王昭君的故事

木匠

當(dāng)下，國家正在大力倡導(dǎo)“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，所謂“一帶一路”，即是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱。該戰(zhàn)略的提出，旨在借用“絲綢之路”這一歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，努力發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。

于是，一些和“一帶一路”有關(guān)的歷史人物，都被翻了出來，今天我來和大家聊聊王昭君的故事。

形容美人，我們經(jīng)常會(huì)用到“沉魚落雁”、“閉月羞花”這兩個(gè)成語，而這兩個(gè)成語原是有專指的，其中的“落雁”指的就是王昭君（“沉魚”指的是西施，“閉月”指的是貂蟬，“羞花”指的是楊玉環(huán)）。因?yàn)檎丫慕?jīng)典形象就是頭戴銀狐冠，身披紅斗篷，懷里抱著一只琵琶，孤身站在草原之上。傳說她在嫁到匈奴之后，經(jīng)常會(huì)思念家鄉(xiāng)。這時(shí)，她就會(huì)彈會(huì)兒琵琶，琴聲里全是濃得化不開的鄉(xiāng)愁。南飛的大雁聽到她那凄涼的琴聲，又見彈琴的是這樣一個(gè)美麗的女子，竟然忘記了扇動(dòng)翅膀，結(jié)果從天空中掉了下來。

王家有女初長成，貌如天邊明月明

據(jù)史料記載：王昭君，名嬙，字昭君（西晉時(shí)，因避司馬昭名諱，改稱明君），出生在漢宣帝甘露二年（公元前52年），南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣寶坪村）人。這里西臨香溪水，背靠紗帽山，林木豐美，宛如世外桃源。

昭君的父親名叫王穰，母親景氏，靠種幾畝稻田為生，生活應(yīng)該小康。當(dāng)?shù)剡€流傳有這樣一個(gè)關(guān)于昭君出生的傳說：一天，景氏夢見一輪明月掉進(jìn)了自己的懷中，當(dāng)晚就生下一個(gè)女嬰。本來這天晚上，月亮是躲在烏云里的，可是當(dāng)這個(gè)女嬰一落地，月亮便從烏云里探出頭來，而且人們還發(fā)現(xiàn)，村東頭的稻子一下子都熟了。

昭君小時(shí)候很得父母的寵愛，不僅地里的活兒，就是家里的活兒，都從不讓她沾手，而且還讓她讀了書。漸漸地，昭君出落成了一個(gè)美少女，方圓百里的人們都知道王家有一個(gè)美艷不可方物的女兒。鄰家有女初長成，這在外人眼里，除了羨慕，就是嫉妒恨，而對于王家來說，卻不見得是什么好事。

果然，建昭三年，也就是公元前36年，漢元帝要選秀女了。所謂選秀女，就是要各地送美女進(jìn)宮，供皇上享用。這對于地方官吏們來說，無疑是個(gè)討好皇上的大好機(jī)會(huì)。天生麗質(zhì)的王昭君這一次是肯定躲不過去了，誰讓連當(dāng)?shù)氐慕谢ㄗ佣贾浪姆济?/p>

都說“一入侯門深似?！?，更何況這又是皇宮呢？王家爹娘當(dāng)然舍不得已養(yǎng)了16年的女兒就這樣被帶走，王父爭辯道：“小女尚年幼，實(shí)難應(yīng)命?！钡@樣的爭辯在地方官面前，根本就和沒說一樣。

行期將至，家人都很難過，尤其王家爹娘幾乎夜夜垂淚到天明。但是昭君卻既沒有哭，也沒有鬧，而是默默地收拾好行裝，平靜地等著官家前來領(lǐng)人。啟程的日子終于到了，昭君從從容容地和家人道了別，然后就跟著前來接她的官差走了。這一去，她便再?zèng)]有回到過家鄉(xiāng)、見到過爹娘……

以上是比較流行的一種說法，但歷史上，也還有另外一種說法：意思是說王昭君17歲時(shí)，她爸見她生得端正秀麗，就拒絕了很多人的求婚，一心想將她獻(xiàn)給漢元帝。這個(gè)說法的始作俑者是東漢時(shí)期的文學(xué)家蔡邕，也就是蔡文姬她爸。至于哪種說法更真，就只有請讀者朋友自己去判斷了。

