傳統(tǒng)榮辱觀與大學(xué)生道德自覺(jué)研究

樊星爍

摘 要 在傳統(tǒng)榮辱觀教育當(dāng)中，大學(xué)生道德自覺(jué)的欠缺是影響社會(huì)主義榮辱觀教育實(shí)效性的重要因素。本文從重慶交通大學(xué)學(xué)風(fēng)版“八榮八恥”入手，借助中國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的“知榮明辱”特征，培養(yǎng)大學(xué)生的“恥感”和“榮譽(yù)”意識(shí)，以道德自覺(jué)修養(yǎng)性行為的傳榮榮辱觀作為接續(xù)，培育青年學(xué)子的道德自覺(jué)意識(shí)。加強(qiáng)傳統(tǒng)榮辱觀教育，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才、學(xué)校的發(fā)展和國(guó)家社會(huì)的和諧穩(wěn)定具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)榮辱觀 學(xué)風(fēng)版八榮八恥 道德自覺(jué)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1學(xué)風(fēng)版“八榮八恥”提出的背景及內(nèi)容

社會(huì)主義榮辱觀，簡(jiǎn)稱“八榮八恥”，是中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書(shū)記胡錦濤于2006年3月4日下午在第十屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第四次會(huì)議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上發(fā)表的“關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀”的講話中提出的?？倳?shū)記提出的中國(guó)社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的針對(duì)性、時(shí)代性和實(shí)踐性。對(duì)于整個(gè)社會(huì)，特別是對(duì)于高校大學(xué)生思想政治道德教育中，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略意義。重慶交通大學(xué)雙福校區(qū)德園小區(qū)黨總支以社會(huì)主義榮辱觀作為校區(qū)學(xué)風(fēng)建設(shè)發(fā)展的新契機(jī)，為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)大學(xué)生“知榮明恥”的道德自覺(jué)和誠(chéng)信意識(shí)，就校園學(xué)風(fēng)建設(shè)方面于2012年特推出重慶交通大學(xué)學(xué)風(fēng)版“八榮八恥”：

以按時(shí)上課為榮，以遲到曠課為恥；

以專心聽(tīng)講為榮，以睡覺(jué)走神為恥；

以勤學(xué)好問(wèn)為榮，以不懂裝懂為恥；

以獨(dú)立作業(yè)為榮，以抄襲答案為恥；

以教室自習(xí)為榮，以宿舍游戲?yàn)閻u；

以早睡早起為榮，以玩徹通宵為恥；

以居安思危為榮，以盲目自信為恥；

以誠(chéng)信考試為榮，以藐視考紀(jì)為恥。

2大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀缺乏的表現(xiàn)

2.1“恥辱感缺失”致使大學(xué)生“榮辱觀錯(cuò)位”

“榮辱觀”具有明顯的針對(duì)性，即怎樣看待榮與辱，以做什么樣的事為榮，以做什么樣的事為恥。它是通過(guò)國(guó)家、社會(huì)輿論的指引作為導(dǎo)向，用“榮”和“恥”的理念來(lái)評(píng)定人們履行社會(huì)責(zé)任和人們的思想行為而形成的道德理念，反映了人們的精神風(fēng)貌社會(huì)的整個(gè)價(jià)值走向。“榮譽(yù)觀”能否形成和重要標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)“什么是辱、什么事榮”概念的準(zhǔn)確判斷。重慶某高校針對(duì)一項(xiàng)大學(xué)生調(diào)查研究中表明，對(duì)“大學(xué)生該行樂(lè)時(shí)且行樂(lè)”抱肯定同意的態(tài)度人員當(dāng)中，有39.5%的同學(xué)表示完全可以理解；對(duì)“如果家庭困難，是否會(huì)通過(guò)參加勤工助學(xué)活動(dòng)減輕家庭負(fù)擔(dān)”中，25.5%的同學(xué)表示一定會(huì)參加，35.7%的同學(xué)表明會(huì)順其自然，可能不會(huì)參加勤工助學(xué)活動(dòng)；對(duì)“是否會(huì)為了滿足個(gè)人高消費(fèi)需求主動(dòng)要求增加額外補(bǔ)貼”的看法上，27.0%的同學(xué)表示很正常，其中有11%的同學(xué)表示自己或身邊有同學(xué)有過(guò)類似經(jīng)歷。事實(shí)上，生存在不良消費(fèi)主義之風(fēng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流當(dāng)中，浸染于“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的獨(dú)生子女生活狀態(tài)下的部分大學(xué)生們，存在著恥感缺失，由此導(dǎo)致榮辱觀的嚴(yán)重錯(cuò)位和偏差。

