“州南別洞天”的龍?zhí)了?/h1>
2016-07-18 11:31:18文丨鄭
遵義 2016年6期
文丨鄭 雕
“州南別洞天”的龍?zhí)了?/p>
文丨鄭 雕
龍?zhí)了伦湓谡部h土坪鎮(zhèn)林溪村，始建于清康熙五十五年（1716年），是清正安州著名的四大古剎之一。其四周古樹(shù)黛色如綿綿遠(yuǎn)山，林蔭蔽日而自成蔭涼世界。即便盛夏時(shí)節(jié)，仍舊涼風(fēng)習(xí)習(xí)撲面，寒氣絲絲入襟。古寺及附屬建筑，依山而建，層層而上，直至大雄寶殿，數(shù)百株古樹(shù)環(huán)繞古寺，林深通幽，被譽(yù)為“幽靈古剎”。
“密林掩古剎，州南別洞天”。正安林溪龍?zhí)了?，是因其“清幽”而聞名遐邇，駐留游者心間。
龍?zhí)了伦湓谧窳x市正安縣土坪鎮(zhèn)林溪村，始建于清康熙五十五年（1716年），是清正安州著名的四大古剎之一。其四周古樹(shù)黛色如綿綿遠(yuǎn)山，林蔭蔽日而自成蔭涼世界。即便盛夏時(shí)節(jié)，仍舊涼風(fēng)習(xí)習(xí)撲面，寒氣絲絲入襟。古寺及附屬建筑，依山而建，層層而上，直至大雄寶殿，數(shù)百株古樹(shù)環(huán)繞古寺，林深通幽，被譽(yù)為“幽靈古剎”。是遵義市文物保護(hù)單位。
龍?zhí)了碌靥幵诤０屋^高的華爾山脈，跨在雞肚山腰，坐北向南。寺為二井四合院，由三殿、二井、四廂、垂花山門(mén)、圍墻、沖天牌坊等組成，占地近十畝，建筑面積2000多平方米，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是清朝時(shí)期珍州及毗鄰地區(qū)最大的佛寺，素有“一龍?zhí)粒ㄋ拢?、二北京（寺）、三水口（寺）”之說(shuō)。龍?zhí)了聝?nèi)神像林立，其佛教設(shè)施亦比其它寺廟遠(yuǎn)勝一籌，神像、寺鐘、寺鼓及其寺內(nèi)法器，精美而大氣。
龍?zhí)了路P古棧道旁，占得天時(shí)地利人和之機(jī)，鐘罄遠(yuǎn)鳴，香客不絕。各地信男善女，不遠(yuǎn)千里前來(lái)燒香還愿祈福。香客捐資頻頻，寺廟財(cái)源頗豐，不僅有余資修善各種設(shè)施、救濟(jì)民眾，還曾經(jīng)為珍州城內(nèi)鳴鳳書(shū)院提供堂教薪水，頗受州府青睞?！吨葜尽に掠^(guān)》云：“龍?zhí)了隆谥菽习耸锏露琢窒?，每季收寺中租谷四十石為州城鳴鳳書(shū)院堂教薪水。”可見(jiàn)，其在民間和官方都具有重要地位。
龍?zhí)了略帮w梁寺”。其“飛梁”之傳說(shuō)，讓這座古寺充滿(mǎn)神秘色彩。據(jù)傳，清康熙五十二年（1713年），距此二三公里之外的新開(kāi)嶺培修寺廟，里人及各地信善人士集資修茸。修建期間，寺廟的主梁不翼而飛。里人眾善尋找，發(fā)現(xiàn)主梁掉落金雞山半坡，也就是今天大殿所在的位置。匠師派了多人，花了不少力氣，將其抬回安放。次日施工，主梁再次不見(jiàn)，里人眾善再找，發(fā)現(xiàn)主梁依然遺留在頭天所在地方。里人眾善甚為詫異，認(rèn)為是佛祖之意，要遷寺址，不敢再搬。于是，一鼓作氣，將佛寺建在此處，并命名“飛梁寺”。作為金開(kāi)嶺老寺的沿襲，飛梁寺繼承著更為久遠(yuǎn)的歷史，吸引各地的游客焚香拜謁。那棵神奇的飛梁，掉落在這里，一晃就是300年！
