園林生態(tài)學(xué)思想為指導(dǎo)的現(xiàn)代古城設(shè)計

王穎愷　李楠（泛華建設(shè)集團(tuán)有限公司，北京　100034）

?

園林生態(tài)學(xué)思想為指導(dǎo)的現(xiàn)代古城設(shè)計

王穎愷李楠
（泛華建設(shè)集團(tuán)有限公司，北京100034）

摘要：以臨沂市東關(guān)片區(qū)舊城改造中的古城設(shè)計為例，介紹了古城景觀的三條文化軸線，闡述了古城各個文化節(jié)點(diǎn)的設(shè)計方式，并對其街區(qū)及步行街景的設(shè)計理念進(jìn)行了探討，指出小城設(shè)計應(yīng)以園林生態(tài)學(xué)思想為指導(dǎo)，營造出具有現(xiàn)代化內(nèi)容和古典風(fēng)格的現(xiàn)代古城。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代古城，文化軸線，文化節(jié)點(diǎn)，街區(qū)設(shè)計

0　引言

隨著我國城市化進(jìn)程的飛速發(fā)展，在大片舊城改造的整體空間中，留出一方既具有現(xiàn)代化內(nèi)容又具有中國古典園林和建筑美學(xué)風(fēng)格的具有相對獨(dú)立性的小城，正成為一種時尚的要求。而通過對傳統(tǒng)的繼承與現(xiàn)代創(chuàng)新的實(shí)踐，解決一系列園林生態(tài)學(xué)新問題，是此類規(guī)劃設(shè)計的重中之重［1］。兼顧生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會三大效益，綜合最優(yōu)的城市發(fā)展模式，是園林生態(tài)學(xué)思想為指導(dǎo)的設(shè)計宗旨。本文以臨沂市東風(fēng)東關(guān)片區(qū)舊城改造規(guī)劃中的古城設(shè)計內(nèi)容為例，著重從以下幾個方面進(jìn)行討論。

1　總體布局

片區(qū)拆遷前原狀用地較為混雜，布局松散，建筑密度大，公共活動空間缺乏，生活環(huán)境差。隨著城市的快速發(fā)展，以及其地段的獨(dú)特性和重要性，使得東風(fēng)東關(guān)片區(qū)內(nèi)老城區(qū)的改造提升和古城的保護(hù)尤為迫切。以連片改造帶來大變化，促進(jìn)大提升，進(jìn)一步彰顯“商之都，水之城，文之邦”的城市特色?，F(xiàn)代古城作為規(guī)劃的一部分，西邊以沂州路為界，北起蘭山路，南至魁星閣巷；中間還有橫向的關(guān)帝廟巷、考棚街、轱轆把巷等將三條軸線貫通。

2　古城景觀的文化軸線分析

古城自西向東設(shè)計三條貫穿南北的長街為景觀軸線；依次為商貿(mào)文化軸、歷史文化軸、市井文化軸。三條文化軸是園林藝術(shù)與文化的結(jié)合，與國內(nèi)其他現(xiàn)代古城比較，應(yīng)當(dāng)有自己的特色。既要體現(xiàn)出中國園林的詩情畫意，又要給游人步移景異的具體感受，分別在具有地方文化特色的節(jié)點(diǎn)設(shè)計上表現(xiàn)出來。例如，在商貿(mào)文化軸上用老酒店、雜貨店、煎餅店等百年老字號做足傳統(tǒng)商貿(mào)的文章；無商不以為城；讓這些傳統(tǒng)商貿(mào)文化的活化石繼續(xù)活得有滋有味，首先讓古城與現(xiàn)代的人氣相接。繼而深入到歷史文化軸上，令老沂州人引以自豪的史詩景點(diǎn)和歷史名人紀(jì)念節(jié)點(diǎn)一一展現(xiàn)，而且留有逐漸增加的余地；再到市井文化軸上，那些最接地氣的老百姓的一幕幕舊時生活場景，滄桑的時代感令人倍感親切。人們在古城三軸的漫游中，恍惚從古代逐漸跨越到近代然后又進(jìn)入到現(xiàn)代，達(dá)到一種詩意的人文享受。