自恃無由污白玉。不解千金買畫工

路上走了三個(gè)多月，王昭君終于來到了雄偉壯麗的長安城。然而，迎接她的并不是高大的皇宮，而是陰森的皇家監(jiān)獄——“掖庭”?！耙赐ァ痹菍ｉT關(guān)押王室成員和宮女、太監(jiān)的地方，現(xiàn)被臨時(shí)改為了安置從各地搜羅來的秀女的地方，管理者稱“掖庭令”。

待選的秀女們都被稱為“掖庭待詔”。“待詔”的意思就是等，等待皇帝的召見。但要等到什么時(shí)候，沒有人知道。

漢元帝時(shí)，后宮里女人計(jì)有三千之?dāng)?shù)，皇后以下，還分十多個(gè)等級，分別為昭儀、婕好、經(jīng)娥、容華、美人、八子、充依、七子、良人、長使、少使、五官、順常、無涓、共和、娛靈、保林、良使和夜者，這些女人歸了包堆都是皇帝一個(gè)人的女人，掖庭待詔還不在其中，你說她們究竟有多少機(jī)會(huì)能被皇帝召見？就是宮里的女人，恐怕絕大多數(shù)也是一輩子都不會(huì)被皇上臨幸一次。

轉(zhuǎn)眼五年過去了，王昭君連皇上的影子也沒見過。當(dāng)年，初到長安時(shí)的那個(gè)天真無邪的少女如今已變得郁郁寡歡，在一個(gè)個(gè)冷雨敲窗、形單影只的夜晚，她會(huì)想起從前在家鄉(xiāng)時(shí)的快樂日子。有時(shí)，她會(huì)拿出琵琶，彈上一曲，輕聲地唱訴自己心中的哀怨：“秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于苞桑。養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨(dú)伊何，來往變常。翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水浹泱。父兮母兮，進(jìn)阻且長，嗚呼哀哉，憂心惻傷。”（相傳這是王昭君寫的一篇《怨詞》）

可能各位要問了，你前面不是說王昭君美艷不可方物嗎，那為什么她等了五年都沒被推薦入宮，是不是這只能說明她在他們家鄉(xiāng)那個(gè)小地方雖然能稱得上是個(gè)美女，但一到了京城，扔進(jìn)從全國各地選來的美女中間，就顯不出她來了？

還真不是！她之所以等了五年都沒被推薦入宮，并不是因?yàn)樗L得不夠美，而是她拒絕了“潛規(guī)則”。

待在掖庭里的待詔少則幾百，多則上千，哪一個(gè)不想早日見到皇帝，畢竟“一朝天子幸，終生富貴享”，這也是她們唯一的人生出路。而她們要想見到天子，就必須要和掖庭令和畫工搞好關(guān)系。

掖庭令的職位雖不高，卻是待詔們的管理者，他雖沒有本事讓你飛黃騰達(dá)，卻絕對可以讓你杳無聲息。畫工更是得罪不得，因?yàn)榇t人數(shù)眾多，皇上根本見不過來，那時(shí)又沒有照相機(jī)，可以給每個(gè)秀女拍張寫真送進(jìn)宮去供皇上挑選，所以畫工就是皇上的眼睛，他們把誰畫得漂亮一點(diǎn)，誰被皇上挑中的機(jī)會(huì)自然就大。

一些腦瓜活絡(luò)的待詔很快就看清了這里面的門道，于是紛紛傾其所有，送錢給掖庭令租畫師，以便得到通往皇宮的機(jī)會(huì)。據(jù)晉人葛洪（一說為漢人劉歆）的《西京雜記》記載：當(dāng)時(shí)，有個(gè)畫師名叫毛延壽，幾乎所有的待詔都給他送過錢，多者10萬錢，少者亦有5萬錢。但昭君卻自恃貌美，不肯為之，且她對毛的那副貪財(cái)?shù)淖炷?，也很不屑，別說巴結(jié)，就是一個(gè)笑臉都不愿給他。而早已經(jīng)習(xí)慣了“潛規(guī)則”的掖庭令和畫師們，對昭君這樣一位傲慢的“冷美人”，自然也沒什么好感。

于是，毛在給昭君畫像時(shí)，就別有用心地在她的眼睛下點(diǎn)了顆痣。按照相士們的說法，眼下有痣的女子都克夫。如此一來，昭君自然就沒有機(jī)會(huì)走出掖庭了。

昭君終于等得不耐煩了。據(jù)《后漢書》記載：“（昭君）入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。”意思就是，她在掖庭宮中待了幾年，也沒有見到皇上，難免積郁于心，終于向掖庭令提出了“我要回家”的要求。那知，掖庭令卻把眼睛一瞪，沒好氣地對她說道：“你以為這里是什么地方？這里是皇家禁地，豈是你想來就來，想走就走的？你還是老實(shí)待在這兒吧！”

