對(duì)語文教學(xué)中“根”的守望

章利慧

（浙江省蘭溪市延安路小學(xué)，浙江 蘭溪 321100）

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對(duì)語文教學(xué)中“根”的守望

章利慧

（浙江省蘭溪市延安路小學(xué)，浙江 蘭溪 321100）

摘要：在當(dāng)前的語文教學(xué)中，如何體現(xiàn)語文教學(xué)的本色，體現(xiàn)語文課堂教學(xué)的有效性，實(shí)效性，是當(dāng)前語文教師面臨的一大課題。本文從語文教學(xué)中的“根”—語言入手分析，提出落實(shí)語言文字訓(xùn)練的必要性。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；語言；讀寫

隨著課程改革的深入，語文課堂教學(xué)不斷呈現(xiàn)出多元化、個(gè)性化，形式多樣，五花八門。特別是閱讀教學(xué)，內(nèi)容復(fù)雜，追求花樣、多變。有提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，有培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，有培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，有提升學(xué)生的精神境界，有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、求異思維，有進(jìn)行心理健康教育、環(huán)保教育等等，不一而足。唯獨(dú)對(duì)“語言”置之不理，還美其名曰“進(jìn)行學(xué)科整合”。語文這一葉扁舟裝載的負(fù)荷實(shí)在太多了，使語文教學(xué)不能承受之重。

“語言的所有最為纖細(xì)的根莖生長在民族精神的力量之中”，“語言是存在的家園”。可以說，抓住了語言就抓住了精神，抓住了人文。語言的學(xué)習(xí)是語文教學(xué)的頭等大事，是語文教學(xué)的根！離開了對(duì)語言的實(shí)踐，語文教學(xué)也就徹底偏離了軌道。因此，我們要緊緊抓住語文的根，語文的本。那么，在語文教學(xué)中，哪些根哪些本需要我們追求、守望、傳承呢？

一、文以載道

語文是工具性（語言）和人文性（精神）的統(tǒng)一，而語言則是第一位的，精神蘊(yùn)涵于語言之中。語文學(xué)習(xí)不僅要理解、學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言文字，還要從中受到思想、情感等熏陶和教育。我國古代常把文章的思想內(nèi)容稱為 “道”，把文章的表達(dá)形式稱為“文”。在語文教學(xué)中，就沿用“文”來之語文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和聽、說、讀、寫基本技能訓(xùn)練，用道來指思想教育。文與道二者是一個(gè)統(tǒng)一體，也就是說“道”是滲透在“文”中，“文以載道”。這就要求我們教學(xué)時(shí)應(yīng)通過理解、體味語言文字去感悟“道”，體會(huì)其思想內(nèi)涵，而不是游離語言文字去空洞說教。

二、教之不教

葉圣陶先生曾非常明確的提出了“凡為教，目的在達(dá)到不需要教”這是我們一切教學(xué)所一直努力追求的境界。什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

那么教師要教什么？概括地講，主要是教學(xué)生不懂的、發(fā)現(xiàn)不了、意識(shí)不到東西；教學(xué)生容易回生、混淆、出錯(cuò)的地方；教學(xué)習(xí)的方法、規(guī)律性的東西，從而打好基礎(chǔ)，形成能力、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教學(xué)的根本目的不僅是使學(xué)生“學(xué)會(huì)”什么，更重要的是使學(xué)生在學(xué)會(huì)的過程中達(dá)到“會(huì)學(xué)”，即掌握學(xué)習(xí)方法，把握學(xué)習(xí)規(guī)律，形成學(xué)習(xí)的能力、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等?！笆谌艘贼~，不若授人以漁?！苯處煶艘探o學(xué)生知識(shí)、技能，還應(yīng)教給學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的方法和能力。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，使他們能夠不斷地獲取新知識(shí)。使他們離開了老師，離開了課堂還能自己自主的學(xué)習(xí)，成長，滿足自身的發(fā)展需要。

三、讀寫結(jié)合

所謂“讀寫結(jié)合”，就是閱讀與寫作的結(jié)合。崔巒先生說過：“在我們的語文教學(xué)中，一方面要加強(qiáng)閱讀教學(xué)，另一方面要加強(qiáng)讀寫聯(lián)系，做到讀寫滲透，讀寫結(jié)合?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“在作文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生把從閱讀中學(xué)到的基本功，運(yùn)用到自己的作文中去?！笨梢?，“讀寫結(jié)合”是語文能力訓(xùn)練的必由之路。在閱讀教學(xué)中我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解、感悟課文內(nèi)容，體會(huì)思想感情，還要引導(dǎo)學(xué)生在語言表達(dá)、寫作方法方面有所領(lǐng)悟，即讀中悟?qū)?、學(xué)寫，通過閱讀不斷積累、儲(chǔ)備寫作知識(shí)、技術(shù)，甚至可以仿照課文或課文句段的寫法進(jìn)行仿寫練習(xí)。

