國粹太極拳之美

張紹義

太極拳的一招一式均是圓的運(yùn)動(dòng)，它與宇宙中星球的運(yùn)轉(zhuǎn)、自然的陰陽變化以及萬物的發(fā)展變化有著許多共同的特征，同出一理，經(jīng)得起反復(fù)咀嚼和回味，這使得其審美情趣層層深入，直至無窮。

太極拳是一種美的運(yùn)動(dòng)，練者在運(yùn)動(dòng)中不但能發(fā)揮出獨(dú)到技術(shù)威力，還能得到審美享受。所以，人們練拳從一開始就要顯出愉快而含蓄的感覺，表現(xiàn)出從里到外發(fā)自內(nèi)心的輕松感，就像在制作一件津津有味、引人入勝的藝術(shù)品一樣，一切勞作的緊張和煩惱都丟在九霄云外。從某種意義上講，太極拳練習(xí)的心理和精神狀態(tài)比具體的姿勢(shì)和動(dòng)作還重要。心理因素可引起生理變化，輕松飽滿的愉快情緒，會(huì)給大腦以良性影響，促使腦垂體適度地分泌激素，協(xié)調(diào)人體內(nèi)部器官和組織的正?；顒?dòng)，積極地維持機(jī)體內(nèi)部平衡。人的機(jī)體在這樣一種不張不弛的狀態(tài)下，氣血運(yùn)行最為旺盛，這是武術(shù)家和氣功家調(diào)養(yǎng)精神、培養(yǎng)內(nèi)氣的重要方法，也是太極拳醫(yī)療保健作用在生理學(xué)上的依據(jù)。

太極拳的美，是自然的美。它不以濃妝艷抹夸耀于外，而以謙和內(nèi)守樂于其中；它毫無爭(zhēng)勇斗狠之意，似有潛藏避閃之心。內(nèi)固精神，外示安逸。太極拳拳勢(shì)動(dòng)作如風(fēng)吹楊柳，輕盈而自然，渾然一體，毫無矯柔造作之意。過去人們常用“閉月羞花”、“沉魚落雁”，形容像天仙一樣的容貌和體態(tài)，可以說是很巧妙的。我們?cè)诿枋鎏珮O拳的外形和內(nèi)在佳境時(shí)，常會(huì)把它們借來比喻，實(shí)有異曲同工之效。如看魚在水中，有時(shí)似靜而微動(dòng)，似動(dòng)而難察，這有“中立不倚”、“乍隱乍現(xiàn)”之妙；又如大雁自空而降，全身舒展，頭、尾、腳、翅配合協(xié)調(diào)，飄然下落，杳無聲息，沉靜而輕靈，給人以運(yùn)動(dòng)中“松”、“靜”的啟示。練拳時(shí)追求這樣一種美的意境，細(xì)心想象，默識(shí)揣摩，會(huì)有助于領(lǐng)會(huì)太極拳的精神實(shí)質(zhì)和要領(lǐng)，從而提高鍛煉的效果和趣味。

太極拳講究“純自然”，這是符合人體自然規(guī)律的。意思就是全身動(dòng)作內(nèi)外相合，上下相隨，無一不協(xié)調(diào)，無一不自然（也就是中國道教所說“道法自然”）。太極拳要求在放松的基礎(chǔ)上進(jìn)行演練。所謂放松，不是松懈和松弛，放松不等于放空，而是拔長和抻開。太極拳的許多要領(lǐng)和術(shù)語都是由此衍生出來的。如頭部、頸部的放松叫做虛領(lǐng)頂勁，肩部放松叫沉肩，肘部放松叫垂肘，腕部放松叫坐腕，指部放松叫舒指，軀干上身的放松叫含胸拔背，下身的放松叫松腰活胯、尾閭中正……通過放松，抻筋拔骨，人體就有了勁，就能夠節(jié)節(jié)貫串，形成動(dòng)作協(xié)調(diào)的統(tǒng)一性。

以上這種要求和規(guī)律早已被中國國粹京劇所借鑒。如京劇大師梅蘭芳曾拜過幾位武師學(xué)習(xí)太極拳。他的“虞姬舞劍”就吸收了太極劍的招法和氣韻，這大大增加了梅氏在舞臺(tái)上手法、身法的多變。他因此被世界藝壇譽(yù)為舞蹈家、歌唱家和武術(shù)家三位一體的藝木大師?！八拇竺敝坏某坛幥镆彩墙K生習(xí)武不輟，并將武藝化入他的舞步和有名的水袖舞姿中。他曾向高子云學(xué)楊式太極拳，拜醉鬼張三習(xí)炮拳，從張斌如練太極五行錘。他曾受聘于日內(nèi)瓦世界學(xué)校做過武術(shù)教師，教外國學(xué)生太極拳，為傳播和發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)文化做了不可磨滅的重要貢獻(xiàn)。據(jù)太極拳家講，西方藝術(shù)芭蕾舞也借鑒太極拳的藝術(shù)內(nèi)涵，早在二十世紀(jì)八十年代美國航天員在訓(xùn)練中就用太極拳進(jìn)行訓(xùn)練，以增強(qiáng)他們的心理耐受度和身體平衡能力。這說明無論中國還是西方藝術(shù)（雕塑、繪畫、舞蹈等）都與太極拳在意境上是相通的，藝術(shù)文化無國界，但太極拳對(duì)于健康、文化和藝術(shù)的貢獻(xiàn)卻是獨(dú)一無二的。