3　標(biāo)新立異、精巧新穎的文化節(jié)點(diǎn)設(shè)計

如果說三條文化軸是三條美麗的項(xiàng)鏈，那么，各個節(jié)點(diǎn)就是被串在一起的美麗珍珠，也是現(xiàn)代古城的血肉。設(shè)計旨在“略成小筑，足征大觀”［2］；以地方特色為要義的商業(yè)休閑設(shè)施（商鋪和城市小品），以自然、生態(tài)為主導(dǎo)的街區(qū)景觀圍合大小錯落有致的小型綠園是其主角，唯有這樣，才能保證人們不至于被消失于自己所建造的人工環(huán)境之中，而是在似曾相識的現(xiàn)代化面目中得到夢回故園的鄉(xiāng)愁回味和滿足。

1）在商貿(mào)文化軸上，重修了沂州府老酒店、蔣仁泰雜貨店、臨沂煎餅店等百年老店；這些老字號是活著的老沂州府遺存，因?yàn)榧仁蔷包c(diǎn)又是購物的場所，所以更能直接拉近了古城與來訪者的距離。

2）在歷史文化軸的短短一條小街上，暫時還不可能展現(xiàn)臨沂歷史的全貌；只能先以此為平臺，逐漸串聯(lián)起特有的文化節(jié)點(diǎn)，表現(xiàn)出臨沂市是一塊歷史底蘊(yùn)深厚的土地。因而古城的“古”是本設(shè)計的重頭戲。臨沂古城已有2500多年的歷史。聞名中外的《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡就出土在這里，臨沂還是一代名相諸葛亮、書圣王羲之、書法家顏真卿、算圣劉洪，以及曾子、匡衡、王祥等的故鄉(xiāng)。歷史上孔子七十二賢徒，有十三人在臨沂，著名的二十四孝，臨沂就有七孝。在孔子“登東山（蒙山）而小魯”之后，李白、杜甫攜手翩然而來，寫下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的千古詩句，李白更是為蘭陵美酒佳肴而吸引，樂不思蜀，以至醉臥蘭陵“不知何處是他鄉(xiāng)”，醉出一段極致。追尋這些歷史人物和事跡作為設(shè)計概念原型，以求讓節(jié)點(diǎn)設(shè)計折射出沂蒙大地人杰地靈、鐘靈毓秀的光輝。

3）市井文化軸是以靜怡為宗旨的大片住宅與古城的銜接處。因此必須既有老臨沂民居風(fēng)情的情趣又避免喧鬧。本設(shè)計以原著居民的生活場景照片為原型設(shè)計了幾組最有代表性生活場景作為節(jié)點(diǎn)；如遛鳥、下棋、家和萬事興、兒童游戲等，依次選擇四個墻面以磚雕這種古典形式，做成鑲嵌于墻上且部分凸出于墻體的浮雕加以表現(xiàn)。人們從景墻前走過，一幅幅老東關(guān)的民俗場景躍然撲面；而對居民最基本的生活需求——傳統(tǒng)汲水方法，則以銅塑的人物、水桶、扁擔(dān)與石井共同組成挑水巷這一節(jié)點(diǎn)的主體，游人們可以直接感觸到凝固的歷史和依然流動且不斷溢出的清涼井水，而流連忘返（見圖1）。

4　以綠色網(wǎng)絡(luò)為特色的街區(qū)設(shè)計

綠色、通透與美觀實(shí)用是古城街區(qū)主干道與小巷的設(shè)計宗旨。利用綠色的植物來塑造藝術(shù)形象創(chuàng)造綠色“網(wǎng)絡(luò)”，又以小橋流水略加點(diǎn)綴，不僅讓大街小巷直接充滿生命，而且可以因時制宜改變姿態(tài)，擺脫以往那種“古建假山假水熱”；所以有著美好的發(fā)展前景和可持續(xù)性。尤其是在炎熱的夏天，比較密集的人流對于樹蔭有著特殊的親切感，這主要是它能為人們創(chuàng)造一個舒適的環(huán)境。所謂“樹大蔭濃”，在有足夠空間的主干道一定要植以遮陰效果好的大樹。本設(shè)計以臨沂市市樹銀杏和北方地區(qū)較容易生長的國槐、香椿、白蠟等大喬木為主干道遮陰樹；而以臨沂市花沂州海棠和其他花木白玉蘭、桂花、毛竹、冬青等為美化街邊小景的植被種植（見圖2，圖3）。

