領(lǐng)略英美女性文學(xué)之美
——簡(jiǎn)·奧斯汀與佐拉·尼爾·赫斯頓作品賞析

⊙孫玉蓉［青海民族大學(xué)， 西寧　810007］

領(lǐng)略英美女性文學(xué)之美
——簡(jiǎn)·奧斯汀與佐拉·尼爾·赫斯頓作品賞析

⊙孫玉蓉［青海民族大學(xué)， 西寧810007］

英美女性文學(xué)誕生于19世紀(jì)30年代，到20世紀(jì)初進(jìn)入發(fā)展和繁榮時(shí)期，產(chǎn)生了眾多著名的女性文學(xué)作家，她們?cè)谡麄€(gè)英美文壇中占據(jù)了重要的地位，創(chuàng)作出很多廣受好評(píng)的作品，從這些作品中能夠看出英美女性文學(xué)特有的閃光點(diǎn)。其中簡(jiǎn)·奧斯汀是英美女性作家中的代表人物之一，她的作品廣為流傳。另外，佐拉·尼爾·赫斯頓是著名的民俗研究學(xué)者，被稱為“黑人婦女文學(xué)之母”。本文主要通過(guò)分析簡(jiǎn)·奧斯汀以及佐拉·尼爾·赫斯頓的作品，來(lái)探討英美女性文學(xué)之美。

簡(jiǎn)·奧斯汀佐拉·尼爾·赫斯頓英美女性文學(xué)

女性文學(xué)，通俗意義上被稱為女性解放文學(xué)或女性主義文學(xué)，廣義上的女性文學(xué)指的是由女性執(zhí)筆寫作或者是具有女性特質(zhì)的文學(xué)作品。英美女性文學(xué)一般以英國(guó)女性作家維尼吉亞·沃爾夫在1929年創(chuàng)作的《自己的房間》作為誕生標(biāo)志，之后隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，女性的地位不斷受到重視，女性文學(xué)作品的繁榮期也隨之而來(lái)，如簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見》、佐拉·尼爾·赫斯頓的《他們的眼睛望著上帝》等。這些女性文學(xué)作品所獲得的成就完全不遜色于同時(shí)代的男性文學(xué)。通過(guò)分析這些文學(xué)作品，我們能夠深入領(lǐng)會(huì)英美女性文學(xué)所特有的魅力。

一、簡(jiǎn)·奧斯汀和佐拉·尼爾·赫斯頓簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)·奧斯汀是英國(guó)19世紀(jì)具有代表意義的女性文學(xué)作家之一，其作品突破了傳統(tǒng)的方式，采取新穎多變的形式進(jìn)行情感表達(dá)，她通過(guò)多年的創(chuàng)作形成了自身獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和敘事方式。簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作品有《理性與感性》《曼斯菲爾德莊園》《傲慢與偏見》以及《艾瑪》，其作品在內(nèi)容上側(cè)重于講述英國(guó)鄉(xiāng)村生活，這也與簡(jiǎn)·奧斯汀的生活經(jīng)歷相關(guān)，她小說(shuō)的字里行間都反映了自己生活的時(shí)代以及當(dāng)時(shí)女性的命運(yùn)。簡(jiǎn)·奧斯汀的文學(xué)作品所獲得的評(píng)價(jià)褒貶不一，部分評(píng)論家認(rèn)為其小說(shuō)內(nèi)容限于家庭以及婚姻，不具備時(shí)代評(píng)判的深層次意義，但更多的評(píng)論家給予了簡(jiǎn)·奧斯汀高度的贊賞，認(rèn)為簡(jiǎn)·奧斯汀使“平凡普通的人物變得更加有趣”，甚至評(píng)價(jià)她為“女性的莎士比亞式作家”。在下文中筆者將從女性作家的角度對(duì)簡(jiǎn)·奧斯汀的作品進(jìn)行賞析。

佐拉·尼爾·赫斯頓被稱為“黑人婦女文學(xué)之母”，是著名的民俗研究學(xué)者，其兒童時(shí)代生活在位于佛羅里達(dá)州的伊頓維爾小鎮(zhèn)中，該小鎮(zhèn)屬于獨(dú)特式黑人小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)中的童年時(shí)光對(duì)于佐拉·尼爾·赫斯頓的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。小鎮(zhèn)居民以及佐拉·尼爾·赫斯頓家庭中關(guān)于黑人民族的傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固，在日常生活的方方面面中都滲透著黑人民俗文化，這些傳統(tǒng)民俗給佐拉·尼爾·赫斯頓的心靈留下了深刻的烙印，使她在以后的創(chuàng)作生涯中一直致力于黑人民俗文化的挖掘。佐拉·尼爾·赫斯頓的代表作有《他們的眼睛望著上帝》《蘇旺尼的六翼天使》以及《約拿的葫蘆藤》等，其中《他們的眼睛望著上帝》充分展示了黑人女性自我意識(shí)的覺醒，改變了黑人文學(xué)中的男性主體模式，使女性重新成為社會(huì)中的關(guān)注點(diǎn)，塑造了肯定自我、表現(xiàn)自我的黑人女性形象，蘊(yùn)含著不畏艱險(xiǎn)、追求真理和自由的精神。

