險(xiǎn)句背后的哀矜人生

心無(wú)際

她這樣是有血有肉的人，不是一句“祖師奶奶”就可以供奉在那里的泥胎。

《愛(ài)玲說(shuō)》讓我想起時(shí)下很流行的一個(gè)字：“囧”。愛(ài)玲說(shuō)——愛(ài)玲囧。就像劉紹銘在序言中所言，張愛(ài)玲不但有許多不美、不雅的一面，還很污穢、俗氣、悲觀，“小”，艱難。一旦離開(kāi)了自己的文字空間跟別人交流，一點(diǎn)也不可愛(ài)。

然而，在某種意義上，成功者的一切都是成功，失敗者的一切都是失敗。我覺(jué)得“囧”并不影響張的形象，相反，正說(shuō)明，她這樣是有血有肉的人，不是一句“祖師奶奶”就可以供奉在那里的泥胎。同時(shí)也向世人示意，不管是否愛(ài)好文字，在生活的每個(gè)角落，即使低到塵埃，也可以開(kāi)出花朵。

《愛(ài)玲說(shuō)》是劉紹銘迄今為止解讀張愛(ài)玲文章篇幅最大的一次結(jié)集：她的小說(shuō)，她的散文，她的文字，她的中英互譯，她的情懷，她的中年人生。如可以用“夸張派”和“貶張派”來(lái)劃分陣營(yíng)的話，你可以比較全面地在書(shū)中將兩方陣營(yíng)的代表和代表性意見(jiàn)一網(wǎng)打盡。

如黃念欣引黃碧云的文字，說(shuō)張的小說(shuō)是俗世下沉的，小眉小貌……人文素質(zhì)好差。但在劉紹銘看來(lái)，張的魅力，正是文字的意象堆砌出來(lái)的“蒼涼手勢(shì)”?；酁樯衿?。那些“兀自燃燒的句子”，把張愛(ài)玲與錢鍾書(shū)在意象和譬喻的經(jīng)營(yíng)上的異同做了探究。同為嘲諷，錢的嘲諷更多批判性，而張多了一分哀矜。這是不是一種靈魂深處的平等觀？一種人生經(jīng)驗(yàn)的采掘與警醒？

“落難才女”不善敷衍又不得不拋頭露面，與“學(xué)術(shù)官僚”應(yīng)酬，遲到欺場(chǎng)。如果用劉紹銘的話說(shuō)作為“張愛(ài)玲研究補(bǔ)遺”，是否可以說(shuō)，張愛(ài)玲不夠“成熟”？

不但如此，我甚至懷疑張愛(ài)玲不夠女人！因?yàn)樗岩粋€(gè)女人應(yīng)有的女人味兒，給了文字，給了文字里的男人，給了文字里那個(gè)世界?！坝行┥翟?，不但是要背著人說(shuō)，還得背著自己。讓自己聽(tīng)了也怪難為情的。譬如說(shuō)，我愛(ài)你，我一輩子都愛(ài)你?！边@么迷離而又有意味的一句話，竟然是范柳原對(duì)白流蘇說(shuō)的。就是這樣，張愛(ài)玲總是在不經(jīng)意間直抵要害，而又引發(fā)我們另外的思慮。

《張愛(ài)玲的散文》一文，把她的散文與小說(shuō)提到了同一高度來(lái)討論。到底是劉紹銘，到底是張愛(ài)玲的超級(jí)粉絲，讓我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特立的張愛(ài)玲，一個(gè)好“自黑”的張愛(ài)玲。因?yàn)樗巴詿o(wú)忌”，才敢坦陳“天才夢(mèng)”。這是一個(gè)文字的天使，一個(gè)只屬于文字的張愛(ài)玲 。

即便這樣，也掩蓋不了險(xiǎn)句背后，張愛(ài)玲哀矜的人生?！凹词鼓悴桓嬖V我有關(guān)學(xué)界中耍手段、玩政治的情形，我對(duì)自己能否勝任任何教職，也毫無(wú)信心?！彼坪鯊垚?ài)玲是不屑于政治的， 如果非要把政治與她的文字放在一起，政治也只是她文字的幕布以及視界。也正因此，她選擇了胡蘭成。因了這樣的愛(ài)，很多景色變了。

值得一提， 也很讓我覺(jué)得有趣的是，劉紹銘認(rèn)為此生沒(méi)有白活的原因是與張愛(ài)玲有一面之緣，足見(jiàn)劉對(duì)張的著迷程度。一個(gè)普通的“民國(guó)女子”已經(jīng)成為了一個(gè)符號(hào)，代表著一代文學(xué)的某個(gè)取向。

試想，遠(yuǎn)在那炮火紛飛、家國(guó)不存的年代，張愛(ài)玲的小說(shuō)能成為流行，應(yīng)該不只是一個(gè)情感的伸展問(wèn)題，是否有著療傷、撫慰、麻醉和拯救的多重因素？又是否融會(huì)著一個(gè)落難的文字天使對(duì)自己的拯救力量？而如今，她的小說(shuō)更多又讓我們實(shí)現(xiàn)了一次精神與世態(tài)的穿越與探險(xiǎn)。同樣哀矜，不必傾城，只須傾心。

通篇來(lái)看，好像劉紹銘都在刨?gòu)垚?ài)玲的創(chuàng)作軼聞和生活八卦，但不會(huì)讓人看出劉的“小”來(lái)，也看不出張的“小”。也許每個(gè)“大人物”背后都站立著許多的 “小”，每種“小”又都通向真實(shí)、闊大與邃遠(yuǎn)。