圖1　景觀小品

圖2　主干街道綠化斷面圖

圖3　街巷種植效果圖

5　小橋流水式沿街淺河設(shè)計

水體主要屬于歷史文化軸的步行街景的一部分，自北引自淶河，向南溝通青發(fā)河；在樹蔭遮蓋下，一直沿街西側(cè)流淌，并串聯(lián)起一方方碧波粼粼的荷池，讓恒久的古街與涓涓的流水融為一體，向人們訴說著臨沂的悠遠(yuǎn)歷史。

整條水系從北至南分四段獨(dú)立循環(huán)，水流方向至北向南，供水主管北端接水源（涑河）。每一段內(nèi)的北端接給水主管進(jìn)水，通過南端集水坑里的潛水泵和回水管形成循環(huán)，集水坑設(shè)排水管和溢水管，接市政雨水管線（見圖4，圖5）。

6　結(jié)語

現(xiàn)代古城的設(shè)計是舊城改造的新課題，在現(xiàn)代古城部分，要體現(xiàn)方便、環(huán)保、綠色，有傳統(tǒng)特色又不突兀的設(shè)計理念?，F(xiàn)代古城以古典風(fēng)格的建筑和文化設(shè)施相對集中，而與新城的自然銜接必須通透。舊城改造在整體上，固然是以大片居民住宅區(qū)再建和主干街道裝修以及商貿(mào)設(shè)施建造為主要部分，但是必須還要有老城的根，必須保持與其他城市的不同之處；這主要就體現(xiàn)在既是作為老臨沂的底片，又是新城市的客廳的現(xiàn)代古城。本設(shè)計中的古城作為城市符號或臉面從南到北加以包裹，總體以三條主軸將具有地方特色的歷史、文化、民俗貫穿在一起。在這里能觸摸到歷史留下的文化和商貿(mào)痕跡，也能體味到臨沂最原汁原味的休閑生活方式，走進(jìn)這寬寬窄窄的巷子，就走進(jìn)了最臨沂、最世界、最古老、最時尚的老夢境、新享受。

圖4　歷史文化軸的水循環(huán)平面示意圖

圖5　街邊的小橋流水設(shè)計

本設(shè)計注意避免了如下幾種傾向：

1）過于高精和華麗而脫離了一般老百姓的普通生活；

2）不從實(shí)用出發(fā)，變成一個純粹的旅游景點(diǎn)——假古董；

3）不從當(dāng)?shù)貙?shí)際資源出發(fā)，例如設(shè)計過多過大的水體，而無法長期維系。因此本設(shè)計項(xiàng)目得到了當(dāng)?shù)厝罕姾椭鞴懿块T的一致好評。

參考文獻(xiàn)：

［1］趙慎，陳爾鶴.園林生態(tài)學(xué)芻議［J］.中國園林，2001，17 （3）：8-10.

［2］王澤民，吳肇釗.略成小筑足征大觀——香港北區(qū)公園改建設(shè)計探索［J］.中國園林，1996，12（2）：46-49.

The modern ancient city design taking the landscape ecology thoughts as the instruction

Wang Yingkai Li Nan
（PAN-CHINA Construction Group Limited Company，Beijing 100034，China）

Abstract：Taking the ancient city design of old city reconstruction in Linyi Dongguan area as an example，this paper introduced three cultural axis of ancient city landscape，elaborated the design way of ancient city each cultural node，and discussed the design concept of its blocks and pedestrian street，pointed out that city design should be guided by the landscape ecology thought，built a modern city with modern content and classical style.

Key words：modern ancient city，culture axis，culture node，block design

中圖分類號：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-6825（2016）06-0195-02

收稿日期：2015-12-17

作者簡介：王穎愷（1974-），女，高級工程師