古代官場(chǎng)的兩面人

口蜜腹劍——人前與人后的兩面

古代官場(chǎng)兩面人中，最臭名昭著的當(dāng)屬唐代的李林甫。開元二十三年（735），李林甫被授同中書門下三品，與張九齡同朝為相，一年后又接替張九齡升任中書令（右相），一直到天寶十一載（753）病逝，是唐玄宗時(shí)期任職時(shí)間最長(zhǎng)的宰相。

李林甫排斥異己、阻塞言路、獨(dú)斷專行的惡跡可謂罄竹難書。這一點(diǎn)，其實(shí)唐玄宗自己也心知肚明。安史之亂后，唐玄宗倉(cāng)皇逃至四川，有一次和給事中裴士淹點(diǎn)評(píng)即位以來所任宰相，當(dāng)談到李林甫時(shí)，唐玄宗毫不猶豫地說：“論妒賢嫉能，沒人能跟李林甫比?！?/p>

正如唐玄宗所言，李林甫為人最大的特點(diǎn)是妒賢嫉能，但凡被唐玄宗稍所看重的，李林甫必百般妒忌，“以計(jì)去之”。唐玄宗有一次偶然在高樓上看到兵部侍郎盧絢的翩翩身影，不禁贊美了幾句，李林甫得知后，竟隨即設(shè)計(jì)，將盧絢貶至東都洛陽(yáng)。而李林甫之所以能夠?qū)覍业贸眩蚓驮谟谄淙饲芭c人后截然不同的兩面招數(shù)。史稱，李林甫“面柔而有狡計(jì)”，“城府深密，人莫窺其際”，縱使懷恨在心，表面也不動(dòng)聲色，甚至還顯得親熱無(wú)比，既掩人耳目，又消其戒備。如陷害盧絢以及宰相李適之、絳州刺史嚴(yán)挺之，都是打著為其著想、出謀劃策的旗號(hào)，背后卻處心積慮布下圈套，世人因此稱之“口有蜜，腹有劍”。這也正是“口蜜腹劍”成語(yǔ)的來源。而此種人前“以甘言啖人”、人后“陰中傷之”的伎倆，也成了兩面人的重要特征。

巧言令色——所說與所為的兩面

晚清時(shí)期，曾擔(dān)任過軍機(jī)大臣、協(xié)辦大學(xué)士的剛毅編纂過一本《居官鏡》，書中包括《臣道》一章和《治道》六章，分論吏、戶、禮、兵、刑、工之政。翻開此書，論“臣道”則有“居官以忠敬誠(chéng)直勤慎廉明八字為主”，論“治道”則有“無(wú)至誠(chéng)惻怛憂天下之心，縱無(wú)暴政虐刑加于百姓，而天下未嘗不亂者”“用人不易……為上司者，惟當(dāng)隨時(shí)審察，因事體驗(yàn)，衡情以應(yīng)之，酌理以處之，庶無(wú)大謬矣”“治亂之要本乎吏治、民風(fēng)”，等等等等。書中甚至還深刻地指出居官不僅要固守清廉節(jié)操，而且要進(jìn)取有為，若只是清廉而庸，其與貪吏一樣危害巨大?？梢哉f，這樣冠冕堂皇的語(yǔ)言散見書中、隨處可見，顯然，這是一本教人做清官、好官、能官的教材與指南，其諄諄教誨、拳拳之心令人嘆服。

那么，這本書的作者剛毅本人又是怎樣一個(gè)官員呢？或者說，他又是怎樣做的呢？據(jù)史料記載，剛毅曾于光緒二十五年（1899）“欽差赴江南查辦專件”，“但聞此次所到各省，多有收受陋規(guī)之事”；又有“赴兩江兩湖兩廣閩浙等省大肆搜刮，除?？钔?，無(wú)公私悉取之，歲得千數(shù)百萬(wàn)，海內(nèi)騷然。此猶托為公家所取者耳，而飽入私囊者乃不可勝數(shù)，蓋回京之時(shí)，箱籠等物至數(shù)千件，道旁觀者皆曰：‘此中悉累累黃白物也?！湄澅蔁o(wú)恥蓋如此！”——?dú)v史的真相總是令人瞠目結(jié)舌，誰(shuí)能想到，如此金玉良句的主人，竟是肆無(wú)忌憚、利令智昏的大貪巨蠹。

孔子曾說：“巧言令色，鮮矣仁?！边@句話，當(dāng)然不是單純地否定言語(yǔ)的作用，而是指，如果只是口頭上的花言巧語(yǔ)、天花亂墜，卻沒有實(shí)際上的行動(dòng)，甚至說的一套，做的另一套，這樣的人，難道不正是“鮮矣仁”嗎？難道不正是指像剛毅這樣的官場(chǎng)兩面人嗎？

