賞析《呼嘯山莊》
——菲勒斯文化下的女性感悟

⊙李宇賢［山西工程技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部， 山西　陽泉　045000］

賞析《呼嘯山莊》
——菲勒斯文化下的女性感悟

⊙李宇賢［山西工程技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部， 山西陽泉045000］

《呼嘯山莊》作為19世紀(jì)英國著名女作家艾米莉·勃朗特的唯一一部作品，在英國文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。本文以菲勒斯中心主義為切入點(diǎn)，通過分析小說中的典型人物，揭示女性的現(xiàn)實(shí)生活和對未來的向往，也展現(xiàn)女性意識的覺醒和對生命的感悟。

《呼嘯山莊》 菲勒斯中心主義女性意識女性感悟

一、菲勒斯中心主義的內(nèi)涵

菲勒斯中心主義通常包括兩個(gè)方面：第一，在一個(gè)傳統(tǒng)社會里，男性象征著權(quán)威，衡量和評價(jià)女性要用男性的標(biāo)準(zhǔn)；第二，女性要客體化，在社會交易和各項(xiàng)事務(wù)中，男性會想方設(shè)法地限制和阻礙女性的創(chuàng)造力，盡量避免女性去接觸社會文化知識和成就的眾多領(lǐng)域。①

二、女作家艾米莉·勃朗特及其《呼嘯山莊》中的女性代表人物分析

（一）一代才女——艾米莉·勃朗特

一代天才型的女作家——艾米莉·勃朗特于1818年出生在英格蘭約克郡一個(gè)多子女的貧苦牧師家庭，在她剛滿三歲時(shí)，母親便撒手人寰。她的父親勃朗特先生是一個(gè)有著無所畏懼精神和堅(jiān)忍不拔毅力的凱爾特血統(tǒng)的人，在約克郡曠野的桑頓村任牧師，靠他微薄的收入維持著整個(gè)家庭的生活。勃朗特先生酷愛文學(xué)，但總是閉門獨(dú)居，不喜歡也不愿意與人交往，他的脾氣暴躁，與子女交流的機(jī)會甚少。

生活在曠野上的這個(gè)家庭與外界的聯(lián)系很少，所以他們的生活可以說是孤獨(dú)寂寞的。在這個(gè)家庭里，四個(gè)兄弟姐妹常以讀書、寫詩來打發(fā)落寞的時(shí)光。從六歲開始艾米莉就在生活條件艱苦的教會慈善性女子寄宿學(xué)校求學(xué)，后來隨姐姐去布魯塞爾學(xué)習(xí)法語、德語和法國文學(xué)，但最終接受的教育都是支離破碎、片面斷層的。在這樣悲慘的生活背景下，艾米莉經(jīng)常遭到家庭和社會的性別歧視。根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣，父親把全部的精力和財(cái)力用來培養(yǎng)唯一的兒子勃蘭威爾，對他備加溺愛，結(jié)果使勃蘭威爾成了這個(gè)家庭的“暴君”。這個(gè)背負(fù)所有人希望和責(zé)任的兒子并沒有積極進(jìn)取，而是在長期的酗酒、吸毒中墮落了，甚至成了三姐妹和整個(gè)家庭的負(fù)擔(dān)。為了擔(dān)負(fù)起整個(gè)家庭的責(zé)任，勃朗特姐妹不得不外出掙錢，以教書和做家庭教師來貼補(bǔ)家用。幾年來她們歷經(jīng)艱辛和挫折，內(nèi)心的心酸是常人無法想象的，但三姐妹并沒有因?yàn)樯畹钠D難而放棄對文學(xué)的追求和熱愛，反而是這種遭遇更加激發(fā)了她們創(chuàng)作文學(xué)的熱情，三姐妹的作品也相繼面世。令人遺憾的是艾米莉的《呼嘯山莊》并沒有得到讀者和評論家們的歡迎，連她的姐姐夏洛蒂也無法理解她作品中所蘊(yùn)含的思想。