太極作為一門學(xué)問，精微而又深?yuàn)W。要理解太極拳的博大精深和天時(shí)地利人和的境界，可在太極動(dòng)作名稱之中體味和感受。太極拳是中國勞動(dòng)人民特有的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，隨著社會(huì)的發(fā)展，其動(dòng)作風(fēng)格內(nèi)容不斷變化，動(dòng)作名稱也不斷地美化和意象化。打一拳、踢一腳、一轉(zhuǎn)身、一跳躍、一行步，都能用極簡單而恰當(dāng)?shù)奶珮O語言表達(dá)出來。如弓步?jīng)_拳、馬步靠、蹬一跟、擊地捶、斜飛式、單鞭下式等，都能確切地表達(dá)每個(gè)動(dòng)作的含義，而且通俗易懂。但是前輩太極拳家們?cè)谠烊瓡r(shí)，往往不會(huì)這么簡單地命名招式，他們也會(huì)用富有詩意的辭藻或極其優(yōu)雅的成語來表達(dá)，如上舉掌稱為白鶴亮翅，雙手上舉托掌這個(gè)動(dòng)作又稱扇通背、玉女穿梭等。這些動(dòng)作的美稱，歸納起來可粗略地分為以下幾種。

1？郾以古人的姓名及行為動(dòng)作來命名的。如玉女穿梭、玉女投針、神女散花、哪吒探海、沛公斬蛇、樵夫問柴、艄公搖櫓、老叟攜琴、李廣射石等。

2？郾以無具體人物，只表現(xiàn)動(dòng)作命名的。如手揮琵琶、雙峰貫耳、當(dāng)頭炮、朝天一炷香、迎風(fēng)撣塵、落花式、左右攔掃、海底撈月、海底針等。

3？郾以儒道佛各家典故和象征神命名的。如金剛搗錐、天王托塔、夜叉入海、仙人指路、童子拜佛等。

4？郾以模仿動(dòng)物習(xí)性和活動(dòng)而命名的，它們也能較確切地反映其含義。如白鵝亮翅、金雞獨(dú)立、白蛇吐芯、攬雀尾、抱虎歸山、高探馬、打虎勢(shì)、野馬分鬃、猿猴舒臂、靈貓捕鼠、烏龍絞柱、彎弓射虎、獸頭勢(shì)等。

5？郾以自然界現(xiàn)象或植物的形態(tài)命名的。如風(fēng)掃梅花、葉底藏花、落花待掃、古樹盤根、落葉歸根、倒插楊柳等。

6？郾以天體、地理來命名的。如劍抱七星、抱月式、流星趕月、云罩巫山、三環(huán)套月、大小魁星、海底翻花、順?biāo)浦?、妙手摘星等?/p>

7？郾以動(dòng)植物的行為方式命名的。如白猿獻(xiàn)果、鷂子串林、黃蜂入洞、蜻蜓點(diǎn)水等。

總而言之，在習(xí)拳練劍的過程中，不同動(dòng)作使用不同形象的美稱，既可增加記憶，啟發(fā)人們的求知欲望，又可提升鍛煉效果。太極動(dòng)作的這些美稱有的含有威武的詞意，可體現(xiàn)動(dòng)作排山倒海的氣勢(shì)和堅(jiān)韌不拔的氣概；有的則含有輕靈活潑的詞意，可體現(xiàn)閃轉(zhuǎn)騰挪和巧妙輕靈的姿態(tài)；有的含有剛勁的詞意，可體現(xiàn)力量的抑揚(yáng)頓挫和動(dòng)與靜的節(jié)奏；有的含有悠靜的詞意，可體現(xiàn)沉著、自然、和諧舒展以及瀟灑自如的動(dòng)作形象。因此，深切地領(lǐng)悟動(dòng)作的美稱寓意，對(duì)太極技藝的提高將有很大的促進(jìn)作用。

國粹文化太極的美可以一言以蔽之，即“行云流水”，該詞意即像天空中的行云和地下的流水，以形容太極動(dòng)態(tài)美的大氣磅礴，猶如國畫齊派的大寫意，突出的是氣魄上的“大”，太極拳起落幅度之大，又如落雁之沉穩(wěn)，還像魚在水中似靜微動(dòng)輕靈……這大氣恰似中國書法的狂草的起伏跌宕。筆者體味太極拳的美感，如同書法美術(shù)一樣。一章有美，一字有美，甚至一筆就是美的領(lǐng)地。在太極拳創(chuàng)編過程中，其指導(dǎo)思想中必然有美，這使得練習(xí)者在深入練習(xí)之后，將動(dòng)作之美表達(dá)得更加淋漓盡致，一個(gè)動(dòng)作就可以引發(fā)多種美感，這一點(diǎn)無疑給太極拳家們提供了豐富多彩的研究素材。博大精深的太極拳除了技擊和健身之外又發(fā)展了人們美的能力，增進(jìn)了人們的智慧，改造了我們自己。