2.2“道德自覺(jué)意識(shí)缺乏”導(dǎo)致部分大學(xué)生“榮辱觀”知行不統(tǒng)一

我校雙福校區(qū)針對(duì)校園學(xué)風(fēng)和誠(chéng)信行為的一項(xiàng)調(diào)查研究中顯示，對(duì)于“在考試過(guò)程中作弊現(xiàn)象”，只有22.0%的同學(xué)表示作弊可恥并堅(jiān)決反對(duì)作弊，57.5%的同學(xué)表示考試時(shí)曾產(chǎn)生過(guò)作弊念頭但無(wú)作弊實(shí)施行為，20.5%的同學(xué)表示自己在考試過(guò)程中有過(guò)作弊行為，對(duì)他人作弊行為表示可以接受和理解；對(duì)“遲到曠課、抄襲作業(yè)、上課玩手機(jī)、課下沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲”現(xiàn)象，51.7%的同學(xué)認(rèn)為這四種現(xiàn)象在身邊較為常見(jiàn)，可以理解，只有15.0%的同學(xué)明確表示對(duì)以上行為表示深惡痛絕，也從無(wú)遲到曠課、抄襲作業(yè)、上課玩手機(jī)、課下沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲行為；在“打算償還國(guó)家助學(xué)貸款”的看法上，有10.0%的同學(xué)表示盡量延期還款時(shí)間，還有5.0%的同學(xué)表示不會(huì)還款。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向的作用導(dǎo)致少數(shù)大學(xué)生身上存在著道德素質(zhì)下滑、道德知行分離、誠(chéng)信觀念薄弱、以自我為中心觀念明顯，忽視他人感受，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。少數(shù)學(xué)生以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)和集體觀念欠缺，在物質(zhì)和精神的關(guān)系上，注重強(qiáng)調(diào)眼前的發(fā)展和機(jī)會(huì)，欠缺長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展理想的宏偉抱負(fù)?？紤]個(gè)人利益偏多，考慮國(guó)家前途、民族命運(yùn)和人民利益偏少，對(duì)人淡漠，對(duì)政治活動(dòng)、專業(yè)學(xué)習(xí)和綜合能力培養(yǎng)不感興趣，對(duì)待愛(ài)情問(wèn)題不嚴(yán)肅，責(zé)任意識(shí)嚴(yán)重缺失。

3培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的榮譽(yù)觀策略

3.1通過(guò)校園物質(zhì)“形”文化培育大學(xué)生榮辱觀

以校園內(nèi)部自然環(huán)境彰顯校園人文環(huán)境建設(shè)，打造有豐富精神內(nèi)涵的物質(zhì)文化環(huán)境，營(yíng)造出良好的育人氛圍。校園物質(zhì)文化的建設(shè)，是高校在辦學(xué)理念的一種物化形態(tài)，不僅在外表上給人以美的感受，在無(wú)形中蘊(yùn)含著學(xué)校教育的意志和價(jià)值導(dǎo)向，在一定程度上起到了對(duì)學(xué)生的暗示和引導(dǎo)作用，自覺(jué)或不自覺(jué)的促使學(xué)生接受學(xué)校提倡的道德教育觀念。比如重慶交通大學(xué)在新校區(qū)建校過(guò)程中，將學(xué)校一樓一亭一閣一、一湖一路一橋等（如明德樓、德園、李子湖、榮臻路等）融入學(xué)校辦學(xué)理念和個(gè)性特征之中，賦予其特殊含義，使得校園物質(zhì)文化彌漫著濃郁的育人氛圍。

