他們的另一個身份

蔡京是福利制度推手

歷史上許多名人，都有著雙重身份?？催^《水滸傳》的朋友應(yīng)該知道，高俅是宋朝的太尉，又是一名高技能的蹴鞠運動員；宋徽宗既是皇帝，又是藝術(shù)造詣很高的書畫家。不過下面這位宋朝人，他的另一個身份你未必就曉得了——他是蔡京，宋徽宗朝的宰相，或者干脆說，就是一奸相吧，私生活奢靡，執(zhí)政誤國，同時他也是著名的書法家，據(jù)說“宋體字”就是他創(chuàng)造的，這些你應(yīng)該知道了。不過你知不知道蔡京還是北宋國家福利制度的最重要推動者呢？無數(shù)貧苦的宋朝平民都曾從蔡京的福利政策中受惠。

蔡京執(zhí)政之時，正是北宋的福利政策全面鋪開之期。他推動建立的國家福利制度包括三個系統(tǒng)：一為居養(yǎng)院，是政府設(shè)立的福利收養(yǎng)院，收養(yǎng)孤苦無依的老人、孤兒、棄嬰、流浪乞丐、殘疾人，被收養(yǎng)的孤兒還將獲得免費的基礎(chǔ)教育；二是安濟坊，是福利醫(yī)院，免費收治窮苦的病人；三是漏澤園，即福利公墓。這三個福利體系，基本上涵蓋了對窮人“從搖籃到墳?zāi)埂钡木葷?。按照蔡京政府的?guī)劃，天下各州縣及規(guī)模略大的城寨市鎮(zhèn)，都必須設(shè)立居養(yǎng)院、安濟坊、漏澤園，以救濟無法自存之人。

宋王朝的福利政策當(dāng)然不是蔡京首創(chuàng)，蔡京執(zhí)政之前，北宋已建立了居養(yǎng)院與安濟坊，不過，宋朝的福利機構(gòu)卻是在蔡京的推動下全面展開的。而當(dāng)蔡京罷相之后，北宋的福利制度則出現(xiàn)明顯的收縮?？梢哉f，極力發(fā)展國家福利確實是蔡京的執(zhí)政偏好。

歷史上的蔡京被列為北宋“六賊”之首。不過，我們大可不必因人廢政。了解蔡京作為北宋福利制度重要推動者的另一個身份，可以讓我們發(fā)現(xiàn)一個更為立體的蔡京形象。

辛棄疾是一名劍客

蘇軾的詞，開宋詞豪放派之宗，執(zhí)豪放詞之牛耳。與蘇詞并列于文學(xué)史的是南宋的辛棄疾詞，世稱“蘇辛詞”。說起詩人辛棄疾，他也有另一個鮮為人知的身份：武功高強甚至有點心狠手辣的大劍客。吹噓“十五好劍術(shù)”的李白肯定不是他的對手。

辛棄疾在他的詞中說：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。這可不是書生的紙上談兵，而是一名劍客在撫劍感慨刀光劍影的往事。

辛棄疾出生在濟南府，少年時，濟南已淪入金國之手，他的祖父也在金朝為官。但辛棄疾要效忠的國家是大宋，不是大金。紹興三十一年，金主完顏亮攻宋，后方中原故土的宋朝遺民趁機發(fā)動起義。二十二歲的辛棄疾也拉了一支二千余人的隊伍，加入耿京領(lǐng)導(dǎo)的山東義軍。次年，辛棄疾受耿京委派，潛回南方的宋朝，拜見宋高宗，“奉表歸宋”。高宗大喜，封耿京為天平軍節(jié)度使，讓小辛帶委任狀潛回金國，召耿京歸宋。但辛棄疾回到山東時，卻得悉一個晴天霹靂一般的消息：耿京已被叛將張安國殺害！張安國帶著耿京人頭投奔金營去了！

這這這，如何是好？辛棄疾竟率領(lǐng)五十名勇士，直闖敵營。其時張安國正在金營“與金將酣飲”，辛棄疾突然闖入，生擒張安國，“縛之以歸，金將追之不及”。然后，辛棄疾押著張安國，一路闖關(guān)南下，抵達南宋杭州。時小辛方二十三歲。

南宋人洪邁寫了一篇《稼軒記》，形容辛棄疾的神勇：“赤手領(lǐng)五十騎，縛取于五萬眾中，如挾狡兔。束馬銜枚，間關(guān)西走淮，至通晝夜不粒食。壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息?！标P(guān)羽之勇，也不外乎如此吧。

朱熹是一個“三體迷”

南宋紹熙年間，辛棄疾擔(dān)任福建提點刑獄官時，曾三度前往建陽考亭，拜會他的忘年之交、一位德高望重的老人。這位老人家，便是一代儒宗朱熹。

朱熹，當(dāng)我們提起這個如雷貫耳的名字時，聯(lián)想到的人物形象大概就是一名嚴(yán)肅的道學(xué)家、儒學(xué)的集大成者。許多人未必知道，朱熹還是一位對宇宙充滿了好奇，并保持著終生思考的天文學(xué)家。

很小時候，朱熹就在思考一個問題：宇宙的盡頭在哪里？他自述說：“某自五六歲，便煩惱道：‘天地四邊之外，是什么物事？’見人說四方無邊，某思量也須有個盡處。如這壁相似，壁后也須有什么物事。其時思量得幾乎成病。到而今也未知那壁后是何物?！备阋魳返牟排畢呛顼w說，她是霍金的門徒，成天思考宇宙的邊界。其實朱熹也是這樣子。如果劉慈欣在十二世紀(jì)出版了《三體》，朱熹一定是一個“三體迷”。南宋時還沒有《三體》，朱熹只好將宋朝的一本自然科學(xué)著作——沈括的《夢溪筆談》翻得滾瓜爛熟。我敢說，除了儒家經(jīng)典，最讓朱熹心動的書就是這部《夢溪筆談》了。在與朋友、門人的談話中，朱熹無數(shù)次引用《夢溪筆談》，事見《朱子語類》。

盡管朱熹到老都不知道宇宙的盡頭有些什么，不過他一直在嘗試對一些天文學(xué)問題作出自己的解釋。他解釋雨的形成：“陽氣正升，忽遇陰氣，則相持而下為雨。”現(xiàn)在我們都知道，下雨乃是因為受熱的水蒸氣在高空遇冷空氣而形成小水滴。他又解釋雷的形成：“只是氣相摩軋。”現(xiàn)在我們也知道，雷電是云層的正負電荷相撞擊而爆發(fā)。又解釋虹的形成：“虹非能止雨也，而雨氣至是已薄，亦是日色射散雨氣了?！蔽覀円仓?，虹是大氣中小水珠對日光的折射和反射?？梢钥闯鰜恚祆鋵@些自然現(xiàn)象的理解是相當(dāng)接近科學(xué)解釋的。

難怪胡適先生認為，“從某些方面來說，朱子本人便是一位科學(xué)家。”另一位民國學(xué)者胡道靜先生更是干脆宣稱：“朱熹是歷史上一位有相當(dāng)成就的自然科學(xué)家?！?/p>

（摘自《南都周刊》）