文化演繹視角下的濱水區(qū)空間設(shè)計(jì)

李佳芯

摘要：隨著近現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)思潮的涌入，各地的濱水景觀設(shè)計(jì)日趨千篇一律性，而濱水區(qū)往往是一個(gè)城市展示自身魅力的重要窗口，如何解讀地域文化并加以演繹融入到濱水區(qū)景觀空間設(shè)計(jì)中，將成為一個(gè)重要的研究方向。本文以文化演繹為切入點(diǎn)，從景觀文化系統(tǒng)梳理、濱水重要節(jié)點(diǎn)文化再造2個(gè)層面來探討文化景觀視角下的濱水區(qū)空間設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；文化演繹；濱水景觀；地域文化

1研究背景

隨著西方文化的涌入，城市化、現(xiàn)代化、科技迅猛發(fā)展的沖擊，現(xiàn)代美學(xué)觀念也在不斷變化，地域特色文化景觀空間正被日益蠶食，呈現(xiàn)出孤島化、破碎化和盆景化的趨勢。濱水空間雖然從功能上承載了人們?nèi)粘；顒?dòng)的需求，卻令人缺乏一種地域文化的認(rèn)同感，沒有良好地成為展示城市特色的窗口或有地域性的風(fēng)光帶。因此，如何引入文化演繹視角對濱水區(qū)進(jìn)行空間設(shè)計(jì)成為一個(gè)重要的研究方向。

2文化演繹視角

2.1文化演繹

景觀空間中的文化演繹是指對地域文化的一種提煉傳承與再創(chuàng)造。我們所生活的空間場所都是隨著地域經(jīng)度、維度的不同，時(shí)間的推移而變化的。這種因此而各具特色的日?？臻g場所都可以稱為文化景觀，這是人、地千百年來互相作用的成果，也是一種人類意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀念的書寫記憶。由此可以理解，中國各地所繁衍出的多姿多彩的文化皆浸潤于人類賴以生存的空間場所中。而文化演繹正是將這些空間的特色加以提煉并予以傳承與再造。

2.2文化視角與濱水空間

濱水區(qū)作為城市空間活動(dòng)的重要載體，是彰顯城市靈性與風(fēng)韻的名片，它集中展示城市藝術(shù)與文化的魅力，因而，更需要在原有規(guī)劃設(shè)計(jì)思潮的影響下，增加對地域文化價(jià)值意涵的挖掘，并結(jié)合現(xiàn)代功能的需求，對增加城市的地域識(shí)別性具有重要的意義。

3設(shè)計(jì)思路

3.1梳理景觀文化系統(tǒng)

3.1.1梳理當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)制下形成的環(huán)境空間格局。文化景觀通常具有地域性，它是受歷史演變的影響，存在于特定的空間范圍內(nèi)的景觀類型，每個(gè)地方環(huán)境空間格局的形成都是人類文化傳承與自然空間共同作用的結(jié)果，其空間機(jī)理的形成保留了可觀的非物質(zhì)形態(tài)文化遺存和物質(zhì)形態(tài)化的空間形象。農(nóng)場、林地、河流、建筑等承載人類活動(dòng)的空間環(huán)境，既承載文化信息，又具備使用功能。因而在設(shè)計(jì)中不應(yīng)因?yàn)闃?biāo)新立異而追求特色，應(yīng)重視地域空間功能中傳遞出的多元復(fù)雜文化機(jī)制，注入實(shí)際的濱水區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中。

3.1.2提取當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化表達(dá)符號(hào)。在不同的地區(qū)，尤其是一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，仍然流行著自己多種多樣的文化符號(hào)。這種文化符號(hào)，往往體現(xiàn)在他們的建筑風(fēng)格、衣飾裝點(diǎn)、植物栽培或信仰圖騰上，作為識(shí)別其文化屬性的關(guān)鍵。在反應(yīng)城市風(fēng)貌的濱水區(qū)設(shè)計(jì)手法中，可以提取一些當(dāng)?shù)氐幕ú輼淠尽⑥r(nóng)業(yè)作物的形象符號(hào)，或建筑、衣飾裝點(diǎn)上的紋樣符號(hào)，以浮雕、鏤空等特殊技術(shù)手段來打造具有其地域特色的景觀裝飾元素。而這些帶有濃郁特色印跡的符號(hào)可以被廣泛運(yùn)用于濱水景觀空間中：標(biāo)志牌、指示牌等環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，或座椅、旗桿燈、垃圾桶等景觀小品表面的刻飾中。

3.1.3提取當(dāng)?shù)匚幕瘹v史傳說。在不同的地域同樣流傳著不同的故事傳說，體現(xiàn)著各地不同的人文風(fēng)貌，而在景觀的設(shè)計(jì)中，不僅要解決功能問題，同時(shí)應(yīng)該注入文化的靈魂。景觀空間的營造，不僅僅是滿足人的審美要求和功能需求，將當(dāng)?shù)匚幕瘋髡f注入，會(huì)讓景觀空間更具有靈性。

