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學(xué)校是師生共同生活的場(chǎng)所，改變一所學(xué)校，重要的是優(yōu)化一所學(xué)校的精神存在；提升一所學(xué)校，關(guān)鍵是優(yōu)化所有教職員工的價(jià)值認(rèn)識(shí)、思維方式和教育行為。秉持著這樣的理念，韓燕清校長(zhǎng)一直致力于回應(yīng)師生共同的精神追求——共建詩(shī)意棲居的精神家園，成就每個(gè)人。當(dāng)學(xué)校把詩(shī)意作為教育生活的精神底色時(shí)，教育也就成了一種理想境界的追尋之旅——教育回歸兒童，以契合兒童的方式引領(lǐng)兒童的生命成長(zhǎng)，為每個(gè)孩子的童年生活奠定詩(shī)意的精神底色。正是這樣的追尋過程，讓韓燕清和新橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)的師生常常收獲驚喜。真、善、美的詩(shī)意情懷，靈動(dòng)創(chuàng)造、自覺自為的生命狀態(tài)，充滿童性的無痕的師生生命交往方式，讓新橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)真正成為師生精神生命成長(zhǎng)的棲居地。

詩(shī)意的最高境界就是“自由”，這樣的“自由”是建立在生命成長(zhǎng)高度自覺的意義上的。于是，韓燕清始終堅(jiān)持以煥發(fā)每位師生的生命自覺為價(jià)值引領(lǐng)，以文化來引領(lǐng)、服務(wù)師生的生命成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)校的整體轉(zhuǎn)型。根據(jù)學(xué)校不同的發(fā)展階段挖掘?qū)W校文化的新內(nèi)涵，形成文化自我更新機(jī)制，創(chuàng)建具有校本特色的詩(shī)意新生活。詩(shī)意在她的學(xué)校更多地體現(xiàn)為師生生命自覺成長(zhǎng)帶來的主動(dòng)創(chuàng)生新生活的生命狀態(tài)，這樣的狀態(tài)從課堂走向課外，從校內(nèi)走向校外，成為了整個(gè)生命成長(zhǎng)的自然狀態(tài)，伴隨著生命成長(zhǎng)的全過程?！坝袗坌?、有童心、有慧心”的教師群體和“有個(gè)性、能自主、會(huì)創(chuàng)造”的學(xué)生群體逐漸形成。

詩(shī)性是激活師生生命成長(zhǎng)的力量，課程是學(xué)校文化傳承與更新的主要載體。韓燕清對(duì)詩(shī)意、童性的元素進(jìn)行具體的解讀與分解，進(jìn)行學(xué)校課程的頂層設(shè)計(jì)，在課程建設(shè)中確立兒童立場(chǎng)，將游戲、表演、童謠、動(dòng)手探究、提問質(zhì)疑、想象創(chuàng)作等“童性元素”全面滲透進(jìn)課程之中；在教育教學(xué)的過程中用符合兒童生命本性的教學(xué)策略，滿足兒童成長(zhǎng)的需要，尊重兒童學(xué)習(xí)的天性與規(guī)律，呵護(hù)其發(fā)自內(nèi)心的、良善的、美好的、本真的狀態(tài)；課堂上更關(guān)注學(xué)生奇特美好的想象與充滿靈性的表達(dá)。學(xué)校形成了“詩(shī)意讀寫說”“動(dòng)感數(shù)學(xué)趣”“繽紛藝體美”“樂活創(chuàng)生活”校本課程體系，以及以“探究”“創(chuàng)造”“多元”為主要價(jià)值取向的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，詩(shī)意的核心要素植根在兒童學(xué)習(xí)生活的全程。

任何一所學(xué)校既是一個(gè)物質(zhì)性的存在，更是一個(gè)精神性的存在，新小師生共同創(chuàng)造的精神文化，是學(xué)校不斷發(fā)展的內(nèi)生力量。韓燕清引領(lǐng)著學(xué)校朝著自己的教育理想邁進(jìn)，讓生活在其中的師生在無形的價(jià)值信仰以及行為準(zhǔn)則面前產(chǎn)生自覺的行為，逐漸衍化為一種教育的哲學(xué)——教育的詩(shī)意美。師生在輕松自在的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中，尊重生命的獨(dú)特性，提供多樣的選擇性，激活成長(zhǎng)的自覺性，心靈自由，思維靈動(dòng)，充滿安全感、歸屬感、成就感、幸福感。學(xué)生用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈體驗(yàn)生活，用自己的語(yǔ)言表達(dá)生活，他們自覺地將自己與自然、社會(huì)融合，營(yíng)造了一個(gè)完整的生態(tài)自然。這是一種靈動(dòng)創(chuàng)造、自覺自為的生命狀態(tài)——詩(shī)意棲居。