3.2通過(guò)校園制度“法”文化培育大學(xué)生榮辱觀

規(guī)范制度可以限制人們的外在表現(xiàn)和行為，為對(duì)他律；道德可以促使行為人的自覺(jué)，為對(duì)己律。所以高校在堅(jiān)持通過(guò)道德教育的前提下，應(yīng)堅(jiān)持通過(guò)校園規(guī)范制度律人，讓學(xué)生在自愿、自覺(jué)的要求下規(guī)范自身行為。在校園榮辱教育時(shí)，校方教育管理者應(yīng)通過(guò)制定一定的規(guī)章制度來(lái)制約恥辱行為，弘揚(yáng)表彰光榮行為。如我校實(shí)行的修改版學(xué)籍手冊(cè)管理規(guī)定：對(duì)于連續(xù)曠課兩周及以上、考試作弊等行為，一律給予取消學(xué)士學(xué)位甚至開(kāi)除學(xué)籍處理；對(duì)于違反校紀(jì)校規(guī)的個(gè)人，取消年度內(nèi)一切評(píng)優(yōu)評(píng)先資格，對(duì)學(xué)生惡習(xí)行為絕不姑息縱容；對(duì)于學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性差的同學(xué)，大三結(jié)束后累計(jì)重修學(xué)分達(dá)15個(gè)學(xué)分的一律留級(jí)，累計(jì)留級(jí)次數(shù)不得超過(guò)2次，否則按退學(xué)處理；對(duì)學(xué)生遲到、早退、上課玩手機(jī)、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、生活上奢侈浪費(fèi)、不注意公共衛(wèi)生等種種違紀(jì)行為和不文明舉止進(jìn)行教育整頓；針對(duì)校園內(nèi)出現(xiàn)的是非黑白行為，配合相應(yīng)的懲罰和制約機(jī)制，讓突破底線者為其行為付出相應(yīng)代價(jià)，以此達(dá)到遏制道德失范行為的目的，使校園風(fēng)氣得到凈化。

3.3通過(guò)校園精神“德”文化培育大學(xué)生榮辱觀

（1）深入開(kāi)展校風(fēng)學(xué)風(fēng)整頓，如我校通過(guò)十佳學(xué)子和校園優(yōu)秀學(xué)子事跡報(bào)告巡回展活動(dòng)，引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)校園、奉獻(xiàn)自我的堅(jiān)定信念和共同理想，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生形成你追我趕、自強(qiáng)不息、敢為人先的拼搏精神以及文明和諧、誠(chéng)信友善、遵紀(jì)守法的高尚品德。通過(guò)愛(ài)校日、廉政教育征文比賽等，在大學(xué)生群體中宣傳愛(ài)校教育，傳播廉政知識(shí)，弘揚(yáng)感恩品德和廉政精神。

（2）“德高為師，身正為范”。教師作為人類靈魂的工程師，是素質(zhì)教育的實(shí)行者。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，教師素質(zhì)起到了關(guān)鍵作用。如我校通過(guò)開(kāi)展師德、師風(fēng)教育，加強(qiáng)教師隊(duì)伍思想道德教育，以校園十佳教師評(píng)選活動(dòng)作為契機(jī)，宣傳優(yōu)秀先進(jìn)教師。學(xué)校通過(guò)建立健全培訓(xùn)機(jī)制，多渠道、多種形式對(duì)教師進(jìn)行定期的正規(guī)化培訓(xùn)，不斷提高他們的道德修養(yǎng)、理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強(qiáng)奉獻(xiàn)信念。同時(shí)把兩課教學(xué)作為深化榮辱觀教育的重要方法和途徑，任課教師根據(jù)我校具體情況編寫(xiě)教案和教材，注重教學(xué)方法，杜絕形式上的進(jìn)教材、進(jìn)課堂主義之風(fēng)，在深層次上幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)“榮”和“恥”的深刻內(nèi)涵，讓榮辱觀走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。

（3）精心組織每一場(chǎng)校園文化活動(dòng)，讓大學(xué)生在活動(dòng)參與和組織中受到耳濡目染的影響：熏陶思想情感、充實(shí)精神世界、升華道德境界。重慶交通大學(xué)充分利用宣傳展板、校園廣播電臺(tái)、微信公眾平臺(tái)、微博等形式，唱響愛(ài)國(guó)主義、集體主義主旋律；通過(guò)班團(tuán)組織生活會(huì)，以討論的形式開(kāi)展大學(xué)生榮辱觀的道德實(shí)踐活動(dòng)，將八榮八恥觀融入到大學(xué)生學(xué)習(xí)和日常生活當(dāng)中，引導(dǎo)大學(xué)生從小事做起，從點(diǎn)滴做起，從一言一行做起。根據(jù)大學(xué)生思想發(fā)展的實(shí)際需求，科學(xué)合理地安排形式新穎、內(nèi)容豐富、吸引力強(qiáng)的政治、文化、體育等校園活動(dòng)，如雷鋒屋雷鋒班、微型科技館、誠(chéng)信小鋪、李子湖講堂、明德講壇和班長(zhǎng)論壇等，推動(dòng)校園文化積淀和清新校園風(fēng)尚的形成，使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中接受文明新風(fēng)尚的感染，將榮辱教育滲透到學(xué)生喜聞樂(lè)道的校園文化氛圍中，促使學(xué)生自我全面發(fā)展和成長(zhǎng)成才。

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