3.2濱水重要節(jié)點(diǎn)文化再造

城市濱水區(qū)多為線型空間，對于跨河、江發(fā)展的城市，濱水區(qū)成為人們感知城市風(fēng)貌，了解城市文化的重要展示帶。它不僅僅應(yīng)滿足人們?nèi)粘５墓δ苄枨螅矐?yīng)該在一定程度上可以窺視城市的歷史文化，取得綜合效應(yīng)?？梢赃x擇一些重要的節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行文化分區(qū)分點(diǎn)的設(shè)計(jì)，具有其自己的風(fēng)格個(gè)性。

4文化演繹視角：濱水景觀設(shè)計(jì)——以河南社旗縣趙河濱水景觀設(shè)計(jì)為例

4.1項(xiàng)目概況

項(xiàng)目位于河南省社旗縣縣城城區(qū)，基地中趙河是社旗縣內(nèi)部一條重要的水系，東西向蜿蜒橫穿城區(qū)而過，為居民提供公共的親水活動(dòng)空間，是社旗縣發(fā)展的重要景觀區(qū)域。基地位于城區(qū)主干道長江路的北側(cè)，歷史文化名城賒店鎮(zhèn)南側(cè)，承擔(dān)著銜接古城保護(hù)的作用，是體現(xiàn)古城特色風(fēng)貌和展示城市新形象的重點(diǎn)區(qū)域。

4.2設(shè)計(jì)目標(biāo)

社旗需要能夠?qū)ν庹蔑@社旗文化特色的，對內(nèi)集市民休閑、運(yùn)動(dòng)、娛樂、科教、生態(tài)于一體的綜合性濱水景觀帶。由此，設(shè)計(jì)需將趙河濱水區(qū)打造成為社旗縣城區(qū)內(nèi)運(yùn)河文化風(fēng)光娛樂休憩帶和古城墻所構(gòu)筑的歷史文化景觀走廊，成為展示社旗縣茶馬古道歷史文化名鎮(zhèn)的重要窗口。

4.3規(guī)劃思路

在濱水區(qū)的規(guī)劃中需要總體考慮5個(gè)方面的內(nèi)容：（1）生態(tài)功能怎么發(fā)揮？（2）歷史文化怎么呈現(xiàn)？（3）形象定位怎么考慮？（4）功能布局怎么適宜？（5）現(xiàn)代元素怎么演繹？在項(xiàng)目規(guī)劃中不僅要統(tǒng)籌考慮濱水區(qū)設(shè)計(jì)的基本功能，同時(shí)需要對社旗縣歷史文脈進(jìn)行梳理，突顯其文化特質(zhì)，整合功能布局，形成水鎮(zhèn)聯(lián)動(dòng)。

4.3.1歷史文化意涵挖掘。對于歷史文化名鎮(zhèn)周邊的濱水區(qū)設(shè)計(jì)，需要注入歷史文化特有的語境系統(tǒng)，通過對文化背后的要素進(jìn)行提煉，整理其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)脈絡(luò)，梳理其核心內(nèi)涵，通過景觀形象的表達(dá)，結(jié)合體驗(yàn)將文化語意內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為旅客的領(lǐng)悟，從而啟迪旅游者心靈。

通過歷史文獻(xiàn)的查閱和對當(dāng)?shù)貧v史文化名城的考察，可以提煉出以水運(yùn)文化為核心而繁衍出的水運(yùn)飲食文化、水運(yùn)構(gòu)筑文化、水運(yùn)精神文化、水運(yùn)娛樂文化、水運(yùn)商業(yè)文化5種文化類型，提煉出來可以在濱水空間進(jìn)行演繹設(shè)計(jì)的元素有水運(yùn)文化—酒、茶，構(gòu)筑文化——船、塔，精神文化——書、旗，水運(yùn)娛樂文化與水運(yùn)商業(yè)文化則貫穿濱水區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)始終。

4.3.2文化敘述景觀空間結(jié)構(gòu)。梳理地域文化內(nèi)涵后，需要構(gòu)建一個(gè)景觀空間敘述的組織結(jié)構(gòu)。個(gè)體景觀所表達(dá)的文化需要進(jìn)行組合分區(qū)，從而形成一個(gè)表達(dá)故事完整的景觀空間，關(guān)注空間場所的“形”、“意”結(jié)合，確定道路網(wǎng)路，優(yōu)化交通體系，完善景觀敘事結(jié)構(gòu)，使居民和游客通過游線、視覺導(dǎo)引，能更深入地感受文化。根據(jù)功能，趙河濱水區(qū)主要分為3個(gè)片區(qū)：水運(yùn)商業(yè)休閑區(qū)、水運(yùn)娛樂游憩區(qū)、綠島生態(tài)休憩區(qū)。