這位才華橫溢、終身孤寂、堅(jiān)強(qiáng)不屈的年輕女作家，就在哥哥勃蘭威爾去世的同一年也默默地離開了人世，享年三十歲。

（二）《呼嘯山莊》中的女性代表人物

1.凱瑟琳。小說中真正的女主人公凱瑟琳是作者精心塑造的人物，她是一個(gè)天真爛漫、不諳事理、桀驁不馴、自由豪放的莊園大小姐，漂亮、活潑、勇敢，眾人都希望她能夠成為社會所需要的標(biāo)準(zhǔn)淑女，但她內(nèi)心卻有著叛逆而且任性的性格，從心底有一種無拘無束的愿望。像許多女孩子一樣，她很任性，因?yàn)樾r(shí)候醫(yī)生說她不適合于生氣，因此，家里一切事情能依順?biāo)木捅M量依順?biāo)?，于是養(yǎng)成了她嬌生慣養(yǎng)的習(xí)慣。為了獲得充分的人性，真正的自由、平等和尊嚴(yán)，她和從小一起長大的希斯克利夫一起反抗亨德雷的壓迫，于是他們的愛情在這種共同遭遇和反抗中萌生。然而單純的凱瑟琳在認(rèn)識了林頓后，一切都變了。由于她的愚蠢和無知，也因?yàn)樗齼?nèi)心的虛榮，她選擇了嫁給她不了解也根本不愛的林頓，最后她背叛了希斯克利夫，背叛了自己真實(shí)的內(nèi)心，她的選擇也造就了二人一生的悲劇。在當(dāng)時(shí)的英國，男權(quán)統(tǒng)治占絕對地位，女性是男性的私有財(cái)產(chǎn)，就像是一件能隨意處理的商品。②在小說中，凱瑟琳的哥哥將她作為家中的固有資產(chǎn)，處處限制她的行為。即使后來嫁給林頓，凱瑟琳也成為丈夫的私有財(cái)產(chǎn)，自始至終都不愿被其放棄。而希斯克利夫雖然內(nèi)心愛著這名女子，不斷想從林頓手里搶回來，但其實(shí)也是為了滿足他內(nèi)心的不甘?？傊@些男性角色根本不顧及凱瑟琳的內(nèi)心感受，不顧及她的婚姻與未來，只是為了滿足各自的私欲，所有這一切最終讓凱瑟琳精神崩潰，不久便離世了。

2.小凱蒂。在小說的第二部，作者用了近二十章的篇幅去敘寫小凱蒂自主意識的萌生與成長。十三歲的她很天真，像所有情竇初開的少女一樣喜歡上自己的表弟小林頓。她的懵懂遭到了家人的不解與反對，在巨大的壓力下，她不愿違背父親的意愿，只能在父親與愛人之間痛苦地徘徊著。后來父親和愛人相繼過世，此刻的她終于意識到自己的無可奈何和無能為力。面對眾多女性羨慕并且年輕而富有的紳士洛克伍德的殷勤討好，她超越了自己的母親，更確切地說是超越了自己，她想著絕不依靠他人來擺脫困境。為了能夠走出男權(quán)統(tǒng)治的牢籠，她先從自己的內(nèi)心尋找突破口，這時(shí)潛伏在她內(nèi)心深處的女性意識開始慢慢爆發(fā)出來。她不顧一切拋棄門第偏見，主動靠近哈里頓，在相處的過程中，她發(fā)現(xiàn)愚鈍外表掩蓋下的哈里頓竟然有一顆與自己一樣善良的心。在這段戀情中，都是小凱蒂積極采取主動，為了把哈里頓從愚昧的狀態(tài)中解放出來，她教他讀書識字、明白事理、理解社會，甚至慫恿他反叛自己的父親，最終造成了哈里頓與父親希斯克利夫的不和。這種由女性占主導(dǎo)地位，并把握主動的愛情在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會中是極為罕見的。母親凱瑟琳的熱情和強(qiáng)悍的生命力在她的身上淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，面對希斯克利夫的虐待和壓迫，她無所畏懼，勇敢直視，果斷應(yīng)付。最終小凱蒂和哈里頓的愛情塑造了兩性自由、平等和諧的家庭秩序，他們相互理解、相互尊重、相互溝通成就了向往已久的幸福生活。③

