高死亡喚醒職業(yè)人群的死亡態(tài)度調(diào)查研究

王俊暉， 陳　禹， 姚之涵， 邱禮英， 穆輝提， 楊　娟

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高死亡喚醒職業(yè)人群的死亡態(tài)度調(diào)查研究

王俊暉， 陳禹， 姚之涵， 邱禮英， 穆輝提， 楊娟

【摘要】以往研究發(fā)現(xiàn)高死亡喚醒職業(yè)人群的死亡態(tài)度與普通人群有顯著差異，但還沒有研究去考察高死亡喚醒職業(yè)群體之間的死亡態(tài)度差異。本研究旨在中國當前社會背景下，調(diào)查三類職業(yè)人群在死亡態(tài)度上的差異；更側(cè)重考察兩類高死亡喚醒職業(yè)人群(軍人和高空作業(yè)者)在死亡態(tài)度上表現(xiàn)出差異的原因。以54名普通職業(yè)者、58名高空作業(yè)者(高空建筑工人)和63名軍人為被試，調(diào)查他們在自尊量表和死亡態(tài)度量表上的得分，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：(1)除中性死亡接受分量表外，高空作業(yè)者在死亡態(tài)度各分量表上得分均顯著高于軍人組；(2)軍人組的自尊得分與死亡態(tài)度各量表得分呈負相關(guān)，但高空作業(yè)者并未有該趨勢；(3)兩類高死亡喚醒職業(yè)在自尊預(yù)測死亡恐懼中起到調(diào)節(jié)作用，即自尊在軍人組中可負向預(yù)測死亡恐懼，但自尊在高空作業(yè)者組未能發(fā)揮該作用。本研究結(jié)果表明軍人較高的自尊水平有效地抵御了高死亡喚醒職業(yè)所帶來的死亡恐懼，表現(xiàn)為軍人群體的死亡恐懼顯著低于高空建筑工人。

【關(guān)鍵詞】死亡態(tài)度死亡恐懼自尊高死亡喚醒職業(yè)

一、 引言

人是具有死亡覺知的動物。一方面人類具有求生的本能，另一方面人類獨有的自省能力又使其能夠充分認識到死亡的必然性，這種生死的矛盾，使得人在想到死亡時難免產(chǎn)生一定的焦慮和恐懼情緒[1]。在中國“諱死”的傳統(tǒng)文化背景下，日常生活中人們很難在意識層面直接感受到死亡的壓力，只有在一些特殊情境下(例如親朋好友的逝世、偶爾遇到的出殯或某人出車禍等)才有可能產(chǎn)生死亡焦慮和恐懼[2]。但在社會分工中，某些職業(yè)的特殊性使個體在日常工作中頻繁且有意識地接觸死亡，個體隨時處在高死亡喚醒狀態(tài)下(如醫(yī)務(wù)人員、喪葬工作者等)，甚至時常處在生死一線的危急關(guān)頭(如軍人、高空作業(yè)者等)。這些高死亡喚醒職業(yè)對個體死亡態(tài)度的影響不容忽視，因為這不僅關(guān)系到特殊職業(yè)者的身心健康[3]，同時對于我們了解死亡，探索有效抵御死亡焦慮和死亡恐懼的對策，樹立科學、健康的死亡觀具有建設(shè)性意義。

國內(nèi)外有不少關(guān)于特殊職業(yè)對個體死亡焦慮和死亡態(tài)度影響的研究[3—5]。Neimeyer 和Dingemans發(fā)現(xiàn)危機干預(yù)工作者死亡焦慮得分顯著高于普通職業(yè)者[6]；Schell和Zinger的研究表明喪葬服務(wù)專業(yè)大學生的死亡焦慮顯著低于計算機專業(yè)大學生[7]；Iranmanesh對伊朗護士的死亡態(tài)度和臨終關(guān)懷態(tài)度調(diào)查表明，大部分護士認為死亡是生命的一個自然過程[8]。但以往關(guān)于特殊職業(yè)對死亡態(tài)度影響的研究較多關(guān)注的是間接死亡喚醒職業(yè)，即職業(yè)本身并無生命危險，例如，醫(yī)生、護士、喪葬人員等，而對于軍人、煤礦工人、高空作業(yè)者等具有高生命危險的職業(yè)人群來說，他們對死亡有更真切的感受；其次，以往研究集中考察某一類特殊職業(yè)與普通職業(yè)在死亡態(tài)度上的差異，較難窺見某些特殊職業(yè)之間在死亡態(tài)度上的差異，而這差異其實更能說明職業(yè)本身對個體死亡態(tài)度的影響。為了解決目前本研究領(lǐng)域存在的這兩個問題，本研究不僅關(guān)注無明顯死亡喚醒體驗的普通職業(yè)群體，更加關(guān)注高死亡喚醒體驗并對死亡有切身感受的軍人群體和高空作業(yè)者群體。一方面，本研究將考察三種職業(yè)群體死亡態(tài)度的差異；另一方面，本研究將側(cè)重考察兩類高死亡喚醒群體(軍人和高空作業(yè)者)在死亡態(tài)度上是否存在差異以及探究差異背后的原因。