300年來(lái)，數(shù)十代僧人在此居住、修行，香客、游人們不斷傳述著“飛梁寺”這一神奇的故事，讓古寺名聲遠(yuǎn)播。大概是嘉慶時(shí)期，廟里一位高僧在上殿發(fā)現(xiàn)涌泉，久流不枯，認(rèn)為寺殿下方，必是深潭。寺建深潭之上，恐有不祥，高僧用鐵鼎罩泉，泉水從寺廟外的院壩流出，形成池塘。寺院因池塘而名，更名“龍?zhí)了隆??！独m(xù)修州志》記載：“咸豐六年，州南八十里德里二甲林溪飛梁寺后之泉，常年不枯，久積成塘，名曰‘龍?zhí)痢?，又名龍?zhí)了?。?/p>
林溪村沿公路往里一公里，公路右側(cè)就是龍?zhí)了滤?。從公路邊，沿著石板砌成的階梯，一級(jí)一級(jí)上去，高大的沖天坊聳立眼前。龍?zhí)了聸_天坊高約7米，寬約5米，分四層、三道拱門(mén)，由磚石組成，石灰粉刷，古樸、壯觀(guān)。中門(mén)較為寬闊，門(mén)楣上方石刻“龍?zhí)了隆比齻€(gè)楷書(shū)大字。沖天坊頂柱上，布滿(mǎn)青苔、巖姜等與喜溫暖、愛(ài)濕潤(rùn)的植物，默默記錄著龍?zhí)了戮眠h(yuǎn)的歷史。而旁邊遒勁的古樹(shù)，老根凸起，宛如蛟龍巨指，牢牢掣住亂石。
牌坊下端百余米的平臺(tái)上，建有一座奇妙的石塔，那就是有名的石地宮佛塔。佛塔建在石地宮上，石地宮是龍?zhí)了赂呱蚕⒌哪沟?。由青石條相扣而的石地宮像一個(gè)“石盒子”，高近2米，寬3米余，進(jìn)深近4米，整體約呈正方形。正面分四列三廂，中廂約凹進(jìn)來(lái)。正面左右兩廂的墓門(mén)上分四個(gè)部分，精刻浮雕吉祥圖案。四列豎立石條刻有兩副對(duì)聯(lián)，外聯(lián)為：來(lái)山主山門(mén)清靜，去水招佛法常興。內(nèi)聯(lián)為：山間不染紅塵跡，林下韜光絕世機(jī)。龍?zhí)了聰?shù)代高僧居此，畢生奉佛，以“浮屠道”為追求，在寂寞的山間，畢生修行，尋找心靈的歸屬。畢生的感悟，被刻于墓上。而后來(lái)的僧侶們，靜坐僧房，呼吸著與先人一樣清新的空氣，聆聽(tīng)萬(wàn)籟之聲，在冥想中探訪(fǎng)高僧深沉的內(nèi)心世界，讓心靈在佛法信仰中得到無(wú)窮的慰藉……
高僧的石地宮上面建的石塔，稱(chēng)佛塔。石地宮佛塔，頗為精致，共有七級(jí)。佛塔為六面青石實(shí)體，每層漸收，塔高9米余。在石地宮頂上，用兩塊厚實(shí)寬大的青石作塔基，兩層斜錯(cuò)，上小下大。塔體每一層分別鐫刻雋秀的銘文,文字雖有殘缺，但依舊可辨，包括衣缽傳承、寺產(chǎn)管理、樹(shù)木培植等內(nèi)容。
佛塔作為龍?zhí)了轮匾臍v史見(jiàn)證，吸吮著山間靈氣，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，承載著龍?zhí)了掠凭玫娜宋臍v史。
龍?zhí)了侣佑?/p>
越過(guò)牌坊，沿著石板鋪就的行道走向垂花山門(mén)，行道兩邊壘起寬厚的護(hù)墻，護(hù)墻上覆蓋的青苔、藤蔓?！疤凵想A綠，草色入簾青”。從光滑的石板上踩過(guò)，寧?kù)o、幽遠(yuǎn)，感覺(jué)走進(jìn)歷史的時(shí)空。