二、從簡(jiǎn)·奧斯汀作品的賞析中發(fā)現(xiàn)英美女性文學(xué)之美

簡(jiǎn)·奧斯汀是英美女性作家中的代表人物之一，被譽(yù)為僅次于莎士比亞的作家。她的小說(shuō)不僅具有獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，同時(shí)充滿了女性主義的思想。

（一）反諷式的語(yǔ)言風(fēng)格

簡(jiǎn)·奧斯汀通過(guò)反諷式的語(yǔ)言創(chuàng)作出了具有幽默風(fēng)格和深刻內(nèi)涵的文學(xué)作品。利用反諷式的語(yǔ)言能夠有效提高小說(shuō)中的戲劇性敘事，如在《艾瑪》中，主角艾瑪慣常運(yùn)用反諷式的語(yǔ)言進(jìn)行情感的表達(dá)和內(nèi)心的表露。通過(guò)簡(jiǎn)·奧斯汀的作品可以看出，運(yùn)用反諷式的語(yǔ)言有助于塑造和提升作品中主人公的性格。

反諷式語(yǔ)言和戲劇性情節(jié)是簡(jiǎn)·奧斯汀作品的特點(diǎn)之一，其作品通過(guò)對(duì)女性話語(yǔ)權(quán)的戲劇性反諷語(yǔ)言的運(yùn)用，展現(xiàn)出了女主人公的語(yǔ)言風(fēng)格與當(dāng)時(shí)社會(huì)的沖突，而女性意識(shí)的萌芽也由此產(chǎn)生。如《傲慢與偏見》，小說(shuō)的社會(huì)背景是19世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)，該時(shí)期女性選擇結(jié)婚對(duì)象首先考慮的是男性的財(cái)富和社會(huì)地位，只有選擇具有較高社會(huì)地位和殷實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的另一半，才能夠使自己在未來(lái)生活優(yōu)渥，不受困苦的折磨。因此在當(dāng)時(shí)，婚姻選擇的基礎(chǔ)是物質(zhì)條件，而不是兩個(gè)人之間的感情。而伊麗莎白對(duì)于選擇財(cái)富的婚姻形式非常不贊同，對(duì)于好友所展現(xiàn)的婚姻觀念亦嗤之以鼻，對(duì)于妹妹通過(guò)物質(zhì)條件選擇婚姻的方式感到非常無(wú)奈，因?yàn)樵谝聋惿椎幕橐鲇^念中，愛情是兩個(gè)人步入婚姻殿堂的基礎(chǔ)條件，只有愛情才能夠保障兩個(gè)人在以后的生活中幸福相處，伊麗莎白拒絕以物質(zhì)為婚姻前提的原因也在于此。在小說(shuō)第十一章中，伊麗莎白說(shuō)：“當(dāng)我對(duì)他人進(jìn)行嘲笑時(shí)，能夠幫助自己進(jìn)行理智的判斷?！彼ㄟ^(guò)這段話諷刺了對(duì)方的愚蠢，對(duì)于當(dāng)時(shí)女性主義的覺醒有著極大的推動(dòng)作用。

（二）女性主義思想

簡(jiǎn)·奧斯汀的作品以闡述女性思想為主線，在19世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)，家庭教育中將女性的淑女要求和嫻靜品德作為教養(yǎng)內(nèi)容，教導(dǎo)女性自我克制、逆來(lái)順受。但在簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見》中，伊麗莎白用蔑視的眼光看待世俗，其很多行為違背了傳統(tǒng)的淑女品質(zhì)，如不擅長(zhǎng)淑女才藝中的音樂和繪畫，不顧體面冒雨穿越泥濘看望生病的姐姐等行為，這些細(xì)節(jié)都表現(xiàn)了伊麗莎白對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)世俗的不屑一顧，顯示出其獨(dú)特的人格魅力。在《傲慢與偏見》中，簡(jiǎn)·奧斯汀描寫了女性的思想和內(nèi)心世界，傳遞了當(dāng)時(shí)女性的愿望，其實(shí)這也是簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)于自我思想的展現(xiàn)，堅(jiān)持自我個(gè)性的發(fā)展。

