我看武林真高手

馬中碧

一、高手過招打的是節(jié)奏

所謂節(jié)奏，就是指兩次出手之間的間隔時間。它有一定的規(guī)律性，并且交替出現(xiàn)。例如兩位圍棋高手對弈，他們往往都有自己固有的行棋節(jié)奏，如果一方突然打破節(jié)奏猛然發(fā)力，常常會立即造成對方的不適應(yīng)，從而使對方不自覺地跟著自己的節(jié)奏走，最終導(dǎo)致對方出現(xiàn)破綻而敗北。武林高手過招也是如此。他們之所以稱為武林高手，往往在技術(shù)、體能、力量等諸方面都高于常人。優(yōu)秀的高手，往往首先以靈活的步伐控制距離，然后不斷地運用假動作、佯攻和短促有力的擊打來破壞對手的節(jié)奏，同時利用自己的節(jié)奏使對方手忙腳亂，最后再進行突然的襲擊。

打節(jié)奏無論是在散打還是在拳擊比賽中都有充分的展示與運用。鄒市明的“海盜式”打法常常令許多拳臺好手的節(jié)奏失效，拳王阿里的“蝴蝶舞步”更是將己方的節(jié)奏發(fā)揮到了極致。所以，高手和低手的區(qū)別往往就在于高手總能從打破節(jié)奏中發(fā)現(xiàn)機會，并能夠迅速利用它。高手能充分運用自己的技術(shù)和智慧，每擊一拳或出一腳都能胸有成竹，在發(fā)出最有力和具有摧毀性的攻擊之前，就能夠促使對手不斷露出破綻而陷于被動。

二、武術(shù)靠練高手靠打

眾所周知，練武術(shù)和做其他學(xué)問一樣都必須遵循循序漸進的原則，經(jīng)歷一個不斷積累、不斷修煉、不斷認識、逐漸深化、體悟提高的過程。所以根據(jù)武術(shù)規(guī)律，一般來說二十來歲的年輕人實際上很難具有高手的水準，能達到“中手”就算不錯的了，絕大多數(shù)還只能稱為“低手”。道理很簡單，在武學(xué)的長途上，他們才起步不久，距爐火純青的境地還相差遙遠。

俗話說：“拳不離手曲不離口?！比魏喂Ψ蚨贾挥锌孔约旱那趯W(xué)苦練才能上身，武術(shù)也不例外。武術(shù)的基本素質(zhì)諸如柔韌、速度、力量、反應(yīng)、步伐、體能等等，都必須一絲不茍地習(xí)練，這是通向高手的必由之路，沒有其他捷徑可走。

但是，我要說僅僅練好基本功是永遠也成不了武林高手的。因為“文無第一，武無第二”，高手都是打出來的，絕不是捧出來的或吹出來的，也不是憑套路表演得來的，更不是像評職稱那樣評出來的。那些偏于一隅而發(fā)出“打遍天下無敵手”豪言的所謂“高手”，純屬井底之蛙。

著名武術(shù)家趙道新早在二十世紀八十年代就指出：在那些與世隔絕的不毛之地，隱士們怎樣能通過大量的“見手”來交流技術(shù)、衡量自己，人們又是怎么知道他們技高一籌、掌握精髓了呢？歷史上，太極拳大師楊露禪、大成拳宗師王薌齋、截拳道創(chuàng)始人李小龍，他們都以實戰(zhàn)而聞名于世。

當(dāng)然，像電影《師父》中那樣，為了自己的門派搏位出名，連踢幾家武館的做法，并非真正高手所為，本人認為既不可取，也不應(yīng)提倡。

三、高手威而不怒視死如歸

一般來說，武藝高超的人，尤其是那些大師級的人，他們待人都謙和有禮，遇事都能忍讓。這些人閱歷豐富，心胸開闊，不屑與一般人作無謂之爭。到處恃武欺人的，反而是那些僅僅學(xué)了三招兩式，會幾手“三腳貓”功夫的無名之輩。這正應(yīng)了李仲軒先生在《逝去的武林》中的一句話：“假練武的是非多，真練武的無是非?！?/p>

大家經(jīng)常在電視上看到的中外領(lǐng)導(dǎo)人的貼身保鏢，他們個個不僅威武高大、英氣逼人，而且都是大內(nèi)高手，武藝高強，一旦發(fā)現(xiàn)危險都能夠迅速作出有效反應(yīng)。下面我再來講一個真實的例子。

在一次從徐州開往北京的列車上，一個年輕人與另一位較年長的旅客因為一件小事而爭吵，年輕人欲出手毆打較年長者，被一位身著便裝的中年軍人喝止。這位年輕人嘴里不干不凈，向這位中年軍人發(fā)出挑釁。只聽中年軍人說道：“這樣吧，我站在這里，如果你能夠推動我，我就從窗口跳下去，否則你必須跳下去！”說完，他雙眼微閉，兩臂圓撐，進入功態(tài)。只見那個年輕人望望車外不斷后閃的田野樹木，又望望威而不怒的中年人，不禁心生膽怯，只得自找臺階，賠禮道歉。其實，這位中年軍人自幼習(xí)練內(nèi)家拳，后又習(xí)練少林功夫，到部隊后又習(xí)練擒拿格斗，并且精研一招制敵術(shù)，是部隊資深的格斗教官，他早已經(jīng)把生死置之度外了。

