對單位領(lǐng)導(dǎo)干部價值觀正向引導(dǎo)探討

曲澤新

摘 要：黨的十八大提出：要教育引導(dǎo)黨員、干部牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅定政治立場，明辨大是大非。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨和人民的領(lǐng)頭人，應(yīng)該首先樹立正確的價值觀，這對于黨的政策的貫徹落實，對于黨的事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部；黨員；價值觀

領(lǐng)導(dǎo)干部價值觀，就是對什么是領(lǐng)導(dǎo)活動中最重要、最寶貴、最值得追求的基本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)。在具體的領(lǐng)導(dǎo)活動中，領(lǐng)導(dǎo)者之所以這樣做而不那樣做，是一定條件下領(lǐng)導(dǎo)活動價值選擇的結(jié)果。因此，一個人為什么活著，怎樣活的有價值，是每個領(lǐng)導(dǎo)干部必須要思考和回答的問題。

一、當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部價值觀方面存在的模糊認識

當(dāng)前，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都能樹立正確的價值觀，他們信念堅定，對黨忠誠，執(zhí)政為民。但也有一些領(lǐng)導(dǎo)干部在價值觀上存在模糊認識，有的發(fā)生了偏離。

一是主觀為自己，客觀為別人。80年代，有一個叫潘曉的青年曾經(jīng)寫了一篇文章《人生的意義究竟是什么》，曾引起了一場全國關(guān)于人生觀價值觀的大討論，她在文章中說到：“人都是自私的，任何人不管是生存還是創(chuàng)造，都是主觀為自己，客觀為別人”?，F(xiàn)在有一些領(lǐng)導(dǎo)干部把“主觀為自己，客觀為別人”作為人生信條，在這種價值觀支配下，表現(xiàn)在作風(fēng)上就是以自我為中心的個人主義，工作和決策上首先考慮的是自己和本單位的利益，當(dāng)個人利益和集體利益發(fā)生矛盾的時候首先想到的是自身的利益，忘記了領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，首先是為人民服務(wù)這一宗旨。

二是有權(quán)不用，過期作廢。隨著干部任用制度的改革，年齡成為干部任用的一個重要條件，“到點退休”已成為一項制度，49歲、59歲現(xiàn)象也相繼出現(xiàn)，有的干部便懷有“機不可失，時不再來”的思想，在這種價值觀的支配下，表現(xiàn)在作風(fēng)上就是急功近利，以權(quán)謀私，他們把擁有權(quán)力作為實現(xiàn)人生價值的最高追求，一旦有了權(quán)，便開始“一人得道，雞犬升天”，趁現(xiàn)在在位子上拼命用權(quán)，拼命撈錢，突擊提拔干部，為親朋好友到處打招呼，生怕權(quán)力“浪費”，那怕最小的權(quán)力也要發(fā)揮其最大的威力。

三是“來而不往非禮也”。我國是個禮儀之邦，禮尚往來是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人與人之間的正常交往，但有的領(lǐng)導(dǎo)干部把禮尚往來用在了等價交換上，不給好處不辦事，給了好處亂辦事，“投桃報李”，相互吃請，給多少錢辦多少事，把權(quán)錢交易作為禮尚往來的借口，把人民給的權(quán)力用于給個別人謀私利。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部價值觀發(fā)生扭曲的原因

一是放松學(xué)習(xí)和自身要求。多數(shù)違法犯罪的領(lǐng)導(dǎo)干部在懺悔錄中都有這樣的教訓(xùn)：“我走向犯罪的原因首先是平時放松了學(xué)習(xí)，放松了世界觀的改造”。黨員干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，有的認為自己的價值觀已經(jīng)定型，不需要再學(xué)習(xí)，同時新情況新問題多，為了盡快適應(yīng)環(huán)境，搞好人際關(guān)系，各方面事物增多，會議多、朋友多、應(yīng)酬多，沒有時間學(xué)習(xí)和思考，即使參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)也靜不下心，有的學(xué)習(xí)只是流于形式，慢慢放松了知識武裝，放松了自我修養(yǎng)，等進了監(jiān)獄才幡然醒悟。

