史前翡翠文化簡析

黃東海

[摘要]翡翠玉石所展示的燦爛文化是人類文明的重要組成部分。本文借鑒國外翡翠的研究情況，結(jié)合國內(nèi)高古玉的發(fā)展歷史，借鑒民間收藏情況，對史前翡翠文化進行了客觀闡述，并分析高古翡翠的鈣化特征和研究方向。

[關(guān)鍵詞]史前翡翠 和田玉 工具 文化

目前，國內(nèi)廣義的史前翡翠文化是指歐美、日本史前文化中翡翠的使用。狹義的史前翡翠文化專指緬甸翡翠史前使用文化。廣義的史前翡翠文化研究已經(jīng)很成熟，狹義的史前翡翠文化現(xiàn)在國內(nèi)基本找不到證據(jù)，是具有爭議的空白。

從目前廣義的研究情況來看，距今4000多年前的歐洲新石器時代至銅器時代的人類已經(jīng)開始用翡翠制作玉斧一類的儀禮用具和飾物了，大英博物館有對應(yīng)藏品。但是這段時間相對較短，在銅器文明時代來臨后，歐洲史前翡翠文化很快消失。距今4000年前，美洲大陸印第安文明中，翡翠已經(jīng)被廣泛用來制作面具、神像、禮器和飾物。這種翡翠文化經(jīng)過扎波特卡文明、尼科雅文明、特奧提華坎文明以及著名的瑪雅文明，一直延續(xù)到阿茲特克文明，直到被西班牙殖民者消滅時為止。日本從石器時代（距今3000年）開始就以翡翠制作勾玉、棗玉、管玉等禮儀用具，這種傳統(tǒng)經(jīng)過繩文時代（距今2500年），到古墳時代（距今2000年），一直延續(xù)到彌生時代（距今1800年），直到近代的奈良時代，翡翠文化在日本才稍顯衰落。延至現(xiàn)代，日本的翡翠文化依賴其強勁的國力和發(fā)達的工業(yè)科技而再度興盛，成為環(huán)太平洋翡翠文化圈中的一個大國。日本在石器時代就加工制作翡翠器物，可謂歷史悠久，日本以加工翡翠聞名的新瀉縣（KOTAKI）系魚川市在1990年9月曾舉辦過第三屆翡翠與日本文化的研討會，其主題為隆重紀念日本的翡翠文化史。吉林省博物院文物隊和吉林大學(xué)歷史系考古專業(yè)1975年發(fā)掘吉林大安漁場漢代墓地時，發(fā)現(xiàn)了“翡翠飾一件，圓角長方體，光滑細膩，呈懸乳狀紋理，一面有瑕，縱貫一孔，單向鉆制”。吉林省文物管理委員會和吉林省永吉縣星星哨水庫管理處1978年發(fā)掘吉林永吉星星哨水庫漢代石棺墓時，發(fā)現(xiàn)“翡翠墜二件，形似扁球，一端有兩面對鉆的孔”。在東北地區(qū)漢代古墓中發(fā)現(xiàn)的這些翡翠很可能是日本產(chǎn)翡翠經(jīng)由朝鮮半島輸入中國東北的。

中國舊石器時代跨度時間長，從260萬年前云南元謀人到3萬年前北京山頂洞人，都屬于舊石器時代。同時，在舊石器時代向新石器時代轉(zhuǎn)變的過渡階段，仍以打制石器及局部磨光石器為主，其共同特點是器形較小，又稱中石器時代。一般認為距今1.5萬年至7000之間，這一時代的起始與結(jié)束在不同地區(qū)并不一致。就目前來看，已發(fā)現(xiàn)史前文化中人類歷史遺址并不連貫，從早期上百萬年的敲打工具到1萬年前的磨制工具，中間存在著過渡性工具未被發(fā)現(xiàn)。有的埋在遺址中，更多的是散落在自然狀態(tài)中（如地面、地下、水中），有時候交錯存在于相差幾萬年的不同自然環(huán)境狀態(tài)中。裸露在地表上的有風(fēng)吹、雨淋、曝曬、霜凍等風(fēng)化現(xiàn)象。在河里有摩擦、水流沖擊現(xiàn)象。這類石器，與普通石塊相比，還是有區(qū)別的。同樣，以新疆和田玉、緬甸翡翠為例，也存在史前工具未被發(fā)現(xiàn)的情況。目前國內(nèi)已承認最早的玉制工具是1983年遼寧海城小孤山仙人洞遺址發(fā)現(xiàn)的岫巖老玉砸擊器，距今1.2萬年。1982年遼寧查海遺址出土了30余件玉器距今8000多年，經(jīng)鑒定都是透閃軟玉。但真正的和田透閃軟玉的早期使用情況，并沒有記載。而在民間偶爾有舊石器、新石器時期的和田玉制工具出現(xiàn)?！妒詹亍冯s志2009年04期介紹新疆藏友收藏3000多年前和田白玉斧的事情。同樣，安徽界首藏友，二十余年研究天然奇石、史前玉石、翡翠制品工具，其收藏有十余件史前文化玉、翡翠制工具及其他制品，也從側(cè)面證明和田玉及翡翠的史前使用情況。