現(xiàn)實(shí)就是如此，你可以不服，卻無法改變。對此，昭君也只能以“自嘆人生皆有定”來安慰自己了。但是在她的內(nèi)心深處，并沒有真心屈服于命運(yùn)，她在等待著噴薄而出的機(jī)會(huì)，而這樣的機(jī)會(huì)很快就來臨了。

一去紫臺(tái)邊朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏

竟寧元年（公元前33年）正月，南匈奴呼韓邪單于的閼氏死了，他來到長安，請求和親。所謂和親，是指兩個(gè)不同的民族或同一種族兩個(gè)不同的政權(quán)的首領(lǐng)，出于“為我所用”的目的所進(jìn)行的聯(lián)姻。以往漢、匈之間的和親，都是挑選一個(gè)宗室的女兒假冒公主，嫁給匈奴單于。但這一次，也有點(diǎn)奇怪，不知因?yàn)槭裁礉h元帝只答應(yīng)“以宮女五人以賜之”。

待詔們聽說了和親的事，也都很興奮，可一聽是要嫁到非常遙遠(yuǎn)的大漠去，便都打了退堂鼓。只有昭君“毅然請命，愿赴大漠”。這里雖然錦衣玉食，綺窗朱戶，但她實(shí)在是不甘心待在這里，直到成為一名白頭宮女。

呼韓邪單于臨走時(shí)，漢元帝命五名宮女與他桕見，《后漢書-南匈奴傳》中，有對這一場景生動(dòng)的描述：“昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動(dòng)左右。帝見大驚，意欲留之，然難于失信，遂與匈奴?！睗h元帝是真心想把昭君留下，可話已出口，覆水難收，只得忍痛割愛。呼韓邪單于在見到昭君時(shí)，也是被她的美艷驚呆了。這位在草原上長大的漢子，哪里見過這樣光彩照人的中原女子！

漢元帝懷著十分抑郁的心情，封昭君為“寧胡閼氏”，又格外慷慨地為她準(zhǔn)備了十分豐厚的嫁妝——錦帛2.8萬匹，絮1.6萬斤，以及美玉金銀無數(shù)。漢元帝一邊做著這些事，一邊傷著心，甚至還把“建昭”的年號(hào)改為了“竟寧”。

呼韓邪單于要走了，漢元帝又親自餞行，送出長安10多里地，還舍不得回，直到望著載著昭君的氈車、駝隊(duì)消失在長河落日中，42歲的漢元帝才悵然若失地回到宮中，他越想越懊惱，命人把王昭君的畫像拿出來再看，發(fā)現(xiàn)全然沒有本人那樣可愛，他知道這是畫工做了手腳，一怒之下，當(dāng)即下令將毛延壽等人以欺君之罪斬首。

然而，漢元帝的悔恨還是難以平復(fù)，加之他的健康早已透支，生命的最終驛站竟然不期而至了，在昭君離開漢宮僅僅4個(gè)月之后，漢元帝就一命嗚呼了。

其實(shí)，對于王昭君來說，出塞和親更像是一場賭博，她是沖出了掖庭這個(gè)牢籠，但并不知道前面等待她的會(huì)是什么。

在她離開長安時(shí)，中原已經(jīng)春暖花開，塞外卻仍寒風(fēng)凜冽，還未走到草原，昭君就病倒了。好在呼韓邪單于對她格外呵護(hù)，下令停止前進(jìn)，讓她安心養(yǎng)病。就這樣走走停停，走了小一年，才到達(dá)了呼韓邪單于的王庭。

與江南的山深林密、溪流環(huán)繞不同，這里天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。雖然生活還不習(xí)慣，但昭君卻能感受到匈奴人對她這位新“閼氏”的熱情。呼韓邪單于對她更是百般呵護(hù)。他還遣使向長安贈(zèng)送了大批的玉器、珠寶和駿馬，以報(bào)答漢天子的恩遇，甚至上書愿保境安民，請罷邊卒。

昭君去到草原的第二年，便為呼韓邪單于生下了一子，取名伊屠智牙師，他一降生就被呼韓邪單于封了右日逐王。這時(shí)的昭君也已適應(yīng)了草原的生活，喝羊奶，住氈帳，騎馬射獵，并學(xué)會(huì)了說胡語。然而就在昭君生活剛剛走上正軌的時(shí)候，呼韓邪單于卻突然撒手人寰了。

