他承認，后來成為他妻子的娜塔麗婭·岡察洛娃是他所愛的第一百一十三個愛人。強烈的愛情讓詩人詩興勃發(fā)，創(chuàng)作了一百多首愛情詩。不過，他的愛情詩清新優(yōu)美，格調高雅，感情真摯，并且大都表現(xiàn)了詩人高尚的情操，如《我愛過您》：“我愛過您，也許，那愛情/還在我心底暗暗激蕩；/但讓它別再驚擾您；/我不想給您帶來絲毫憂傷。/我曾默默而無望地愛著您，/時而妒火燒心，時而膽怯惆悵；/我那么真誠，那么溫柔地愛您，/愿上帝保佑別人愛您也和我一樣?！保ㄔ妓囎g）

《致凱恩》是普希金愛情詩中最為出色、相當完美的一首，創(chuàng)作于1825年。

由于在南俄流放時得罪了總督沃龍佐夫，普希金以行為不端被外交部除名，并且被押送到母親的領地——北方荒僻的鄉(xiāng)村米哈伊洛夫斯克村。1824年8月9日普希金到達此地，過了兩年多孤寂的幽居日子，只有年老的奶媽陪伴。普希金形容這段生活說，自己孤獨苦悶極了，簡直像得了“憂郁癥”，更為可怕的是：“我忍受著精神饑渴的痛苦，獨自躑躅在幽暗的荒原。”幸好，鄰村三山村是個景色宜人的地方，而且女主人普·亞·奧西波娃性格開朗，待人熱情，并且有三個可愛的女兒。普希金經常去拜訪三山村，并且為姑娘們寫了不少贈詩。就在三山村，他再次見到了美麗非凡、光彩照人的凱恩。

安·彼·凱恩（1800—1879），是普·亞·奧西波娃的外甥女。1819年在彼得堡貴族奧列寧家的舞會上，普希金第一次見到她，留下了相當美好而深刻的印象。1825年6月中旬，凱恩到三山村舅母家消夏，逗留了一個月，第二次見到普希金。普希金幾乎天天都去拜訪她，給她講故事，朗誦自己的敘事詩《茨岡人》。離開三山村前夕，凱恩到米哈伊洛夫斯克村回訪，普希金把她領進花園，兩人一起追憶在奧列寧家初次見面的情景。第二天清晨，普希金去三山村送別凱恩。他贈送給她《葉甫蓋尼·奧涅金》第一章的發(fā)表稿，書頁中夾著一張疊成四折的信箋，上面寫著這首現(xiàn)今家喻戶曉、膾炙人口的《致凱恩》（曾思藝譯）：

我記得那美妙的一瞬，/你在我面前翩翩降臨，/仿若轉瞬即逝的幻影，/仿若純潔之美的化身。//當絕望的憂傷讓我煩惱不堪，/塵世喧囂的勞碌使我慌亂不寧，/你溫柔的聲音總縈繞在我耳邊，/你可愛的倩影常撫慰我的夢。//歲月飛逝?？窳业谋╋L雨/把往日的夢想吹得風流云散。/我忘記了你溫柔的細語，/和你那天仙般的容顏。//幽禁在陰郁荒涼的鄉(xiāng)間，/我苦捱時日，無息無聲，/沒有崇拜的偶像，沒有靈感，/沒有眼淚，沒有生命，也沒有愛情。//我的心猛然間驚醒：/你又在我眼前翩翩降臨，/仿若轉瞬即逝的幻影，/仿若純潔之美的化身。//心兒重又狂喜地舒綻，/一切重又開始蘇醒，/又有了崇拜的偶像，有了靈感，/也有了生命，有了眼淚，有了愛情。

詩歌首先贊美凱恩純潔清麗、超凡脫俗的美貌，接著寫出了自己“幽禁在陰郁荒涼的鄉(xiāng)間”的孤獨痛苦，最后書寫了凱恩這種絕俗的純美重現(xiàn)身邊，使自己從死氣沉沉的孤獨痛苦中解脫出來，恢復了生機恢復了活力，快樂歡欣，詩興勃發(fā)，有了“偶像”“靈感”“生氣”“眼淚”，尤其是“愛情”，這就充分寫出了凱恩的魅力甚至威力，也寫出了愛的力量乃至威力。