四、朗朗書聲

隨著語文課程改革和教學(xué)的不斷深入，語文教師越來越意識(shí)到朗讀對(duì)于語文學(xué)習(xí)的重要作用?！皶暚槵槨币殉蔀椴簧僬Z文教師所追求的理想語文課堂情境。所謂書聲瑯瑯，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生多讀課文，讀好課文，給學(xué)生足夠的時(shí)間讀課文，通過朗讀理解、體會(huì)、感悟課文的思想內(nèi)涵和情感，以此提高學(xué)生的朗讀水平和理解能力（也包括默讀）。楊再隋教授對(duì)讀中感悟做過精辟的闡述:“課文內(nèi)容及其所包含的思想是學(xué)生通過自讀，自悟出來的。自悟，即自己以心去領(lǐng)悟。悟的過程就是通過閱讀和思考語言文字的內(nèi)涵，去咀嚼語言文字的滋味，去體驗(yàn)語言文字的感情?！?/p>

真正的閱讀，是與文本作者心靈的溝通與對(duì)話，是由一個(gè)生命進(jìn)入另一個(gè)生命的融合重建過程。在教師講解、分析基礎(chǔ)上獲得的感悟往往缺少深切的體驗(yàn)和情感的共鳴。一篇文章內(nèi)含的思想情感真正由作者“移情”至讀者，非得靠有感情地反復(fù)誦讀。因此教師要教給學(xué)生一定的閱讀方法，多給學(xué)生提供朗讀的機(jī)會(huì)，通過抑揚(yáng)頓挫、長短徐疾的朗讀，化無聲文字為有聲語言，讓學(xué)生展開豐富的想象，才能讀出其中的味道，讀出其中的深層含義，感悟文章的真諦，達(dá)到“情自心中來，情自口中出”的美妙境界。

五、扎實(shí)、本真

朱作仁先生強(qiáng)調(diào)教學(xué)要扎扎實(shí)實(shí)，訓(xùn)練到位，進(jìn)行有效教學(xué)，防止教學(xué)走過場、走教案；強(qiáng)調(diào)教風(fēng)要樸樸實(shí)實(shí)，杜絕搞花架子、形式主義；強(qiáng)調(diào)批評(píng)那些為“追求”公開課的效果，讓學(xué)生提前做一些“準(zhǔn)備”，以便使學(xué)生對(duì)答如流的做法等。 教學(xué)是師生真情實(shí)感地流露和再現(xiàn) 。文學(xué)家葉圣陶先生也曾提醒我們教師：教的過程要順應(yīng)學(xué)的過程，人們本來是怎么學(xué)的，我們就應(yīng)怎么教。即我們常說的“本色語文”特色。

還語文教學(xué)本色，就應(yīng)加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練。語文學(xué)科必須加強(qiáng)語言文字的訓(xùn)練，這取決于學(xué)科的本質(zhì)屬性與學(xué)科的目標(biāo)任務(wù)。落實(shí)語言文字訓(xùn)練是人們反思后對(duì)語文本質(zhì)屬性認(rèn)識(shí)的回歸。這首先是教學(xué)過程的回歸與還原，即正確處理好記憶，積累，轉(zhuǎn)化理解，創(chuàng)造運(yùn)用四者之間的關(guān)系，全力做好對(duì)課文“精讀+略讀+泛讀”的多層次閱讀，促使學(xué)生閱讀能力的提高，增強(qiáng)他們對(duì)知識(shí)的積累和語言文字創(chuàng)造運(yùn)用能力，從而達(dá)到“平平淡淡教語文，簡簡單單教語文，扎扎實(shí)實(shí)教語文”，真正還語文教學(xué)本色，體現(xiàn)語文課堂教學(xué)的有效性，實(shí)效性。這樣才能抓住落實(shí)語言文字訓(xùn)練的根本。

我貼在地面行走，不在云端跳舞。語文作為一門學(xué)科單獨(dú)設(shè)立已有百年歷史，一代代教育家和一線教師探索、積累的豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，需要守護(hù)、傳承。

參考文獻(xiàn)：

［1］語文天地網(wǎng)

［2］《語文教育學(xué)》

［3］《小學(xué)語文教師》

中圖分類號(hào)：G623.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）07-0100-01