二是受市場經(jīng)濟的負面影響。社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，使我國綜合國力不斷增強，同時由于東西方文化的相互激蕩，對人們的價值觀也帶來了很大沖擊，拜金主義、享樂主義等思想不斷蔓延，等價交換原則滲透到社會生活的各個方面，一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不住金錢的誘惑，抓緊利用手中的權(quán)力進行權(quán)錢交易，把金錢、權(quán)力作為人生價值追求的目標(biāo)。

三是缺乏有效的約束機制。這些年，干部的使用、管理、監(jiān)督制度不斷健全，但為什么總有人“前腐后繼”，“殺雞猴不看”，其中一個重要原因是干部選拔任用制度還不夠完善，權(quán)力過分集中，又缺乏有效的競爭和監(jiān)督機制，使干部價值觀失衡，造成有的干部不把精力用在工作上，而是用在“跑官要官”上。同時由于對腐敗分子的懲罰還不夠嚴厲，使有的干部存在僥幸心理，搞“上有政策，下有對策”。

三、樹立領(lǐng)導(dǎo)干部正確價值觀的對策

有人說，領(lǐng)導(dǎo)干部受黨的教育多年，見多識廣，價值觀早已成熟，無論怎么教育都為時已晚。其實不然，任何事物都是在不斷發(fā)展變化的，靜止是相對的。領(lǐng)導(dǎo)干部的價值觀也是隨著崗位和環(huán)境的變化而變化的，周總理曾說：“要活到老、學(xué)到老、改造到老”。要使領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持正確的價值觀，必須掌握價值觀的形成和發(fā)展變化的特點。從領(lǐng)導(dǎo)干部價值觀來看，具有以下三個特點：

一是具有相對穩(wěn)定性。人的價值觀在一定時期、一定階段內(nèi)是相對穩(wěn)定的，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部大多人到中年，人生觀價值觀基本成熟，對社會對人生都有了判斷是非、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，一般不會輕易改變。

二是具有可變性。盡管價值觀在一定時間內(nèi)具有相對穩(wěn)定性，但領(lǐng)導(dǎo)干部由于受工作和生活環(huán)境的影響，也會在一定條件下發(fā)生改變，一個人、一本書、一件事尤其是一次成功或失敗都可能使人的價值觀發(fā)生改變。例如，有的人成功了便沾沾自喜，認為“有錢能使鬼推磨”，一旦失敗了便垂頭喪氣，又認為“錢不是萬能的”。

三是具有隱蔽性。價值觀是人的一種思想意識，是看不見摸不著的，只有通過一定的言行才能暴露出來，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部比較注重自身形象，一般不會輕易表態(tài)，給人們了解考察帶來了難度。

針對領(lǐng)導(dǎo)干部價值觀發(fā)生扭曲的原因和價值觀的特點，樹立領(lǐng)導(dǎo)干部正確的價值觀需要從以下三個方面入手：

首先，注重多渠道培養(yǎng)，把價值觀作為加強領(lǐng)導(dǎo)干部個人修養(yǎng)的首要內(nèi)容。人的價值觀是從一點一滴樹立起來的。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)酬多容易放松學(xué)習(xí)和價值觀具有相對穩(wěn)定性的特點，對領(lǐng)導(dǎo)干部的價值觀要多渠道、早培養(yǎng)，尤其是在年輕干部成長過程中就要進行價值觀的跟蹤培養(yǎng)，使干部真正弄清“活著為什么，當(dāng)官做什么，身后留什么”。自覺樹立正確的權(quán)力觀、金錢觀、地位觀、利益觀。一要進行在職培養(yǎng)。干部都是一步步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的，年輕時他們閱歷不深，價值觀的可塑性較大，因此，在干部年輕時就要進行強化培養(yǎng)，在成長過程中及時進行跟蹤培養(yǎng)，在每次晉升之前要進行重點培養(yǎng)。干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，因應(yīng)酬多，學(xué)習(xí)靜不下心來，為此，對領(lǐng)導(dǎo)干部要專門安排時間、地點進行集中學(xué)習(xí)教育。二要進行榜樣示范。榜樣的力量是無窮的，要大力培養(yǎng)和宣傳領(lǐng)導(dǎo)干部自覺踐行社會主義核心價值觀的典型，并讓典型真正得到實惠，使領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)有榜樣，干有勁頭。三要進行警示教育。要建立領(lǐng)導(dǎo)干部警示教育示范基地，經(jīng)常組織領(lǐng)導(dǎo)干部參觀監(jiān)獄、看守所，讓犯罪典型進行現(xiàn)身說法，及時給他們敲警鐘，讓他們真切感受到腐敗的成本和代價，讓他們的心靈和價值觀受到強烈的震撼。