三、男權(quán)統(tǒng)治下的女性

（一）女性生活的現(xiàn)實(shí)和對未來的向往

《呼嘯山莊》的作者艾米莉·勃朗特生活在資本主義發(fā)展的維多利亞女王統(tǒng)治時(shí)期，此時(shí)的英國大肆擴(kuò)張，無論在勢力范圍，還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力上都達(dá)到了空前的鼎盛。較之過去的文學(xué)，這一時(shí)期的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)不僅語言幽默、風(fēng)趣，而且內(nèi)容廣泛，比較真實(shí)地展示了社會生活的多個(gè)方面，揭露了社會的黑暗與丑惡，對現(xiàn)實(shí)的揭示具有相當(dāng)?shù)纳疃?，具有深刻的社會意義。④社會地位對生活在這一時(shí)期的婦女更是遙不可及，無論她們出生在哪個(gè)階級，在法律上的地位都等同于男性罪犯，這是19世紀(jì)的婦女真實(shí)的生存現(xiàn)狀。中產(chǎn)階級的婦女命運(yùn)尤為可悲。在家中，妻子、女兒不允許出去工作，只能像小鳥似的被囚禁在家中，依賴丈夫或父親。對她們來說，最好的歸宿便是擁有美好、幸福的婚姻，但這只是理想。更令人可悲的是，婦女在現(xiàn)實(shí)的婚姻中是男人手中的籌碼，是用來鞏固家族地位和增進(jìn)家族財(cái)富的一顆棋子。要同意一門婚事，家族必須看求婚者的地位和財(cái)產(chǎn)，是否與之門當(dāng)戶對，如果不然，結(jié)果可想而知。受家族反對的男女即使山盟海誓，愛情忠貞不渝，也得不到家人的支持，唯一的出路便是私奔，而私奔就意味著他們要和家族決裂，放棄繼承家族財(cái)產(chǎn)和地位的權(quán)利。失去家族的認(rèn)可和支持，他們要承受社會給予他們的巨大壓力。在維多利亞時(shí)代，私奔等同于通奸，在外人看來是不光彩的事情，同時(shí)要受到社會的一致責(zé)難。所以那個(gè)時(shí)代的婚姻雖然不是包辦的，但卻是不自由的。那個(gè)時(shí)代的女性同樣沒有和男子享有平等的繼承權(quán)利，像《呼嘯山莊》中的凱瑟琳就沒有和哥哥一樣繼承父親財(cái)產(chǎn)的權(quán)利；作為女兒的小凱蒂也沒有同等的繼承權(quán)，他父親的財(cái)產(chǎn)須由自己的丈夫小林頓繼承，在丈夫死后，又由他的父親希斯克利夫據(jù)為己有。凱瑟琳作為一名中產(chǎn)階級婦女，始終不敢違背傳統(tǒng)社會習(xí)俗，只能違心地嫁給了自己不愛的林頓，希斯克利夫的出走徹底摧毀了她的精神，讓她倍受痛苦。小說中凱瑟琳和希斯克利夫的愛情注定要成為菲勒斯文化——男權(quán)統(tǒng)治下的犧牲品，因?yàn)樗麄円催x擇活著，要么因選擇愛而死去。

19世紀(jì)的社會不公使女性產(chǎn)生了對社會的不滿，也讓她們萌生了對生活的思考，但她們卻沒有太多擺脫不幸命運(yùn)的機(jī)會。在小說中，一生孤獨(dú)寂寞、從未嫁為人婦的艾米莉設(shè)想了一種當(dāng)時(shí)女性最理想的婚姻生活狀態(tài)，她期望給兩性世界能營造一種和諧自然的歡樂氛圍，渴望給女性生活尋找一個(gè)人生的突破口。