四、高手對決比拼的是內(nèi)功

拳諺曰：“行家一伸手，便知有沒有?！边@“有沒有”指的不是招數(shù)，而是內(nèi)功。

現(xiàn)在全球習(xí)練太極拳的人少說也要有上億人吧，為什么有些人練的被行家評說不是太極拳而是太極操呢？因為這部分人沒有內(nèi)功支撐。

李小龍和截拳道可謂世界聞名，追隨者眾多，有許多人號稱什么“李三腳”、“寸拳”、“勾漏手”，甚至把李小龍的嘯叫都模仿得惟妙惟肖，可是至今沒有一個人練出超過李小龍的武功，為什么？因為這些人學(xué)的只是表象，或者說只是招數(shù)，他們根本不懂截拳道的內(nèi)功心法。那么李小龍的內(nèi)功心法就是所謂的“生物修煉”嗎？非也！我個人認為“以無法為有法，以無限為有限”就是他的內(nèi)功心法?？墒翘煜率|蕓眾生又有多少人參透了？李小龍說：“學(xué)我者死，似我者生”信否？

兩個圍棋高手對弈，開局時也許雙方有章可循、有套路可依，但是到了中局尤其是殘局，雙方比拼的就是內(nèi)功了。有時候，對手看似隨意的一點，就能使局勢急轉(zhuǎn)直下。韓國的圍棋九段高手“石佛”李昌鎬能雄居世界圍棋頂峰許多年，靠的就是深厚精湛的“內(nèi)功”啊。

有人說點穴術(shù)是中華武術(shù)的絕學(xué)，可是人世間又有多少人會點穴呢？就算把三層功夫、九步練法都學(xué)會了（會和精湛是兩回事），就能成為點穴高手了嗎？人體內(nèi)有的穴位藏得很深，更不用說還存在著所謂的“游走穴位”了。李忠軒先生在《逝去的武林》一書中說：“點穴是撞上去的?！币粋€“撞”字，就把那些缺少內(nèi)功支持的所謂的點穴招術(shù)給廢了。招術(shù)是可以看得見的，而內(nèi)功卻不是；招術(shù)是可以速成的，而內(nèi)功卻不能。當(dāng)年李存義當(dāng)國術(shù)館館長時，一直琢磨形意拳的軍體化和速成法，后來發(fā)現(xiàn)不行。因為每一個人的身體素質(zhì)、智商、悟性良莠不齊，內(nèi)家拳的要點不在拳招，在于“神氣”這種非常靈性的東西，不是簡單的動作，無法按照口令操習(xí)，而且簡化之后對人的悟性要求更高，學(xué)起來更難。

形意拳里僅劈崩鉆炮橫，就可以組合出成百上千種拳術(shù)打法。但是，即使你把它們?nèi)珜W(xué)會了，那也成不了武林高手。同樣是崩拳，高手半步崩拳打天下，而普通習(xí)武者卻不一定能打得動、打得倒對方，為什么？因為你沒有內(nèi)功作為基礎(chǔ)。

人們常在影視作品或者在武俠小說中看到兩個武林高手的比武，他們大戰(zhàn)三百回合或者三天三夜不分高下，其實這根本就是極度的夸張與想象。在真實的搏斗中，高手過招，常常一兩招就判勝負，一個照面就能定輸贏。在這里，招術(shù)只是面子，而內(nèi)功才是里子。

那么，是不是研習(xí)中華武學(xué)，只要修煉內(nèi)功，不需研習(xí)招術(shù)就能夠天下無敵了呢？非也！招術(shù)與內(nèi)功就好像秤砣與秤桿、磁鐵的兩極，它們相輔相成，互為依附，誰也離不開誰。沒有內(nèi)功只有招術(shù)，終究成不了武林高手；而沒有招術(shù)的內(nèi)功，則易走向理想與虛無主義的泥潭。

五、高手從來不拔刀

“高手從來不拔刀”的后面還有一句話是“真僧只說家常話”。長久以來，武林一直流傳這樣一句話：“人在江湖漂，哪能不挨刀?！边@一方面說明刀子的兇險狠毒，另一方面又說明刀子的普遍適用性。在當(dāng)今法治文明社會，影視作品或者武俠小說中那種身背寶劍或手執(zhí)樸刀行走江湖、浪跡天涯的快意恩仇的生活場景已經(jīng)不復(fù)存在了，事實上，在現(xiàn)實生活中就連水果刀都是作為管制刀具而不準攜帶上機的。

高手們都懂得“拳成兵器就，兵器乃手臂的延長”的道理。所以，真正的武林高手在面對刀子的進攻時，能面不改色，從容應(yīng)對。他們能夠從對手持刀的手形中窺出對手的攻擊路線，從而達到“手中無刀，心中有刀”的境界，就像下棋高手一樣，每走一步都能算準對手的各種路數(shù)。