兩把尺子——對(duì)人與對(duì)己的兩面

北極紫宮，惟皇宅中，身為民表，心與天通……沖和者養(yǎng)威，淡泊者養(yǎng)祿，惕勵(lì)者養(yǎng)安，憂勤者養(yǎng)樂。

乞皇上……敦尚儉德，撙節(jié)財(cái)用，諸凡無(wú)益之費(fèi)、無(wú)名之賞，一切裁省，庶國(guó)用可充、民生有賴。

這兩段話，是明萬(wàn)歷初期內(nèi)閣首輔張居正向年輕的萬(wàn)歷皇帝進(jìn)言中的一番教導(dǎo)與規(guī)勸，情真意切，循循善誘，有的地方甚至毫不隱晦、直陳得失?？吹竭@些奏章，當(dāng)時(shí)的萬(wàn)歷皇帝總是虛心接受、銘刻在心。在萬(wàn)歷皇帝心中，這位為人師表、不怒自威的“張先生”儼然就是圣人、道德的化身，他的話豈會(huì)不對(duì)，豈容懷疑？

直到張居正病逝而萬(wàn)歷皇帝終于長(zhǎng)大并親理朝政，他才極度震驚地發(fā)現(xiàn)：這位滿口忠言直語(yǔ)、總是對(duì)他嚴(yán)格要求的老師，生活原來如此奢華，聲色歌舞不絕于身，金玉珠寶琳瑯左右，回江陵安葬其父時(shí)高坐著三十二人抬著的大轎，行事張揚(yáng)而不以為意。而在他的教誨與督導(dǎo)下，自己身為九五之尊，甚至都沒有錢賞賜宮女，以至于不得不打白條記錄在冊(cè)，以待日后兌現(xiàn)。如此巨大的反差，怎能不讓萬(wàn)歷既傷心又出離憤怒？?jī)H僅兩年之后，他下令對(duì)昔日的老師抄家奪產(chǎn)時(shí)，除了樹威固權(quán)的考慮，心中何嘗沒有對(duì)于張居正對(duì)人與對(duì)己全然迥異行為的忿恨？

被梁?jiǎn)⒊u(yù)為明代唯一政治家的張居正，由于改革者的形象，以及生前身后命運(yùn)的悲劇，一直被后世所同情，《明史·張居正傳》中也稱贊他“通識(shí)時(shí)變，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可謂非干濟(jì)才”。說他是兩面人或許是過于嚴(yán)厲了，但同樣不可否認(rèn)的是，即使是再同情他的人，也難以替他生活上的奢靡開脫，對(duì)于他對(duì)己與對(duì)人“兩把尺子”寬嚴(yán)的反差，更難以辯白。這或許，才是張居正最大的悲劇。

余 論

官場(chǎng)兩面人的出現(xiàn)，說起來也毫不奇怪，甚至可以說是一種邏輯的必然。對(duì)于這些人來說，他們內(nèi)心何嘗不清楚自己的真正面目？而為了裝點(diǎn)形象，就必須把話說得越滿越唬人，把戲做得越足越安全，似乎這樣就可以掩人耳目、瞞天過海。但再美的謊言終歸有敗露的一天，紙總是包不住火，當(dāng)它們?nèi)缤试砼菀粯悠茰?，昔日的道貌岸然與信誓旦旦，只變成后來的無(wú)盡笑談。

盡管如此，產(chǎn)生官場(chǎng)兩面人現(xiàn)象的，既有人性上的因素，更是制度制約不足的結(jié)果。例如，正是由于權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的隱蔽性與不規(guī)范，過于相信官員的表面文章，才導(dǎo)致官場(chǎng)兩面人可以當(dāng)面和和氣氣，背地里卻上下其手、陷人無(wú)形；正是由于考核機(jī)制的不足，過于看重官員的自我表白，而沒有深入實(shí)際地去考察了解，才使得官員說與做嚴(yán)重脫節(jié)而不被發(fā)現(xiàn)；正是由于監(jiān)督機(jī)制的漏洞，或者說監(jiān)督只來源于權(quán)力本身，過于依賴官員的道德自律，才造成權(quán)力高者可以對(duì)權(quán)力低者嚴(yán)格要求，自己卻無(wú)人制約、為所欲為，用現(xiàn)在的話說，就是“燈下黑”。這也啟示我們：解決官場(chǎng)兩面人的問題，既要加強(qiáng)思想教育，使官員真正樹立并實(shí)踐為民、務(wù)實(shí)、清廉的理念，更要加強(qiáng)制度建設(shè)，在規(guī)范的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制中，杜絕“暗箱操作”的空間；在嚴(yán)格的考核機(jī)制中，對(duì)官員“聽其言”又“觀其行”；在嚴(yán)密的監(jiān)督機(jī)制中，使官員不敢胡作非為，用制度的力量令官場(chǎng)兩面人無(wú)處遁形。

（摘自《月讀》）