三、從佐拉·尼爾·赫斯頓作品看黑人民俗文化

佐拉·尼爾·赫斯頓被稱為“黑人婦女文學(xué)之母”，是著名的民俗研究學(xué)者。在黑人民俗文化的引導(dǎo)下，佐拉·尼爾·赫斯頓創(chuàng)作出了一部部顛覆性的文學(xué)作品，塑造了一個(gè)個(gè)極具魅力的人物，如《他們的眼睛望著上帝》中的珍妮以及《約拿的葫蘆藤》中的露西等，這些文學(xué)人物具有堅(jiān)毅的品質(zhì)，代表著不畏壓迫、追求自我的黑人女性形象。如在《他們的眼睛望著上帝》中，珍妮在大沼澤中完成了對(duì)于自我的找尋，珍妮在經(jīng)歷過(guò)多次婚變之后認(rèn)識(shí)了精神世界的重要性，通過(guò)自我努力，最終找到了自身價(jià)值，擺脫了男權(quán)以及種族主義的羈絆。作品還深入描述了沼澤地中黑人的傳統(tǒng)歌舞表演，珍妮正是因?yàn)楦惺艿搅诉@種民族傳統(tǒng)魅力才沖破了種族的羈絆。在《約拿的葫蘆藤》中，露西具有叛逆的精神和忠貞的愛情觀，其不斷督促著約翰的成長(zhǎng)，當(dāng)約翰遭遇事業(yè)危機(jī)時(shí)，露西毅然決然挑起男人的擔(dān)子并且?guī)椭s翰跨過(guò)了事業(yè)難關(guān)，充分展示了女性所特有的魅力和勇氣。

正是由于佐拉·尼爾·赫斯頓，后來(lái)的研究者才能夠了解到黑人民俗文化的內(nèi)涵和魅力，為黑人民俗文化的研究提供了重要的素材。此外，其作品也為黑人女性的思想覺醒做出了重要的貢獻(xiàn)，在作品中佐拉·尼爾·赫斯頓為女性同胞呼吁，希望她們能夠努力爭(zhēng)取自己應(yīng)得的權(quán)利和地位。另外，佐拉·尼爾·赫斯頓的作品充滿了對(duì)于人生的剖解，主張人與自然和諧相處，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)也具有積極的意義。

在本文中，筆者首先分析了簡(jiǎn)·奧斯汀以及佐拉·尼爾·赫斯頓兩位女性作家，論述了其生平經(jīng)歷以及主要作品。其次通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)·奧斯汀《傲慢與偏見》的賞析發(fā)現(xiàn)了英美女性文學(xué)之美，主要表現(xiàn)在反諷式的語(yǔ)言風(fēng)格以及女性主義思想兩個(gè)方面。最后對(duì)佐拉·尼爾·赫斯頓的《他們的眼睛望著上帝》以及《約拿的葫蘆藤》進(jìn)行分析，論述了其中的女性主義思想和作品所具有的跨時(shí)代意義。

［1］張曉紅，宋陽(yáng)明，杜磊等.平凡的鄉(xiāng)村生活深刻的婚姻剖析——賞析《傲慢與偏見》的婚姻觀［J］.時(shí)代文學(xué)，2008（7）.

［2］戴婷婷.Analysis of Characters in Pride and Prejudice from the Perspective of Fuzzy Language［D］.安徽大學(xué)，2012.

［3］陳誠(chéng).“AT”“ON”和“IN”的概念隱喻義的研究——基于簡(jiǎn)·奧斯汀的三部小說(shuō)［D］.揚(yáng)州大學(xué)，2012.

［4］孫曉蓉.文化時(shí)空對(duì)譯者的影響——兼評(píng)《傲慢與偏見》的中譯本［D］.安徽大學(xué)，2008.

［5］文培紅.“作為有色人種的我有什么感覺”——評(píng)佐拉·尼爾·赫斯頓的種族哲學(xué)及其命運(yùn)［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004，25（1）.

［6］游愛學(xué).認(rèn)知視角下佐拉·尼爾·赫斯頓作品中的隱喻翻譯——以How it feels to be colored me為例［J］.吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（下旬），2015（1）.

作者：孫玉蓉，青海民族大學(xué)本科在讀，主要從事英美文學(xué)作品研究。

編輯：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com