恐懼管理論(Terror management theory)認為自尊是個體對個人價值的評價和感受，即個體認為“自己在這世界上是有價值的一份子”的感覺。自尊與個體的生存價值和意義感密切相關(guān)，自尊的作用是保護人們免受死亡恐懼所帶來的焦慮，其可以作為應(yīng)對死亡威脅的緩沖器[9—10]。有研究發(fā)現(xiàn)特質(zhì)高自尊被試或狀態(tài)高自尊被試在死亡提醒后，表現(xiàn)出較少的與死亡相關(guān)的防御行為[11]；張向葵等人的研究表明,在中國大學生中自尊也是抵御死亡焦慮的有效手段[2]。本研究中雖然軍人群體和高空建筑工人群體都處于高死亡威脅和高死亡喚醒狀態(tài)下，但是由于軍人職業(yè)被賦予了更多的個人價值和社會意義，因此我們預(yù)測軍人較高的自尊水平可以有效抵御高死亡喚醒職業(yè)所帶來的死亡恐懼，表現(xiàn)為軍人群體的死亡恐懼顯著低于高空建筑工人。

二、方法

(一)被試

被試來自中國某部隊士兵、某市多處建筑工地的高空作業(yè)者和普通居民，發(fā)放問卷300份，得到有效問卷175份。由于軍人和從事高空作業(yè)職業(yè)的被試男性偏多，所以本研究只選取了男性被試。被試的具體信息見表 1。

表1　被試信息

(二)研究工具

1. 自尊量表

Rosenberg自尊量表由十個條目組成，分四級評分?？偡址秶鸀?0—40分，分數(shù)越高，表示自尊水平越高[12]。該量表在國內(nèi)外都得到了廣泛應(yīng)用，具有良好的信效度。國內(nèi)研究中曾報告該量表的Cronbach’s α系數(shù)為0.83。在本研究中，該量表的Cronbach’s α系數(shù)為0.868。

2. 死亡態(tài)度描繪問卷(Death Attitude Profile Revised,ADP-R)

死亡態(tài)度描繪問卷由Wong，Recker和Gesser 1994年編制，用于測量死亡態(tài)度。該量表共32個條目，采用五級計分法，它主要從五個維度測量死亡態(tài)度。(1)死亡恐懼：死亡引起的害怕、恐懼等負面想法及情感；(2)死亡逃避：盡可能地回避與死亡相關(guān)的討論、議題或者回避可能引發(fā)死亡恐懼的象征物；(3)中性的死亡接受：將死亡視為生命中自然的一部分，持這種態(tài)度的人既不特別害怕死亡，也不歡迎死亡，只是將它看作生命不可改變的事實；(4)趨近導(dǎo)向的死亡接受：將死亡視為通往快樂來生之門，認為死后將會有一個更加美好的世界，因此不害怕死亡；(5)逃離導(dǎo)向的死亡接受：將死亡視為解脫現(xiàn)實痛苦的途徑，認為生活充滿苦難，活著的痛苦遠大于對死亡的恐懼。量表并不加計總分，主要是看各個維度得分的高低，得分越高則意味著被試越偏向該維度態(tài)度[13]。在本研究中，各分量表的Cronbach’s α系數(shù)為0.68—0.82。

(三)數(shù)據(jù)分析方法

數(shù)據(jù)處理采用SPSS20.0統(tǒng)計分析軟件，在本研究所有涉及的統(tǒng)計計算中，被試的年齡和學歷均作為協(xié)變量。

三、 結(jié)果

(一)方差分析結(jié)果

三組被試在各量表上的描述性統(tǒng)計結(jié)果和方差分析結(jié)果見表2，三組被試在死亡態(tài)度各分量表上得分偏向見圖1。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在自尊上，高空組顯著小于軍人組和普通人。在死亡態(tài)度上，三組內(nèi)的結(jié)果是：高空組和普通人均在中性死亡接受上得分最高，在逃離接受死亡上得分最低。這表明這兩組偏向視死亡為生命中自然的一部分，而不是解脫現(xiàn)實痛苦的途徑，既不排斥也不期待死亡，較理性地看待死亡。但高空組在各死亡態(tài)度分量表上得分都很接近并無特別偏向哪一種死亡態(tài)度。組間的結(jié)果為:高空組在死亡恐懼、趨近接受和逃離接受量表上得分均顯著高于軍人組和普通人，而在中性接受上顯著小于后面兩者?？傊?，普通人和軍人持正性良好的死亡態(tài)度，而高空組持偏負性的死亡態(tài)度。