呼韓邪單于的長子雕陶莫皋繼承了王位，尊號(hào)復(fù)株累單于。依胡俗：“匈奴父子同穹廬臥。父死，妻其后母。”也就是說，父親死了，兒子有權(quán)得到后媽。備感屈辱的王昭君立刻給漢皇上了一道“乞歸”的表章（《報(bào)漢元帝書》）：“臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有余芳。而失意丹青，遠(yuǎn)竄異域，誠得捐軀報(bào)主，何敢自憐？獨(dú)膳國家黜涉，移于賤工，南望漢關(guān)，徒增愴結(jié)耳。有父有弟，惟乞陛下幸少憐之?！币馑季褪钦f：我嘗有幸被選為秀女，原以為可以獻(xiàn)身陛下，死后留下芳名。不料卻得罪了畫師，后被遠(yuǎn)嫁異國，當(dāng)然這也是為報(bào)答陛下的恩情，我又怎么敢憐惜自己的身體？可是世事難料，如今老單于去世了，我每天只能靠做些粗活打發(fā)時(shí)光，并向南遙望漢朝的邊關(guān)，心里感到十分悲傷郁結(jié)。臣妾在家鄉(xiāng)還有父親和弟弟，唯望陛下開恩，讓我回漢朝吧！

昭君還不知道，漢元帝早已駕崩，新皇帝對于她的請求只回了簡單的三個(gè)字“從胡俗”。就是這簡單的三個(gè)字，又一次決定了昭君的命運(yùn)，讓她懷著復(fù)雜的心情，失魂落魄地走進(jìn)了復(fù)株累單于的婚房……

雖然差著一輩，但復(fù)株累和昭君卻是同齡人，他對如花似玉的昭君也很寵愛，后來，昭君又為復(fù)株累單于生了兩個(gè)女兒，長女名須卜，次女名當(dāng)于?？磥砻\(yùn)對她還算垂青，至少?zèng)]有變得比以前更壞。但這只是暫時(shí)的平靜，新的風(fēng)暴正在孕育之中。

昭君的兒子伊屠智牙師和復(fù)株累本是同父舁母的“兄弟”，但又是復(fù)株累的“養(yǎng)子”。可是對于復(fù)株累而言，伊屠智牙師的存在對他卻是一個(gè)潛在的威脅。為了永絕后患，他決定斬草除根。史書上說：“初，單于弟右谷蠡王伊屠智牙師，以次當(dāng)位左賢王。左賢王即為單于儲(chǔ)副。單于欲傳其子，遂殺智牙師。”

在這件事上，昭君內(nèi)心的痛苦想必是極為強(qiáng)烈的，但她只能成為一個(gè)痛苦的看客，眼睜睜地看著他們骨肉相殘。

公元前20年，復(fù)株累單于在和昭君共同生活了11年之后也死了。這一回，新單于倒沒再逼她嫁給自己。在寡居了一年之后，昭君也離開了這個(gè)讓她痛苦的人世，有說是服毒自盡，死時(shí)只有33歲。昭君死后被葬在今呼和浩特市以南的大黑河南岸，據(jù)說入秋以后，塞外草色枯黃，唯有昭君墓上草色青蔥一片，是以有“青?！敝?。

千載琵琶作胡語。分明怨恨曲中論

最后，我們再來說說王昭君這個(gè)人物的歷史評價(jià)。應(yīng)該說歷來史學(xué)家們對于“昭君出塞”這一歷史事件所持的觀點(diǎn)，大都是肯定的。畢竟因?yàn)樗瑵h匈之間有了小五十年的和平，少死了不少人。甚至有人認(rèn)為她的功績是可以和西漢的名將衛(wèi)青、霍去病相提并論，所謂“一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎；若以功名論，幾與衛(wèi)霍同”是也。

但有趣的是，歷來文學(xué)家們對于“昭君出塞”這一歷史事件所持的觀點(diǎn)，大都是惋惜的。歷代文人以昭君為題材創(chuàng)作的詩歌有近千首，和她有關(guān)的小說、民間故事也有近40種，主題幾乎都是“悲怨”。最具代表性的有唐人白居易所寫的《昭君怨》：明妃風(fēng)貌最娉婷，合在椒房應(yīng)四星。只得當(dāng)年各宮掖，何曾專夜奉幃屏。見疏從道迷圖畫，知屈那教配虜庭。自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。還有宋人王安石所寫的《明妃曲》：明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有？意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城奠相憶。君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北！