在平臺(tái)與石級(jí)交錯(cuò)中走過(guò)二三十米的夾道，有一個(gè)小的轉(zhuǎn)角，轉(zhuǎn)角形成一小壩，中設(shè)8級(jí)石階，上去便是老舊的垂花山門(mén)。垂花山門(mén)，全木結(jié)構(gòu)，形制為內(nèi)八字形，中開(kāi)大門(mén)，兩側(cè)開(kāi)小門(mén)。正面門(mén)柱上提寫(xiě)：林掩松柏深見(jiàn)月，寺藏神龍遠(yuǎn)聞鐘。跨進(jìn)山門(mén)，在山門(mén)內(nèi)側(cè)，設(shè)有兩個(gè)神龕，左右各置一尊菩薩，高不足1米，聽(tīng)長(zhǎng)者介紹，那便是山門(mén)神。神像木然而坐，稍露喜態(tài)，并無(wú)瞪眼兇煞之樣，雕塑格調(diào)，顯得一般。
山門(mén)與圍墻相連，長(zhǎng)長(zhǎng)的圍墻，高約2米余，厚約0.4米，圍墻的阻隔，把古寺與外面擋去一層，顯得特別清靜雅致。古寺進(jìn)門(mén)的左側(cè)面，圍墻較矮，故在前院又加了一段圍墻，圍墻向外圍拓展約6米，再轉(zhuǎn)了個(gè)彎，挨砌在寺高側(cè)面墻身上。增加的圍墻旁邊，立有四棱石碑，是近來(lái)的建筑，記錄了古寺相關(guān)的歷史?？绮秸闪?，圍墻前距下殿10米余，左距寺院14米，后距上殿4米，圍墻內(nèi)的空地，大體呈“凹”型。山門(mén)右側(cè)有和尚墓2座，其中一墓有兩道擋門(mén)石，一墓為六面相扣的石板墓，兩墓分別由沙石和青石砌成，兩墓早年被毀。寺院后面的右側(cè)開(kāi)有石朝門(mén)，是通往后山藏經(jīng)崖的古棧道，可以登高俯視古寺，一覽全貌。
龍?zhí)了露M(jìn)四合院，由上中下三殿、兩井、四廂組成，中軸對(duì)稱(chēng)，每殿建筑依地形由下而上，漸次遞升。正殿為大雄寶殿，是供佛祖的地方。大殿下十余級(jí)石級(jí)，是二井，井四方形，青石鋪墁天井。兩側(cè)建二層全木架結(jié)構(gòu)廂房，房三列三間，每間用木板嵌隔，底層檐柱與金柱間為廊，二樓上檐柱與金柱間鋪木板為走廊，廊處沿安置木欄桿，從正殿兩次間分別通往中殿二樓。二井下10級(jí)石級(jí)為中殿，中殿原系鐘鼓樓，二層木架結(jié)構(gòu)，四列三間，二樓與上殿地平齊平，底層正中供奉關(guān)圣帝君，側(cè)房供奉著不同神像。樓上曾設(shè)有鐘架、鼓架，今已移至大殿左側(cè)一角。中殿下為一井，青石鋪墁，四方形，天井兩側(cè)同樣為二層全木架結(jié)構(gòu)廂房，房用木板隔置，二樓上檐柱與金柱間鋪木板為走廊，外置欄桿，上二樓從下殿置木梯而上，與下殿二樓相通。下殿為玉皇樓，正中置四柱沖天而上，建兩重檐飛檐式玉皇閣。玉皇閣與上殿大體齊平，閣門(mén)題對(duì)：禮拜玉皇張大人，行善之人賜福祿。佛祖神像與玉皇神像遙遙相對(duì)。從玉皇閣仰望大殿上方，長(zhǎng)長(zhǎng)的屋脊，在巨大古樹(shù)掩映之下，顯得有些低矮，整個(gè)寺院，處在巨林的懷抱之中。
佛教中的玉皇大帝身居靈霄寶殿，方位最高，許多寺廟都把其神像放在最高的位置。但佛寺是供佛敬佛的地方，如來(lái)佛祖才是佛寺供奉的主人。龍?zhí)了略O(shè)計(jì)極為巧妙，把玉皇閣建在下殿的最高處，其閣頂極為醒目，給人的感覺(jué)是玉皇大帝的位置要高于大雄寶殿，而實(shí)際上兩者在同一高度。這一設(shè)計(jì)，獨(dú)具匠心，既體現(xiàn)了佛家子弟對(duì)玉皇的敬重，又表達(dá)了佛祖的主體身份。