圖1　三組死亡態(tài)度各分量表得分偏向

量表組別NM(SD)F(2,170)P事后檢驗自尊普通人5429.93(4.75)14.65<0.01高空組<軍人組**,高空組5825.78(3.00)高空組<普通人組***軍人組6333.10(4.44)軍人組>普通人組死亡態(tài)度-死亡恐懼普通人543.32(1.35)10.36<0.01高空組>軍人組**,高空組583.98(0.35)高空組>普通人*軍人組632.69(1.14)死亡態(tài)度-死亡逃避普通人543.83(1.44)0.51>0.05無高空組583.91(0.34)軍人組633.79(1.39)死亡態(tài)度-中性接受普通人544.65(1.50)10.32<0.01高空組<軍人組**,高空組584.00(0.57)高空組<普通人*軍人組635.02(0.99)死亡態(tài)度-趨近接受普通人542.67(1.11)12.32<0.01高空組>軍人組**,高空組583.94(0.30)高空組>普通人*軍人組633.25(1.26)死亡態(tài)度-逃離接受普通人542.26(1.05)10.89<0.01高空組>軍人組**,高空組583.85(0.41)高空組>普通人*軍人組633.21(1.38)

注：*表示P<0.05，**P<0.01。

(二)相關(guān)分析結(jié)果

三組被試各量表分數(shù)的相關(guān)分析結(jié)果見表3。從相關(guān)統(tǒng)計分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)，普通人和軍人組各量表相關(guān)趨勢大致相同，兩組的自尊得分與各負性死亡量表得分成負相關(guān)，但高空組中的自尊得分與各死亡量表得分相關(guān)不顯著。

表3　三組被試各量表分數(shù)的相關(guān)分析結(jié)果

注：①1=自尊，2=死亡態(tài)度-死亡恐懼，3=死亡態(tài)度-死亡逃避，4=死亡態(tài)度-中性死亡接受，5=死亡態(tài)度-趨近導(dǎo)向死亡接受，6=死亡態(tài)度-逃避導(dǎo)向死亡接受；②*表示P<0.05,**表示P<0.01。

(三)調(diào)節(jié)效應(yīng)分析

為了進一步考察兩類高死亡喚醒職業(yè)人群在死亡態(tài)度上差異的機制，本研究采用層次回歸檢驗兩類高死亡喚醒職業(yè)在自尊對死亡恐懼影響中的調(diào)節(jié)效應(yīng)。第一層放入的是控制變量，檢驗控制年齡和學歷兩個因素的影響;第二層放入的是預(yù)測變量;第三層放入的是預(yù)測變量之間的交互作用(乘積項)。結(jié)果見表4。根據(jù)調(diào)節(jié)效應(yīng)分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)，自尊對死亡恐懼的預(yù)測受到高死亡喚醒職業(yè)類型的調(diào)節(jié)。

表4　 兩高死亡喚醒職業(yè)、自尊和死亡恐懼的回歸分析

注：*表示P<0.05，**表示P<0.01。

對兩高死亡喚醒職業(yè)在自尊預(yù)測死亡恐懼的調(diào)節(jié)作用的進一步分析發(fā)現(xiàn)：在軍人組，自尊能顯著負向預(yù)測死亡恐懼，simple slope=-0.499，t(59)=-4.196，P<0.01；而在高空作業(yè)組，自尊不能顯著預(yù)測死亡恐懼，simple slope=-0.015，t(54)=-0.111，P=0.912。

四、討論

本研究考察了普通職業(yè)者、軍人和高空作業(yè)者在死亡態(tài)度上的差異，并著重考察兩類高死亡喚醒職業(yè)人群(軍人和高空作業(yè)者)在死亡態(tài)度上存在差異的原因。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：首先，除中性死亡接受分量表外，高空作業(yè)者在死亡態(tài)度各分量表上得分均顯著高于軍人組；其次，軍人組的自尊得分與各負性死亡態(tài)度分量表呈負相關(guān)，但高空作業(yè)者并未有該趨勢；最后，兩類高死亡喚醒職業(yè)在自尊預(yù)測死亡恐懼中起到調(diào)節(jié)作用，即自尊在軍人組中可負向預(yù)測死亡恐懼，但自尊在高空組未能發(fā)揮該作用。雖然軍人和高空作業(yè)者同為高死亡喚醒職業(yè)人群，但是他們對待死亡的態(tài)度卻截然相反，軍人表現(xiàn)為偏向中性的死亡態(tài)度，而高空作業(yè)組表現(xiàn)出負性的死亡態(tài)度傾向?；诒狙芯拷Y(jié)果，我們認為可以從職業(yè)差異和自尊角度對該結(jié)果作出一定解釋。