（二）女性自我意識的覺醒

生活在菲勒斯文化——男權(quán)統(tǒng)治下的英國女性，始終只能依附男性而存在，在當(dāng)時(shí)那個(gè)典型的父權(quán)制社會中，女性缺乏應(yīng)有的主體意識。在維多利亞統(tǒng)治時(shí)期，隨著工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步和社會的改革，傳統(tǒng)的家庭手工業(yè)被機(jī)械化的壟斷企業(yè)所取代，許多工人失去了工作，失業(yè)率大幅上升，適合女性的工作更是少之又少。在經(jīng)濟(jì)上女性不獨(dú)立，所以現(xiàn)實(shí)生活對女性的規(guī)范特別嚴(yán)格，在生活中她們又必須屈從丈夫。中產(chǎn)階級婦女是完美淑女的典范，是內(nèi)心純潔和精神虔誠的使者，很少有女性能意識到自我的存在，然而隨著社會的發(fā)展和不斷進(jìn)步，女性的內(nèi)心也萌生了對自身存在和自我價(jià)值的思考。她們開始意識到社會對自己的不公，開始思索自我的存在價(jià)值，更有許多知識女性慢慢覺悟，為了爭取在社會上擁有自由平等的權(quán)利，她們斗爭過、反抗過，朦朧的女權(quán)主義意識在思想中滋生。雖然那時(shí)還未形成系統(tǒng)的理論，但透過她們的行為，尤其是在她們創(chuàng)作的文學(xué)作品中，我們已能清楚地看到她們反抗父權(quán)統(tǒng)治和追求獨(dú)立自我的決心。⑤小說中的凱瑟琳在小時(shí)候必須依賴父親，父親去世后，哥哥成了她的法定監(jiān)護(hù)人，但從內(nèi)心來說，她不是一個(gè)溫順的附庸者，她想方設(shè)法要脫離哥哥的監(jiān)管?；楹蟮乃?，似乎是在依附于她的丈夫林頓，但這也不是她的真實(shí)本意，她試圖利用丈夫的金錢來幫助自己的愛人，雖然計(jì)劃并未取得成功，但內(nèi)心的反叛表露無遺。小凱蒂在失去父親的呵護(hù)和丈夫的庇護(hù)之后，面對希斯克利夫的折磨，她以自己的冷酷來反抗。她有過依靠那位有錢的房客——洛克伍德先生來拯救自己命運(yùn)的機(jī)會，但這樣的婚姻顯然不是她的本意，也有違她的內(nèi)心。她的決絕并沒有妨礙她找到自己的人生幸福，最終她以積極和勇敢贏得了哈里頓的尊重和認(rèn)可，以智慧改變了哈里頓的不良習(xí)性，最終她得到了真愛，為自己爭取了平等、和諧的婚姻。尤為重要的是他們以純潔的愛情和內(nèi)心的堅(jiān)實(shí)摧毀了希斯克利夫，瓦解了他復(fù)仇的計(jì)劃，重新獲得了財(cái)產(chǎn)，過上了平靜、幸福的生活。

縱觀整個(gè)故事情節(jié)，作者艾米莉一直都融入在她所創(chuàng)作的人物背后，雖然沒有明確出現(xiàn)，但卻通過小說中的人物故事傾吐出自己內(nèi)心的感受。艾米莉處于19世紀(jì)男權(quán)統(tǒng)治占絕對地位的英國，她深受菲勒斯思想的壓迫，經(jīng)歷了男權(quán)社會對女性的不公平待遇，親眼看到了女性的卑賤生活，這讓她本能地對男性產(chǎn)生了一種排斥。她試圖通過《呼嘯山莊》來沖破傳統(tǒng)社會的道德規(guī)范，動搖根深蒂固的菲勒斯中心主義，開拓新的女性文學(xué)來展現(xiàn)自己對現(xiàn)實(shí)社會的不滿和失望。處于菲勒斯中心主義——男權(quán)文化統(tǒng)治下的艾米莉，以她畢生的精力和心血，將其獨(dú)特的人生感悟都傾注到她的唯一一部作品《呼嘯山莊》中。⑥

四、結(jié)語

這位才華橫溢、孤獨(dú)終身的女作家——艾米莉，以她唯一創(chuàng)作的這部小說在英國文學(xué)史上樹立了久盛不衰的地位。一個(gè)世紀(jì)以來，《呼嘯山莊》始終都是研究者們熱衷評論和專研的課題，相信今后對她及這部小說的研究將會繼續(xù)下去。

①李春艷：《從〈奧蘭多〉看伍爾夫的“雙性共體”觀》，《長春大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第3期。

②楊曉蓮：《西方文學(xué)中男權(quán)視角下的女性形象》，《重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第9期。

③李虔、葉瑾：《賞析〈呼嘯山莊〉背后的愛與宗教》，《短篇小說（原創(chuàng)版）》2014年第31期。

④劉全雷：《英美文學(xué)選讀》，現(xiàn)代出版社2002年版。

⑤張迪：《〈呼嘯山莊〉之女性書寫》，西南交通大學(xué)2009年碩士論文。

⑥朱玉霞：《“菲勒斯”的否定與消解——論〈呼嘯山莊〉對傳統(tǒng)文化觀念的顛覆》，《河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2009年第4期。

作者：李宇賢，碩士，山西工程技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部講師，研究方向：英語語言文學(xué)與英語教學(xué)。

編輯：康慧E-mail:kanghuixx@sina.com