寬闊的石級(jí)，稍有些陡，未及大雄寶殿，三座三四米高的鍍金巨大佛像聳立眼前。佛像儀表慈祥威儀，十八羅漢，在身后圍成半圈，氣勢(shì)恢宏。華麗綢緞垂幅，從梁上垂懸巨佛兩旁，約見(jiàn)浮動(dòng)。前來(lái)觀(guān)者，無(wú)不肅然起敬。兩口數(shù)百斤重的古樸鐵鐘放置大殿右側(cè)，一口懸于大梁半空，一口置于鐘架，高低各一，往里則放著巨大的皮鼓。碩大的木魚(yú)，粗大的緣缽，皆上赭色，油而發(fā)亮。前來(lái)的游者，只要往大殿的右側(cè)的功德箱投入善款，即可聽(tīng)到磁性而寬厚的祝福聲。大殿的精美物件和鮮活的塑像，讓人嘆為觀(guān)止。
龍?zhí)了碌闹車(chē)苊墉h(huán)繞著的參天大樹(shù)，需要數(shù)人才能合抱。曾有人對(duì)這里古樹(shù)進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)，一人以上合抱的竟有300余株。雖然后來(lái)遭到不同程度的砍伐、破壞，如今仍有100余株屹立那里，成為古寺極其難得的珍貴資源。古樹(shù)叢林隔絕了寺外的喧囂，也遮蔽了當(dāng)空烈日，造就了古寺極其清幽的環(huán)境。寬曠的古寺，即使百余人前來(lái)參觀(guān)，亦顯得游者寥寥，毫不影響古寺的清靜。
“鳥(niǎo)鳴山更幽”。那些在生活與工作中勞累過(guò)度的人來(lái)說(shuō)，實(shí)在向往在這龍?zhí)了碌墓盼堇?，過(guò)上一個(gè)寧?kù)o的夜晚，美美地睡上一覺(jué)。
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文丨鄭 雕
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文丨鄭 雕
龍?zhí)了伦湓谡部h土坪鎮(zhèn)林溪村，始建于清康熙五十五年（1716年），是清正安州著名的四大古剎之一。其四周古樹(shù)黛色如綿綿遠(yuǎn)山，林蔭蔽日而自成蔭涼世界。即便盛夏時(shí)節(jié)，仍舊涼風(fēng)習(xí)習(xí)撲面，寒氣絲絲入襟。古寺及附屬建筑，依山而建，層層而上，直至大雄寶殿，數(shù)百株古樹(shù)環(huán)繞古寺，林深通幽，被譽(yù)為“幽靈古剎”。
“密林掩古剎，州南別洞天”。正安林溪龍?zhí)了?，是因其“清幽”而聞名遐邇，駐留游者心間。
龍?zhí)了伦湓谧窳x市正安縣土坪鎮(zhèn)林溪村，始建于清康熙五十五年（1716年），是清正安州著名的四大古剎之一。其四周古樹(shù)黛色如綿綿遠(yuǎn)山，林蔭蔽日而自成蔭涼世界。即便盛夏時(shí)節(jié)，仍舊涼風(fēng)習(xí)習(xí)撲面，寒氣絲絲入襟。古寺及附屬建筑，依山而建，層層而上，直至大雄寶殿，數(shù)百株古樹(shù)環(huán)繞古寺，林深通幽，被譽(yù)為“幽靈古剎”。是遵義市文物保護(hù)單位。
龍?zhí)了碌靥幵诤０屋^高的華爾山脈，跨在雞肚山腰，坐北向南。寺為二井四合院，由三殿、二井、四廂、垂花山門(mén)、圍墻、沖天牌坊等組成，占地近十畝，建筑面積2000多平方米，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是清朝時(shí)期珍州及毗鄰地區(qū)最大的佛寺，素有“一龍?zhí)粒ㄋ拢?、二北京（寺）、三水口（寺）”之說(shuō)。龍?zhí)了聝?nèi)神像林立，其佛教設(shè)施亦比其它寺廟遠(yuǎn)勝一籌，神像、寺鐘、寺鼓及其寺內(nèi)法器，精美而大氣。