詩歌在藝術上主要有以下幾個顯著的藝術特色。

一是巧妙地運用敘事因素。這首詩是一首抒情詩，但卻帶有一定的敘事色彩。正是敘事因素的巧妙運用，成就了這首出色的抒情詩。詩歌以回憶開篇，突出強調凱恩初次出現(xiàn)，超凡脫俗的美給詩人留下了美好而深刻的印象；接著進一步描寫這美好而深刻的印象在絕望、憂傷、煩惱、慌亂等中給詩人帶來的慰藉：“你溫柔的聲音總縈繞在我耳邊，/你可愛的倩影常撫慰我的夢”；然后筆鋒一轉，寫到生活發(fā)生了激變，狂烈的暴風雨驅散了往日的美夢，幽禁在荒涼陰郁的鄉(xiāng)村，不僅使人孤獨苦悶，而且讓人沒有生氣，沒有愛情，更沒有詩歌的靈感，只能無息無聲地“苦捱時日”；最后寫到凱恩的再次出現(xiàn)使詩人心花怒放，一切重又蘇醒，有了生氣、眼淚，也有了崇拜的偶像，有了愛情，更有了詩歌的靈感。全詩就這樣由較遠的過去寫到不遠的過去再寫到現(xiàn)在，形成一條頗為鮮明的敘事線索，從而使敘事因素巧妙地運用于抒情詩中。這種敘事因素的運用，在詩歌中具有雙重作用：既通過過去喚起彼此的美好回憶從而引起對方的強烈共鳴，又使結構層次分明，線索清晰，且富有節(jié)奏感。

二是出色地運用了反復。首先，是“仿若轉瞬即逝的幻影，/仿若純潔之美的化身”在第一節(jié)和第五節(jié)中兩次出現(xiàn)，既突出了凱恩超凡脫俗、純潔清麗的美，又使全詩前后呼應，結構嚴謹；其次，在第四節(jié)寫到“沒有崇拜的偶像，沒有靈感，/沒有眼淚，沒有生氣，也沒有愛情”，最后一節(jié)進而寫到“又有了崇拜的偶像，有了靈感，/也有了生氣，有了眼淚，有了愛情”，這可以叫作“變奏的反復”，其作用是：一方面極力抒寫從無到有的情感，在表達上遞進一層，情真意摯，動人心弦；另一方面，也造成了結構上的前后呼應與遞進。與此同時，這兩種反復，在詩中形成反復詠嘆，使全詩蕩氣回腸，具有濃郁的抒情性和音樂性。

三是暗用對比。詩歌極力渲染詩人的孤獨寂寞、死氣沉沉與苦捱時日，然后再書寫凱恩那超凡脫俗的美的巨大魅力給詩人帶來了一切，讓詩人有了“偶像”“靈感”“生氣”“眼淚”尤其是“愛情”，這樣兩者間就暗暗構成一種對比，這種對比，相當深刻而生動地寫出了凱恩的美的魅力。

四是把女性神化，從對美女的傾慕飛躍到精神的升華。西方從中世紀開始興起了女性崇拜。日耳曼人侵入歐洲，對歐洲文明產生的決定性影響之一便是對婦女的尊敬。他們不尊崇男性神，而崇拜地母，并且認為“女性帶有一定的神性”。隨后形成的對圣母瑪利亞的崇拜和向婦女獻殷勤的作風，便是日耳曼傳統(tǒng)與穆斯林意識形態(tài)的結合，具體表現(xiàn)便是騎士對女性的尊崇。以至于效命疆場，歷經艱險，奪取功名，不是為了自己的地位升遷，而是為了贏得情人的青睞。愛情不僅不會使英雄氣短，而且是男子事業(yè)的動力，能夠使人超凡脫俗，進入美的殿堂，甚至追尋到永恒，探求到終極價值。因此，西方人盡情表達自己對女性的愛慕，追求在戀愛中實現(xiàn)人生，尋求人生永恒的美，并從中使自己的心靈純化，精神升華，乃至瞬間永恒，找到了神性的光輝。但丁在《新生》中宣稱貝雅特麗齊是“從天上來到大地顯示神奇”的天使，把對她的追慕當作對人生永恒之美的追尋，并在《神曲·天堂篇》中讓她引導自己進入永恒之美——天堂。彼特拉克的《歌集》第七十二首更是明確指出，勞拉具有高度的精神美，她將引導自己找到人生的永恒之美與終極價值：“高雅可愛的夫人啊，/從你閃動的眸子里，我窺見了指引我/通向天國的溫柔之光；/你眼睛里映照的只有愛情和我，//誰都知道，你這隱約閃現(xiàn)的光芒/出自你那搏動的心房。/這光芒引導我從善向上，/使我走向光明榮耀的人生終極……”愛情神性化了，成為從此岸走向超越的永恒彼岸的中介。普希金這首《致凱恩》也充分寫出了凱恩的超凡脫俗的美及愛情的力量，喚醒了詩人沉睡的心靈，讓一切人性的、有靈氣的東西在心中復蘇，并且有了宗教崇拜般的“偶像”，有了“生氣”和詩歌的 “靈感”，有了“愛情”，精神上升到一個新的境界。

這首詩突出的藝術成就和濃郁的抒情性、音樂性，使它成為俄國詩壇乃至世界詩壇最優(yōu)秀的抒情詩之一，并且在俄國著名作曲家格林卡為之譜曲后，成為俄國最有名的一首情歌，傳唱至今。

作 者： 曾思藝，天津師范大學教授，博士生導師。

編輯：趙斌mzxszb@126.com