4.4文化植入的具體設(shè)計(jì)手法

對濱水區(qū)的3個(gè)功能分區(qū)通過設(shè)計(jì)植入不同的景觀文化元素，水運(yùn)商業(yè)休閑區(qū)——茶文化、酒文化；水運(yùn)娛樂游憩區(qū)——塔文化、書文化；綠島生態(tài)休憩區(qū)——船文化、旗文化。通過對不同文化要素的提煉與演繹，同時(shí)結(jié)合相應(yīng)的不同設(shè)計(jì)手法塑造趙河兩岸的濱水景觀形象，具體設(shè)計(jì)手法如下：

4.4.1多要素體驗(yàn)手法——茶文化。形成品、游、觀、觸摸的多要素體驗(yàn)方式。建立新中式風(fēng)格的茶室，讓游客品茶；將萬里茶路的故事雕刻于濱水駁岸豎向擋墻的石壁上，讓游客行于期間；將多種茶葉類型通過構(gòu)筑的表面刻飾展示給游客；將茶壺實(shí)體雕塑、剪紙化寫意雕塑讓游客進(jìn)行觸摸，彰顯社旗的茶文化。

4.4.2比喻手法——酒文化。賒店鎮(zhèn)因酒旗而得名，古航道因水而生，賒店古鎮(zhèn)青花瓷酒聞名于世，以“葡萄美酒夜光杯”為主題，瀑布隱喻美酒，碎石隱喻葡萄，以酒壺瀑布斟酒與夜景燈光結(jié)合形式傳遞社旗酒文化。

4.4.3運(yùn)用虛、實(shí)相應(yīng)手法——塔文化。塔是航運(yùn)的指南，是水運(yùn)文化不可缺少的一部分，以具有瞭望功能景觀塔的實(shí)體形象和沙灘公園中微縮模型沙雕塔的虛義表現(xiàn)，形成對比來表達(dá)塔文化，讓人有很強(qiáng)的參號(hào)陛和游樂性，同時(shí)塔樓又形成景區(qū)的制高點(diǎn)，可以登高望遠(yuǎn)，俯瞰社旗的建筑風(fēng)貌。

4.4.4影印夸張手法——書文化。社旗擁有著多地交匯碰撞下的文化，以竹簡書寫社旗的歷史，彰顯社旗文化的底蘊(yùn)深厚，利用古航道退臺(tái)為書簡背景載體，通過夸張大尺度的竹簡雕塑來表達(dá)書文化，同時(shí)可兼以石刻小品、古人讀書閱卷的形式表達(dá)。

4.4.5運(yùn)用立體式感受手法——船文化。提取原水運(yùn)碼頭船在蘆葦蕩中揚(yáng)帆起航的狀態(tài)，塑造古船景觀文化。與史書古船圖片、航船實(shí)體相融合，通過將各時(shí)期各種類型不同船圖片雕刻在石壁上，其下設(shè)計(jì)對應(yīng)實(shí)體船形作為觀景平臺(tái)的形式與真船航行的形式進(jìn)行表達(dá)。

4.4.5不同標(biāo)高的視覺設(shè)計(jì)手法——旗文化。旗幟作為社旗縣名稱的組成之一，對解讀社旗文化有著重要作用，以古航道城墻林地為背景載體，與旗幟實(shí)體相融合，通過城墻之上旌旗飄揚(yáng)，臨水小路旗燈倒影搖曳的旗幟景觀形象，蜿蜒小徑彩旗迎柳紛飛3種不同的豎向視野標(biāo)高設(shè)計(jì)，形成社旗旌旗漫天搖展的獨(dú)有景象。

4.4.6細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。①標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。標(biāo)示牌采用現(xiàn)代中式風(fēng)格，并融入社旗文化元素，以木材和當(dāng)?shù)厥臑橹?，從而形成社旗特色的景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。②小品設(shè)計(jì)。小品設(shè)計(jì)需素雅簡潔融合文化要素，色彩系與社旗古鎮(zhèn)色彩相協(xié)調(diào)。③地面鋪裝。游憩活動(dòng)空間，以生動(dòng)、活潑色彩鮮亮的鋪地風(fēng)格為主。濱水區(qū)休憩平臺(tái)以木材為主接近自然。④植物空間。根據(jù)不同功能區(qū)特色，合理搭配當(dāng)?shù)氐闹参锓N類，形成豐富的季節(jié)變化性植物景觀。在濱水地帶輔以水生植物點(diǎn)綴。

5展望

目前關(guān)于濱水區(qū)的理論與實(shí)踐較多，不僅要考慮滿足濱水區(qū)活動(dòng)功能的基本需求、形象空間的良好塑造，同時(shí)要采用合理的方法與手段將地域文化到設(shè)計(jì)始終。用中國歷史故事、文化傳說等傳統(tǒng)文化的精髓來優(yōu)化濱水區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，增加地域性與標(biāo)示性和當(dāng)?shù)厝藗兊恼J(rèn)同感。