其次，注重制度約束，把價值觀作為加強領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的首要任務(wù)。隨著領(lǐng)導(dǎo)干部年齡的增長和崗位的變遷，他們的價值觀也會因環(huán)境的改變而發(fā)生變化，不同地域、不同人群都有不同的風(fēng)俗和“潛規(guī)則”，為了“入鄉(xiāng)隨俗”，不被劃入“另類”，有的領(lǐng)導(dǎo)干部不得不調(diào)整原來的觀念和思路，逐漸改變了原來的價值觀念，有的甚至發(fā)生了扭曲。因此，根據(jù)價值觀受環(huán)境影響大、具有可變性的特點，對領(lǐng)導(dǎo)干部的價值觀必須用制度加以約束。同時，人的自律性是有限的，尤其是職位越高，監(jiān)督越難，僅靠自律是不夠的，必須通過用制度約束干部的行為和作風(fēng)來保證價值觀不發(fā)生偏離。一要嚴格管理。要進一步完善領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力運行機制，尤其對“一把手”和管人、管錢、管工程等重要崗位干部，要通過權(quán)力分解，形成相互制約機制，防止權(quán)力過分集中。二要加強監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部的價值觀念都會自覺不自覺的融入到他的決策、講話和具體工作上，通過加強監(jiān)督可防止領(lǐng)導(dǎo)干部思想和行為發(fā)生偏離，要通過完善黨務(wù)、政務(wù)公開，提高工作透明度，防止“暗箱操作”來提高監(jiān)督的實效。三要嚴加懲處。領(lǐng)導(dǎo)干部因價值觀的偏離而走上犯罪道路，不但給黨的形象帶來嚴重影響，而且對社會經(jīng)濟和人民生命財產(chǎn)會造成重大損失。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)生腐敗問題或重大責(zé)任問題，一定要嚴加處罰，不能遷就。

第三，注重全方位考察，把價值觀作為領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用的首要標(biāo)準(zhǔn)。干部使用要堅持“德才兼?zhèn)洹?、以德為先。有德無才是庸人，有才無德是小人，小人是絕對不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的。價值觀屬于“道德”的范疇，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要首先具備良好的道德。一個人是否有“才”比較容易考察，但是否有“德”是很難考察的，有的干部為了達到個人目的，在一段時間內(nèi)工作積極，表現(xiàn)突出，給組織留下很好的印象，目的達到后逐漸原形畢露，因此根據(jù)價值觀具有隱蔽性的特點，進行全方位考察。一要全面考察。要廣泛發(fā)揚民主，既要了解干部的工作圈，又要了解干部的社交圈、生活圈，不但要看他如何對待工作、如何對待同事，還要看看他如何對待父母、如何對待家人、如何對待朋友，看他對父母是否孝心，對家人是否專心、對朋友是否忠心、對社會是否有愛心，在利益面前是否經(jīng)的起誘惑，耐的住寂寞。二要歷史的考察。腐敗分子的價值觀不是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)后就立刻發(fā)生變化的，他需要一個循序漸進的過程，僅憑一次任前考核，難以全面掌握一個干部的價值觀念。因此，既要考察他的現(xiàn)在，又要考察他的過去，既要考察現(xiàn)在的工作作風(fēng)，又要考察過去的群眾口碑。三要在重要時機考察。“醉之以酒而觀其性”，對重要崗位的干部還需要在重要時機、重要任務(wù)等進行考核，可以有意安排其到重要崗位和艱苦地方鍛煉，考察其在重大問題面前的政治立場，危險關(guān)頭時的現(xiàn)實表現(xiàn)，緊急時刻的應(yīng)變能力，從而對一個干部有全面的了解。