龍?zhí)了路P古棧道旁，占得天時(shí)地利人和之機(jī)，鐘罄遠(yuǎn)鳴，香客不絕。各地信男善女，不遠(yuǎn)千里前來(lái)燒香還愿祈福。香客捐資頻頻，寺廟財(cái)源頗豐，不僅有余資修善各種設(shè)施、救濟(jì)民眾，還曾經(jīng)為珍州城內(nèi)鳴鳳書(shū)院提供堂教薪水，頗受州府青睞?！吨葜尽に掠^(guān)》云：“龍?zhí)了隆谥菽习耸锏露琢窒?，每季收寺中租谷四十石為州城鳴鳳書(shū)院堂教薪水。”可見(jiàn)，其在民間和官方都具有重要地位。
龍?zhí)了略帮w梁寺”。其“飛梁”之傳說(shuō)，讓這座古寺充滿(mǎn)神秘色彩。據(jù)傳，清康熙五十二年（1713年），距此二三公里之外的新開(kāi)嶺培修寺廟，里人及各地信善人士集資修茸。修建期間，寺廟的主梁不翼而飛。里人眾善尋找，發(fā)現(xiàn)主梁掉落金雞山半坡，也就是今天大殿所在的位置。匠師派了多人，花了不少力氣，將其抬回安放。次日施工，主梁再次不見(jiàn)，里人眾善再找，發(fā)現(xiàn)主梁依然遺留在頭天所在地方。里人眾善甚為詫異，認(rèn)為是佛祖之意，要遷寺址，不敢再搬。于是，一鼓作氣，將佛寺建在此處，并命名“飛梁寺”。作為金開(kāi)嶺老寺的沿襲，飛梁寺繼承著更為久遠(yuǎn)的歷史，吸引各地的游客焚香拜謁。那棵神奇的飛梁，掉落在這里，一晃就是300年！
300年來(lái)，數(shù)十代僧人在此居住、修行，香客、游人們不斷傳述著“飛梁寺”這一神奇的故事，讓古寺名聲遠(yuǎn)播。大概是嘉慶時(shí)期，廟里一位高僧在上殿發(fā)現(xiàn)涌泉，久流不枯，認(rèn)為寺殿下方，必是深潭。寺建深潭之上，恐有不祥，高僧用鐵鼎罩泉，泉水從寺廟外的院壩流出，形成池塘。寺院因池塘而名，更名“龍?zhí)了隆??！独m(xù)修州志》記載：“咸豐六年，州南八十里德里二甲林溪飛梁寺后之泉，常年不枯，久積成塘，名曰‘龍?zhí)痢?，又名龍?zhí)了?。?/p>
林溪村沿公路往里一公里，公路右側(cè)就是龍?zhí)了滤?。從公路邊，沿著石板砌成的階梯，一級(jí)一級(jí)上去，高大的沖天坊聳立眼前。龍?zhí)了聸_天坊高約7米，寬約5米，分四層、三道拱門(mén)，由磚石組成，石灰粉刷，古樸、壯觀(guān)。中門(mén)較為寬闊，門(mén)楣上方石刻“龍?zhí)了隆比齻€(gè)楷書(shū)大字。沖天坊頂柱上，布滿(mǎn)青苔、巖姜等與喜溫暖、愛(ài)濕潤(rùn)的植物，默默記錄著龍?zhí)了戮眠h(yuǎn)的歷史。而旁邊遒勁的古樹(shù)，老根凸起，宛如蛟龍巨指，牢牢掣住亂石。
