對“毒舌”熱現(xiàn)象的冷思考
——以《金星秀》為例

劉澤琦

（江西師范大學(xué)　傳播學(xué)院，江西　南昌　　330022）

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對“毒舌”熱現(xiàn)象的冷思考
——以《金星秀》為例

劉澤琦

（江西師范大學(xué)傳播學(xué)院，江西南昌330022）

摘要：近年來，隨著時代的發(fā)展和國內(nèi)輿論環(huán)境的日益寬松，“毒舌”現(xiàn)象在電視節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的頻率愈來愈高，其中《金星秀》是典型代表。對于這一新出現(xiàn)的社會現(xiàn)象，文章首先對“毒舌”進(jìn)行概念界定，在此基礎(chǔ)上分析導(dǎo)致此現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因，并進(jìn)一步分析此類現(xiàn)象可能帶來的社會影響。

關(guān)鍵詞：毒舌；《金星秀》；現(xiàn)象；分析

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)、政治和文化環(huán)境的不斷變化，受眾的興趣愛好也日新月異，人們的話語方式也受到了間接的影響。脫口秀節(jié)目的熱播，主持人富有個性的語言表達(dá)方式等都推動著獨(dú)特文化消費(fèi)現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展。“毒舌”現(xiàn)象更是改變著人們?nèi)粘Ｉ钪械脑捳Z表達(dá)方式。著名節(jié)目主持人馬丁在接受《男人世界》記者專訪時，記者就從其加盟《職來職往》以來，被觀眾和粉絲貼上了“毒舌”和“犀利”的標(biāo)簽提問，希望馬丁可以進(jìn)行回應(yīng)和解釋。馬丁個人表示“被稱為毒舌是因?yàn)樽约簣?jiān)持講真話”。自2015年開播以來的《金星秀》受到了觀眾的熱捧，主持人金星更被冠以“毒舌女王”的稱號。但就其節(jié)目內(nèi)容來看，金星的“毒舌”大都建立在宣傳正能量和正確價值觀的基礎(chǔ)之上。這種獨(dú)特主持語言風(fēng)格的成功可以說是迎合了當(dāng)下流行的價值觀，金星個人的傳奇人生和經(jīng)歷成為金星“毒舌”的資本。

“毒舌”原指對他人說話方式常伴有冷嘲熱諷、言語毒辣、尖酸刻薄等特點(diǎn)的話語方式及具有諷刺性的人物性格。大部分人將“毒舌”等同于“吐槽”，通過各種方式表達(dá)自己對人或事物的不滿、抱怨、憎惡等否定性的言論，此類“毒舌”言論不在本文探討范圍內(nèi)。我們在這里想探討的是近幾年來社會生活中存在的具有諷刺性、批判性話語方式的一種“毒舌”現(xiàn)象。因此，如果給該現(xiàn)象下個定義，那么這里的“毒舌”指的是在堅(jiān)持正確價值輿論導(dǎo)向的前提下，具有批判性、諷刺性和真實(shí)性的話語方式。

一、被“毒舌”浸染的社會生活

以時下最受熱議的脫口秀節(jié)目《金星秀》為例，《金星秀》是東方衛(wèi)視于2015年1月28日開播的一檔電視節(jié)目，首期收視率高達(dá)0.79，領(lǐng)先于同時期開播的電視節(jié)目。節(jié)目分為脫口秀、明星采訪和有話問金姐三個部分，由現(xiàn)代舞蹈家金星擔(dān)任主持人。據(jù)CSM50城收視率數(shù)據(jù)顯示，《金星秀》已經(jīng)連續(xù)多期獲得周三綜藝節(jié)目冠軍?？梢哉f東方衛(wèi)視在語言綜藝類節(jié)目上具有傳統(tǒng)優(yōu)勢，以往開播的《壹周立波秀》《今晚80后》《歡樂喜劇人》等都曾有不俗的收視率。

《金星秀》在個性化的主持中也彰顯出不同于其他語言類電視節(jié)目的風(fēng)格。語言上的故事性表達(dá)、幽默趣味性、娛樂互動性都是“毒舌”節(jié)目創(chuàng)下高收視率的重要原因。而在這種高收視率背后卻折射出一種社會現(xiàn)象，即受眾并非單純的對脫口秀節(jié)目情有獨(dú)鐘，更多的是對脫口秀節(jié)目當(dāng)中主持人的“毒舌”表現(xiàn)格外欣賞。

