《百鳥(niǎo)朝鳳》的情懷與《歡樂(lè)頌》的現(xiàn)實(shí)

劉巽達(dá)

前段時(shí)間，《百鳥(niǎo)朝鳳》出品人方勵(lì)“跪求排片”事件引發(fā)熱議。無(wú)論是“良心一跪”也好，是“道德綁架”也罷，“跪票房”已然成為一種拉動(dòng)票房的有效招數(shù)。

在我看來(lái)，像《百鳥(niǎo)朝鳳》這樣的好電影，如果遇到的都是我這樣的觀眾，根本不用跪求，早就滿(mǎn)世界找著去搶看了。但對(duì)于另一撥人來(lái)說(shuō)，即便因“跪求”之故踏進(jìn)影院，卻并未產(chǎn)生“幸虧沒(méi)錯(cuò)過(guò)”的驚喜。我身邊的80、90后，甚至覺(jué)得影院少給排片，是“太能理解了”，因?yàn)檫@不是他們眼中的“暢銷(xiāo)影片”，他們不太為主人公的遭遇所感動(dòng)，認(rèn)為像嗩吶這樣的樂(lè)器就該這種命運(yùn)，有啥好嘆息好同情的，生活的洪流就是這樣滾滾向前……

遂說(shuō)到熱播電視劇《歡樂(lè)頌》。劇中五個(gè)姑娘為前途、為金錢(qián)、為愛(ài)情的都市奮斗故事，據(jù)說(shuō)極大地引發(fā)了青年人的共鳴，但對(duì)于知天命的我，卻有點(diǎn)隔膜，甚至覺(jué)得，在一地雞毛的“接地氣”之外，似乎缺少我想象中的那種“情懷”底蘊(yùn)，“格局”不夠大。

不過(guò)，我轉(zhuǎn)而問(wèn)自己：這樣作想，就一定是“正確”的嗎？換在從前，我會(huì)非常堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和主見(jiàn)。但是現(xiàn)在，我有時(shí)會(huì)“檢視自我”，自問(wèn)有關(guān)“理想”和“情懷”的最終答案。比如，什么是“三觀正確”？當(dāng)“三觀”落地的時(shí)候，它是什么模樣？想想路遙的《平凡的世界》吧。一部勵(lì)志的電視劇，主人公充滿(mǎn)理想，執(zhí)著奮斗。結(jié)局呢？“理想”實(shí)現(xiàn)了，而那也只是讓日子比較好過(guò)而已。假如撇開(kāi)那些談?wù)摗袄硐搿钡奈膶W(xué)泡沫，讓生活落地，人們所追求的，不就是“讓自己的生活好起來(lái)”嗎？

我們老一輩生活在《平凡的世界》和《百鳥(niǎo)朝鳳》的年代，他們年輕人生活在《小時(shí)代》和《歡樂(lè)頌》的年代。既然彼此都是想“追求美好的生活”，怎么就可以這樣蠻橫地認(rèn)定：咱們的理想是高尚的，他們的理想是世俗的呢？

而一部影視劇的成功，其顯著標(biāo)志應(yīng)該是：它能否最大范圍最大限度地打動(dòng)觀眾？當(dāng)我看到身邊的年輕朋友頻繁地談?wù)撝鞍驳稀薄扒憬嫛薄胺畡倜馈钡冉巧?，甚至把劇中的所謂“十句最經(jīng)典臺(tái)詞”廣為傳誦時(shí)，我清晰地看到，這部電視劇引發(fā)了他們的共鳴，他們情不自禁地進(jìn)入角色，把自己的現(xiàn)實(shí)生活投射其中。

我再進(jìn)一步深問(wèn)自己：為什么我們習(xí)慣性地將青年人的“追求理想”和“追逐現(xiàn)實(shí)”弄成一對(duì)矛盾，甚至恨不得弄得你死我活？那個(gè)虛無(wú)縹緲的“理想”真的有那么重要嗎？我們一直喜歡做“觀眾的教師爺”，但是我們提供過(guò)什么完美的關(guān)乎“理想”的答案嗎？假如不能提供，又執(zhí)著于“三觀正確”，怎么能夠給年輕人以“說(shuō)服力”？

或許，我們要對(duì)他們刮目相看：不論對(duì)事業(yè)還是愛(ài)情，他們都更為現(xiàn)實(shí)。對(duì)于“時(shí)代精神已然改變”的詰問(wèn)和擔(dān)憂，我漸漸變得不再焦慮。我覺(jué)得對(duì)于“三觀問(wèn)題”，不妨以寬泛的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。主人公美麗堅(jiān)強(qiáng)、積極向上、百折不撓的精神風(fēng)貌，怎么就沒(méi)有“正能量”呢？不能因?yàn)椤斑^(guò)多地追求物質(zhì)”，就否定了她們“追求”的意義。世界名著里的女主人公，極大部分“追求物質(zhì)”“貪慕虛榮”“喜新厭舊”“紅杏出墻”，但是她們的形象對(duì)于時(shí)代的“縮影”意義，卻是無(wú)比珍貴的。巴爾扎克的小說(shuō)之所以成為認(rèn)識(shí)法國(guó)社會(huì)的百科全書(shū)，不是因?yàn)樗鼈冇小柏S滿(mǎn)的理想”，而是因?yàn)樗鼈冇小柏S富的現(xiàn)實(shí)”。

由此推及，這五個(gè)美麗女子——海歸金領(lǐng)安迪、資深HR樊勝美、富家女曲筱綃、文秘邱瑩瑩、新晉實(shí)習(xí)生關(guān)雎?tīng)?，是?dāng)下“白領(lǐng)時(shí)代”的典型代表，她們共同譜寫(xiě)的這曲《歡樂(lè)頌》，具有濃郁的時(shí)代色彩，因之也具有一定的時(shí)代意義。當(dāng)青年人已然成為這個(gè)社會(huì)的主角，我們的評(píng)價(jià)體系，是否也該作出某種調(diào)整？

我們不必用《百鳥(niǎo)朝鳳》的視角去看《歡樂(lè)頌》，反之亦然。當(dāng)有些藝術(shù)片“跪求”都難以求到高票房時(shí)，一部“不求人”的電視劇能夠橫空出世奪人眼球，其間的秘密和門(mén)道，需要我們深入探究。

（作者為中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，光明網(wǎng)專(zhuān)欄作者）

責(zé)編/周素麗 美編/于珊