牌坊下端百余米的平臺(tái)上，建有一座奇妙的石塔，那就是有名的石地宮佛塔。佛塔建在石地宮上，石地宮是龍?zhí)了赂呱蚕⒌哪沟?。由青石條相扣而的石地宮像一個(gè)“石盒子”，高近2米，寬3米余，進(jìn)深近4米，整體約呈正方形。正面分四列三廂，中廂約凹進(jìn)來(lái)。正面左右兩廂的墓門(mén)上分四個(gè)部分，精刻浮雕吉祥圖案。四列豎立石條刻有兩副對(duì)聯(lián)，外聯(lián)為：來(lái)山主山門(mén)清靜，去水招佛法常興。內(nèi)聯(lián)為：山間不染紅塵跡，林下韜光絕世機(jī)。龍?zhí)了聰?shù)代高僧居此，畢生奉佛，以“浮屠道”為追求，在寂寞的山間，畢生修行，尋找心靈的歸屬。畢生的感悟，被刻于墓上。而后來(lái)的僧侶們，靜坐僧房，呼吸著與先人一樣清新的空氣，聆聽(tīng)萬(wàn)籟之聲，在冥想中探訪(fǎng)高僧深沉的內(nèi)心世界，讓心靈在佛法信仰中得到無(wú)窮的慰藉……
高僧的石地宮上面建的石塔，稱(chēng)佛塔。石地宮佛塔，頗為精致，共有七級(jí)。佛塔為六面青石實(shí)體，每層漸收，塔高9米余。在石地宮頂上，用兩塊厚實(shí)寬大的青石作塔基，兩層斜錯(cuò)，上小下大。塔體每一層分別鐫刻雋秀的銘文,文字雖有殘缺，但依舊可辨，包括衣缽傳承、寺產(chǎn)管理、樹(shù)木培植等內(nèi)容。
佛塔作為龍?zhí)了轮匾臍v史見(jiàn)證，吸吮著山間靈氣，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，承載著龍?zhí)了掠凭玫娜宋臍v史。
龍?zhí)了侣佑?/p>
越過(guò)牌坊，沿著石板鋪就的行道走向垂花山門(mén)，行道兩邊壘起寬厚的護(hù)墻，護(hù)墻上覆蓋的青苔、藤蔓?！疤凵想A綠，草色入簾青”。從光滑的石板上踩過(guò)，寧?kù)o、幽遠(yuǎn)，感覺(jué)走進(jìn)歷史的時(shí)空。
在平臺(tái)與石級(jí)交錯(cuò)中走過(guò)二三十米的夾道，有一個(gè)小的轉(zhuǎn)角，轉(zhuǎn)角形成一小壩，中設(shè)8級(jí)石階，上去便是老舊的垂花山門(mén)。垂花山門(mén)，全木結(jié)構(gòu)，形制為內(nèi)八字形，中開(kāi)大門(mén)，兩側(cè)開(kāi)小門(mén)。正面門(mén)柱上提寫(xiě)：林掩松柏深見(jiàn)月，寺藏神龍遠(yuǎn)聞鐘。跨進(jìn)山門(mén)，在山門(mén)內(nèi)側(cè)，設(shè)有兩個(gè)神龕，左右各置一尊菩薩，高不足1米，聽(tīng)長(zhǎng)者介紹，那便是山門(mén)神。神像木然而坐，稍露喜態(tài)，并無(wú)瞪眼兇煞之樣，雕塑格調(diào)，顯得一般。
山門(mén)與圍墻相連，長(zhǎng)長(zhǎng)的圍墻，高約2米余，厚約0.4米，圍墻的阻隔，把古寺與外面擋去一層，顯得特別清靜雅致。古寺進(jìn)門(mén)的左側(cè)面，圍墻較矮，故在前院又加了一段圍墻，圍墻向外圍拓展約6米，再轉(zhuǎn)了個(gè)彎，挨砌在寺高側(cè)面墻身上。增加的圍墻旁邊，立有四棱石碑，是近來(lái)的建筑，記錄了古寺相關(guān)的歷史?？绮秸闪?，圍墻前距下殿10米余，左距寺院14米，后距上殿4米，圍墻內(nèi)的空地，大體呈“凹”型。山門(mén)右側(cè)有和尚墓2座，其中一墓有兩道擋門(mén)石，一墓為六面相扣的石板墓，兩墓分別由沙石和青石砌成，兩墓早年被毀。寺院后面的右側(cè)開(kāi)有石朝門(mén)，是通往后山藏經(jīng)崖的古棧道，可以登高俯視古寺，一覽全貌。