例如，金星曾在節(jié)目中提到女性遇到性侵犯的故事，對于社會中人情冷漠的現(xiàn)象進(jìn)行批判；再比如講述自閉癥孩子的故事，對社會上忽視自閉癥的現(xiàn)狀進(jìn)行了批判。這些事在“毒舌”效應(yīng)下很快被社會媒體關(guān)注，并產(chǎn)生了一定積極的影響。還有我們經(jīng)?？吹健敖鹦桥谵Z某某明星”的新聞，如金星在上海人民大舞臺進(jìn)行她的劇場版脫口秀《一笑值千金》時，不僅怒斥明星吸毒，更是不避嫌的向自己的圈中好友“開炮”；還有炮轟某小鮮肉耍大牌，批評該明星除了發(fā)型一無所有……這些事情在金星嘴下敢說敢當(dāng)，此時的金星更像是扮演著意見領(lǐng)袖的角色，觀眾們聽著痛快，看著喜歡，不自覺地被其輿論引導(dǎo)。金星在《舞林大會》等諸多節(jié)目當(dāng)中，經(jīng)常點(diǎn)評犀利、心直口快，讓明星下不了臺，因而“毒舌”越來越出名，節(jié)目越來越出名。同時這也很好地反映出觀眾對其“毒舌”和脫口秀主題的喜愛。甚至網(wǎng)絡(luò)上有段子調(diào)侃“金星的嘴”為“中國四大毒”（其他三個為：蝎子的尾巴、毒蛇的牙、三鹿的奶粉）之一。

這種對“毒舌”現(xiàn)象的熱衷，也在社會生活中產(chǎn)生了廣泛的影響。例如，各大明星紛紛模仿《金星秀》節(jié)目中的脫口秀片段，民眾也緊隨其后、爭相效仿。由于潛在的明星效應(yīng)間接地宣傳了“毒舌”這種具有批判性、諷刺性和真實(shí)性的話語方式。使得“毒舌”這種話語表達(dá)方式成為人們生活中一道靚麗的風(fēng)景線。不僅如此，社交媒體微博、微信的興起更是讓“毒舌”成為人們茶余飯后消遣的談資和有效擴(kuò)大話語權(quán)的方式。民眾所編寫的微博、評論、回帖中不少內(nèi)容都借用自嘲、自黑等“毒舌”方式，明顯具有批判性、諷刺性等特點(diǎn)。新媒體技術(shù)也成為推動社會生活中“毒舌”現(xiàn)象發(fā)展的有力介質(zhì)。這也透露出受眾以及社會生活都已然受到了“毒舌”現(xiàn)象的影響?？梢哉f這也能反映出在當(dāng)下國家逐步放松話語限制的一系列政策下，除了可以更好地?cái)U(kuò)大受眾群體話語權(quán)外，也能滿足受眾群體想說真話實(shí)話的表達(dá)訴求等愿望。如今，“毒舌”熱現(xiàn)象正在以一種獨(dú)特的方式影響著人們的日常生活。

二、“毒舌”毒在哪里

（一）“毒舌”話語表達(dá)重構(gòu)社會文化語境

語言是文化的一種表現(xiàn)形式，文化在語言中也具有十分重要的作用?！岸旧唷痹捳Z的出現(xiàn)是文化語境改變的表現(xiàn)。改革開放以后，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展帶來的價值觀念和社會變化促使新的社會文化觀念的形成，社會道德依舊是文化價值觀念的主體。但是由于人們物質(zhì)生活水平的提高、精神文化生活的豐富導(dǎo)致新的社會矛盾日益明顯。多元文化的碰撞產(chǎn)生了廣泛的社會心理問題，如焦慮、煩躁等，這種心理問題的產(chǎn)生導(dǎo)致大眾對自身角色的定位模糊，以《金星秀》為代表的“毒舌”話語模式的出現(xiàn)卻更好地幫助觀眾對自身定位進(jìn)行再認(rèn)識，諷刺批判他人或社會現(xiàn)象的同時，也是對社會及個人的再思考。這不但能緩解個體的不安情緒，釋放自己的工作生活以及精神壓力，也能幫助受眾清醒地認(rèn)識到社會文化語境改變帶來的新變化。

（二）“毒舌”毒到受眾“心理”

在信息爆炸時代下，產(chǎn)生了一種社會心理即受眾普遍認(rèn)為信息爆炸時代下，真相離我們越來越遠(yuǎn)。當(dāng)受眾知道自己信以為真的傳播內(nèi)容，原來是不真實(shí)的、片面的，就會覺得自己被欺騙甚至是被愚弄了。這種狀況削弱了受眾對傳播者的信任感，從而對接受到的信息產(chǎn)生懷疑與不信任。而根據(jù)受眾逆反心理來看，“毒舌”話語方式的出現(xiàn)卻恰恰能夠讓受眾相信信息的真實(shí)性。《金星秀》在開播之初就說過：“首先，我的節(jié)目能表達(dá)真實(shí)的人生態(tài)度。我請來的嘉賓在我面前都說實(shí)話。”這恰好滿足了受眾渴望真相、想聽真話的社會心理期待。在節(jié)目中，金星對新聞事件或網(wǎng)絡(luò)熱議的話題進(jìn)行猛烈的抨擊時，雖然偶有偏激之處，但卻迎合了網(wǎng)民對熱點(diǎn)事件的普遍關(guān)注心理，符合受眾對社會不良現(xiàn)象、不公現(xiàn)象的諷刺批判和對社會公開公正、平等真實(shí)的向往。