“真僧只說家常話”指的是那些德高望重、滿腹經(jīng)綸的高僧，他們雖然說的只是一些家常話、平凡語，但是話里卻富有禪機、飽含哲理，真正達到了“一花一世界，一葉一菩提”的境界。這不由得令人想起李小龍曾經(jīng)對《黑帶》雜志說過的話：“在我研究武術(shù)之前，對我來說，一拳就是一拳，一腳就是一腳；在我學(xué)習(xí)武術(shù)之中，一拳不再是一拳，一腳不再是一腳；而現(xiàn)在，當(dāng)我理解了武術(shù)的真髓之后，一拳一腳對我來說又僅僅是一拳一腳而已?！贝嗽捚胀▎?？普通。精妙嗎？妙不可言！

六、高手用棍無拘無束

武林有“拳為武藝之源，棍為兵械之祖”之說。明俞大猷在《劍經(jīng)》里說：“用棍如讀四書，四書既明，六經(jīng)之理亦明矣。若能棍，則各利器之法從此得矣?！痹谑税惚髦校辽儆衅叻N兵器與棍有或多或少的關(guān)系。所以，用棍來代表中國冷兵器時代的尚武精神，這樣說或許并不為過。

棍的最大特點是橫可掄，豎可劈，直可刺，具有最多元的可能性和最直樸無華的外表。拳諺“槍扎一條線，棍掃一大片”，“槍怕?lián)u頭，棍怕?lián)Q把”，就是對這些特點最好的注解。在老舍先生的著作《斷魂槍》中有“月棍年刀一輩子的槍”之說，其中“月棍”就是說練好棍術(shù)用時較短。棍身不長也不短，又無刃無刺。而且棍法較為簡單，把、梢、中段皆可握持，任意使用，極為靈活。因此棍是較易練好的一種省力兵械。

就拿少林棍法來說吧。少林棍法的使用原則是以身使棍。也就是說，使棍時杠桿從棍子延長到人身上，增長了杠桿就增加了力量，中心一小動，外圍就一大動，軀干略仰，棍頭就從對手的腳撩到頭上了，充分利用軀干的形變發(fā)出凌厲無比的棍力。

在武林中，凡喜愛用棍子的大多是高手。在《水滸》中最流行的兵器有兩樣：一是樸刀，一是棍棒。大家沒事帶在身上，用來防身制敵。林沖乃80萬禁軍槍棒教頭。宋江評曰：“那玉麒麟盧員外，槍棒天下無對。”王進與史進更是在斗棍中見高下。在岳家軍、戚家兵、楊家將中，使棍高手更是多如牛毛。宋太祖武得天下，一條棍棒等身齊，打下400座軍州都姓趙。在神話里，花果山上美猴王，一條如意金箍棒，可大可小，可輕可重，可長可短，無拘無束，隨心所欲，橫一掄天地失色，縱一舞乾坤跌宕，正所謂縱橫三界無敵手，打得天兵無處藏，真可用一個字來形容——爽！

七、高手不使陰招笑對人生榮辱

武林中的毒招、陰招很多，毒招例如“二龍戲珠”、“黑狗鉆襠”、“腦后摘盔”等等，這些招術(shù)攻擊的往往都是人體的眼珠、陰襠、腦后等薄弱部位，一旦擊中常常非死即傷，民間素有“上封眼，下攻襠，腦后一擊當(dāng)場亡”之說。

陰招就更多了。有的武師在教徒弟迎敵方法時，他的反應(yīng)不是躲避敵拳，而是迅速地貓腰奔著另一個方向去，背對敵手，并且手在自己腳脖子高度像狗刨似的劃一下。徒弟百思不得其解，師父只說是絕招，苦練之下其理自明。等徒弟學(xué)滿出師，師徒密談，徒弟再問那個百思不得其解的一招，師父告知：“你手再往下放放，夠到地上?！蓖降芑腥淮笪?，原來是比武前先看準了地上一塊磚頭或者石頭，比武中突然就奔著去了，操起來磚頭或石頭往人臉上扔。

還有的武師一見有人上門比武就變得很焦躁，急得用兩手撓頭。其實他一點也不急，撓頭的動作就是他出招的預(yù)備式，他先拿語言挑逗你，讓你沉不住氣，當(dāng)你剛有要動手的態(tài)勢，他立刻打你。原來撓頭是偽裝，手撓頭時，肘正好對敵，可以打敵手一個措手不及。

還有的拳師，常年在身上帶著一小包石灰粉，說是遇有緊急情況時使用。啥用？用來迷眼唄！江湖之險惡由此可見一斑！

真正的高手從不使用毒招，更不使用陰招。他們成名武林靠的是真功夫、實本領(lǐng)。即使偶爾比武輸了，他們也能夠心態(tài)豁達，向?qū)κ种戮?，然后再去勤學(xué)苦練，靜悟反思?？上В?dāng)今這樣的人不多見了。