首先，從職業(yè)角度出發(fā)，盡管軍人和高空作業(yè)者都是高危和高死亡喚醒職業(yè)，但我們認為兩者不同的職業(yè)特點可能是死亡態(tài)度上結(jié)果相反的原因之一。一方面，所謂“養(yǎng)兵千日，用兵一時”，在中國近年頻發(fā)的重大自然災(zāi)害和一些威脅國家安全的事件中，中國軍人充分體現(xiàn)了“召之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝”的特點。高強度的日常訓(xùn)練和管理使他們具有過硬的身體素質(zhì)；同時，執(zhí)行任務(wù)時經(jīng)歷的災(zāi)難性事件和必然身處險境的職業(yè)特點也塑造了軍人良好的心理素質(zhì)[14]；最重要的是軍人職業(yè)被賦予的保家衛(wèi)國的使命和榮耀。以上因素促使軍人能夠更“見得破,看得透”生死。另一方面，目前中國從事建筑行業(yè)的高空作業(yè)者多為農(nóng)民工，以往調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于國家在建筑行業(yè)的安全監(jiān)管制度尚未健全，建筑單位極少投入人力物力組織建筑工人崗前安全培訓(xùn)[15]。有調(diào)查表明社會大眾和農(nóng)民工自身對農(nóng)民工社會地位評價都偏低[16]，因此高空作業(yè)職業(yè)低社會認可和低安全保障等因素可能是高空作業(yè)者表現(xiàn)出負面死亡態(tài)度的原因之一。

其次，從自尊角度來看，自尊被認為是個體對個人價值的評價和感受，它可以有效地緩沖死亡威脅帶來的死亡恐懼情緒[9]。由于軍人職業(yè)被賦予更多的社會價值和意義，自尊又與個體的生存價值和意義感密切相關(guān)，所以軍人組就更易利用自尊這一防御手段應(yīng)對死亡帶來的恐懼，而高空作業(yè)者卻缺乏這一防御手段，從而最終導(dǎo)致兩類高死亡喚醒職業(yè)群體表現(xiàn)出不同的死亡態(tài)度。這一結(jié)果給予我們一定的啟示，有效降低高空作業(yè)者死亡焦慮和恐懼，不僅需要國家完善法律和社會保障制度，相關(guān)部門應(yīng)重視安全培訓(xùn)，同時，應(yīng)重視高空作業(yè)者自尊水平的提升。

最后，本研究的局限有待在以后的研究中進一步完善。一是取樣偏少。由于被試職業(yè)的特殊性，使得本研究中收集符合條件的被試難度較大，未來研究在人力財力充足的情況下，可以收集更大的被試量，以確保研究結(jié)果的穩(wěn)定性和可靠性。二是無關(guān)變量的控制不嚴格。本研究著重控制了年齡和學歷，但以往研究表明還有其他因素影響個體的死亡態(tài)度，例如，身體狀況、是否接受生死教育、家庭環(huán)境等[17]，未來相關(guān)研究應(yīng)納入更多的影響死亡態(tài)度的因素進行綜合研究。

五、結(jié)論

(1) 兩類高死亡喚醒職業(yè)群體在死亡態(tài)度上存在差異，軍人表現(xiàn)出中性的死亡態(tài)度，而高空建筑工人表現(xiàn)出負性的死亡態(tài)度傾向。

(2) 軍人較高的自尊水平有效抵御了高死亡喚醒職業(yè)所帶來的死亡恐懼，表現(xiàn)為軍人群體的死亡恐懼顯著低于高空建筑工人。

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【責任編輯：王建平；實習編輯：楊孟葳】

【基金項目】教育部人文社會科學青年項目“死亡焦慮對大學生自我概念的影響以及緩解策略研究”(15XJC190002)；重慶市社會科學規(guī)劃青年項目“不同人群的死亡觀調(diào)查和死亡焦慮情緒的干預(yù)研究——基于恐懼管理理論的視角”(2015QNSH13)

【收稿日期】2016-03-25

【中圖分類號】B842

【文獻標識碼】A

【文章編號】1000-5455(2016)03-0088-05

(作者簡介:王俊暉，福建長汀人，華南師范大學教育信息技術(shù)學院講師；陳禹，四川重慶人，西南大學心理學部碩士研究生；姚之涵，四川重慶人，西南大學心理學部本科生；邱禮英，重慶大足人，西南大學心理學部本科生；穆輝提，新疆烏魯木齊人，西南大學心理學部本科生；楊娟，四川射洪人，教育學博士，西南大學心理學部教授。)