龍?zhí)了露M(jìn)四合院，由上中下三殿、兩井、四廂組成，中軸對(duì)稱(chēng)，每殿建筑依地形由下而上，漸次遞升。正殿為大雄寶殿，是供佛祖的地方。大殿下十余級(jí)石級(jí)，是二井，井四方形，青石鋪墁天井。兩側(cè)建二層全木架結(jié)構(gòu)廂房，房三列三間，每間用木板嵌隔，底層檐柱與金柱間為廊，二樓上檐柱與金柱間鋪木板為走廊，廊處沿安置木欄桿，從正殿兩次間分別通往中殿二樓。二井下10級(jí)石級(jí)為中殿，中殿原系鐘鼓樓，二層木架結(jié)構(gòu)，四列三間，二樓與上殿地平齊平，底層正中供奉關(guān)圣帝君，側(cè)房供奉著不同神像。樓上曾設(shè)有鐘架、鼓架，今已移至大殿左側(cè)一角。中殿下為一井，青石鋪墁，四方形，天井兩側(cè)同樣為二層全木架結(jié)構(gòu)廂房，房用木板隔置，二樓上檐柱與金柱間鋪木板為走廊，外置欄桿，上二樓從下殿置木梯而上，與下殿二樓相通。下殿為玉皇樓，正中置四柱沖天而上，建兩重檐飛檐式玉皇閣。玉皇閣與上殿大體齊平，閣門(mén)題對(duì)：禮拜玉皇張大人，行善之人賜福祿。佛祖神像與玉皇神像遙遙相對(duì)。從玉皇閣仰望大殿上方，長(zhǎng)長(zhǎng)的屋脊，在巨大古樹(shù)掩映之下，顯得有些低矮，整個(gè)寺院，處在巨林的懷抱之中。
佛教中的玉皇大帝身居靈霄寶殿，方位最高，許多寺廟都把其神像放在最高的位置。但佛寺是供佛敬佛的地方，如來(lái)佛祖才是佛寺供奉的主人。龍?zhí)了略O(shè)計(jì)極為巧妙，把玉皇閣建在下殿的最高處，其閣頂極為醒目，給人的感覺(jué)是玉皇大帝的位置要高于大雄寶殿，而實(shí)際上兩者在同一高度。這一設(shè)計(jì)，獨(dú)具匠心，既體現(xiàn)了佛家子弟對(duì)玉皇的敬重，又表達(dá)了佛祖的主體身份。
寬闊的石級(jí)，稍有些陡，未及大雄寶殿，三座三四米高的鍍金巨大佛像聳立眼前。佛像儀表慈祥威儀，十八羅漢，在身后圍成半圈，氣勢(shì)恢宏。華麗綢緞垂幅，從梁上垂懸巨佛兩旁，約見(jiàn)浮動(dòng)。前來(lái)觀(guān)者，無(wú)不肅然起敬。兩口數(shù)百斤重的古樸鐵鐘放置大殿右側(cè)，一口懸于大梁半空，一口置于鐘架，高低各一，往里則放著巨大的皮鼓。碩大的木魚(yú)，粗大的緣缽，皆上赭色，油而發(fā)亮。前來(lái)的游者，只要往大殿的右側(cè)的功德箱投入善款，即可聽(tīng)到磁性而寬厚的祝福聲。大殿的精美物件和鮮活的塑像，讓人嘆為觀(guān)止。
龍?zhí)了碌闹車(chē)苊墉h(huán)繞著的參天大樹(shù)，需要數(shù)人才能合抱。曾有人對(duì)這里古樹(shù)進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)，一人以上合抱的竟有300余株。雖然后來(lái)遭到不同程度的砍伐、破壞，如今仍有100余株屹立那里，成為古寺極其難得的珍貴資源。古樹(shù)叢林隔絕了寺外的喧囂，也遮蔽了當(dāng)空烈日，造就了古寺極其清幽的環(huán)境。寬曠的古寺，即使百余人前來(lái)參觀(guān)，亦顯得游者寥寥，毫不影響古寺的清靜。
“鳥(niǎo)鳴山更幽”。那些在生活與工作中勞累過(guò)度的人來(lái)說(shuō)，實(shí)在向往在這龍?zhí)了碌墓盼堇?，過(guò)上一個(gè)寧?kù)o的夜晚，美美地睡上一覺(jué)。
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