敢說真話是金星走紅的原因，這種不刻板套話的話語方式與以往的陳詞濫調(diào)形成強(qiáng)烈的對比，也就自然形成了“毒舌”這一說法?！督鹦切恪饭?jié)目中普遍關(guān)注的都是當(dāng)下備受爭議、看似不能明說的問題。以《金星秀》2016年1月～3月的脫口秀主題為例，如表1：

表1

這些主題涉及我們在社會生活中遇到的方方面面的事情，都是老百姓所關(guān)注的，主題不深奧非常接地氣，又都是結(jié)合時下熱點(diǎn)事件引出的，可見“毒舌”話語的內(nèi)容和主題對受眾接受程度來說十分重要。這里的“毒舌”不等于“吐槽”，也不是羞辱、爆粗口。在金星的節(jié)目里，語言的諷刺性、批判性和對真實(shí)故事的延伸，以及正確的價值觀和輿論導(dǎo)向都能夠讓她一針見血、一語中的。這些公共話題雖老生常談，卻被“毒舌”的話語方式重新注入了一種新的生命力，價值理念和精神風(fēng)貌在“毒舌”中不斷彰顯，觀眾因此獲得了真實(shí)認(rèn)知和心靈共鳴。

（三）批判與消遣：“毒舌”的文化認(rèn)同

在新媒體技術(shù)不斷發(fā)展的今天，傳播者和受眾實(shí)現(xiàn)了雙向互動。例如，豆瓣、百度貼吧、各大網(wǎng)站評論板塊等都成為受眾擴(kuò)大話語權(quán)的戰(zhàn)地。網(wǎng)絡(luò)匿名的特點(diǎn)使得人人都可以“毒舌”，以此來表達(dá)對各類不良不公事件的批判和諷刺，也借這種方式獲得精神的娛樂和情緒的宣泄。受眾的“毒舌”現(xiàn)象能在網(wǎng)絡(luò)公共空間相互得到回應(yīng)，從而形成了共同的“集體歸屬感”。同時參與《金星秀》討論的受眾群體以青年人為主，青年亞文化往往是對成年人社會秩序的一種顛覆性的態(tài)度，邊緣性、顛覆性和批判性是它的主要特點(diǎn)。這也很好地說明了批判性的話語方式正逐漸成為青年群體中一種流行的價值觀。

以《金星秀》為例的“毒舌”現(xiàn)象分析中，我們可以看到受眾群體可以進(jìn)行理性與非理性的批判和不同程度的娛樂。這種具有自由性的批判娛樂公共空間也顯現(xiàn)出受眾的集體認(rèn)同。在大眾文化的語境下，受眾的價值評判表現(xiàn)出一種批判性的思維轉(zhuǎn)向，即轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N既是懷疑的、又具有諷刺特點(diǎn)的思維。這種“毒舌”現(xiàn)象的出現(xiàn)，代表著人們正在以批判的視角看問題，這在推動人類社會朝著健康、完善的方向發(fā)展起著積極的作用。

三、結(jié)語

當(dāng)今，“毒舌”熱現(xiàn)象的存在和發(fā)展可以為受眾提供不同的解讀方式，擴(kuò)展了受眾的視角，同時也間接地培養(yǎng)著受眾批判性的解讀能力，也能讓受眾找到一種釋放情緒、娛樂消遣的方式。《金星秀》的話語形態(tài)迎合了當(dāng)下新媒體時代青年人的表達(dá)需求。青年亞文化的消費(fèi)提醒我們需要在文化傳播方向、受眾教育引導(dǎo)上多下功夫。“毒舌”類節(jié)目中炮轟明星、揭露社會現(xiàn)象等，很容易吸引觀眾的眼球，但是如果惡意炒作，話題尺度把握不夠，勢必會對其節(jié)目的價值導(dǎo)向和話題傳播有所影響。在相對寬松的輿論環(huán)境下，如何把握“毒舌”批判性、諷刺性的度是受眾也是此類具有輿論導(dǎo)向作用的節(jié)目需要慎重思考的問題。受眾不能將這種“毒舌”轉(zhuǎn)變成凌駕于法律之上實(shí)現(xiàn)人身攻擊等不良目的的手段。同時，相關(guān)節(jié)目也不能斷章取義、歪曲事實(shí)，要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和價值觀，積極拓寬話語空間、合理化分配話語權(quán)、個性化展現(xiàn)話語形態(tài)，秉承對受眾、對社會負(fù)責(zé)的態(tài)度做節(jié)目。

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中圖分類號：G206.3

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）11-0093-02

作者簡介：劉澤琦，江西師范大學(xué)傳播學(xué)院新聞學(xué)碩士研究生。