國內(nèi)現(xiàn)有研究早期翡翠文化史中有個誤區(qū)，認為漢代前后可能有翡翠流人中國，明確記載是到明代。其實，真正要研究緬甸翡翠早期使用的文化史，要撇開其進人中國的時間。要研究緬甸本土居民先人使用翡翠的情況，這個受當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒杏涊d的限制。在目前科技研究水平的情況下，對某一個是否是史前翡翠制品工具的鑒定，更多的是看眼力。當(dāng)然，也存在碳十四法、釉系法、熱釋光法等多種方法，可測定的年代數(shù)據(jù)近百個，為早期史前翡翠文化研究提供了比較可靠的年代學(xué)基礎(chǔ)。與此同時，學(xué)術(shù)界也陸續(xù)發(fā)表了一些研究文章。

前段時間云南出現(xiàn)有爭議的翡翠石斧，這也是從不同角度看表面痕跡產(chǎn)生的問題。安徽界首藏友在二十年的時間中，收集整理出疑是翡翠制品的史前文化工具有5件?；咎卣鳛楸砻鏌o原石包漿，是通體翡翠質(zhì)，表面有打制、磨制痕跡。由于最早采集處是河道，經(jīng)過水流沖擊，造成殘留的早期人為加工痕跡不明顯，但是證明了存在翡翠工具的事實。同樣，該翡翠工具表面存在腐蝕現(xiàn)象，類似史前文化中玉器的鈣化現(xiàn)象，這種鈣化不是翡翠原石自然形成的，而是后來人為加工后二次形成的鈣化現(xiàn)象。因為國內(nèi)一直沒有官方記載明確史前文化翡翠制品，也無從得知真正早期翡翠制品的鈣化情況。翡翠在礦物學(xué)上被稱為硬玉，除此之外的其他玉石一律統(tǒng)稱軟玉。它含有的礦物成分主要為鈉、鋁、硅、鉻、鐵，因此，高古翡翠制品的鈣化腐蝕情況，和玉器相似又不相同。藏友這批有鈣化現(xiàn)象的翡翠有爭議，但是基本能確認是人工制品工具。反過來推測，自然鈣化較嚴重的翡翠，一定是年代久遠。翡翠原石分為原生礦和次生礦兩種，其中原生礦又可稱為新坑無皮石。次生礦是指翡翠原石成礦后經(jīng)過長期風(fēng)化作用，與各種外界應(yīng)力作用形成的形狀各異、帶皮的翡翠原料。目前民間收藏史前翡翠制品存在關(guān)鍵問題是如何科學(xué)檢測，找到高古翡翠的風(fēng)化和翡翠次生礦的區(qū)別。

目前，考古專家的研究多以遺址文化為主，主要原因還是因為遺址文化可以明確斷代。遺址文化內(nèi)的物品年代一定高于或等同于該遺址文化的年代。而非遺址文化中散落的遺物不好定代。同時現(xiàn)在高仿技術(shù)先進，很容易踏入雷區(qū)，所以不少專家選擇常規(guī)性忽視非遺址出土文物鑒定。其實，從現(xiàn)有考古情況來看，幾百萬年的人類發(fā)展時間，真正發(fā)現(xiàn)人類文化遺址較少，中間也存在一兩百萬年的斷代性，人是不是不存在？答案是否定的，人是一定客觀存在的，是連續(xù)發(fā)展的。同樣，作為人類生產(chǎn)生活的石、玉工具也是連續(xù)存在的，只是現(xiàn)在我們暫時沒有發(fā)現(xiàn)，但不能否定它們的存在性。人類目前掌握自己祖先的文明，只是歷史的滄海一粟、九牛一毛。目前，東南亞地區(qū)舊石器時代早期考古的新進展主要是在年代學(xué)方面：一方面是發(fā)現(xiàn)有確切年代學(xué)證據(jù)的早、中更新世的舊石器遺物；另一方面則糾正了原先認為屬于早期的很多發(fā)現(xiàn)，同時受東南亞氣候和土壤影響，有些遺址無動物化石保存，只能對該地區(qū)的地質(zhì)研究，確定所在地層石器的上下年限。同樣，研究緬甸翡翠史前文化制品工具也有一定困難和局限。認識明清玉器，如剛進玉殿之門的小學(xué)生，認識漢代之前高古玉，如同大學(xué)生。其實，在史前文化制品研究中，鑒定有孔、有明顯造型的，能一眼判斷出是人為加工的。再根據(jù)表面特征有無造假，來判斷具體年代。這種有形的工具，普通人能辨其形，專家能辨其韻。但如果是幾萬年、幾十萬年、幾百萬年前古人類不經(jīng)意使用過的翡翠、玉石工具，散落在自然界野外，經(jīng)過長期風(fēng)吹雨打、河床沖刷，有先天人為加工痕跡，也有后天風(fēng)化現(xiàn)象，三分人工，七分天成，可謂天人合一實難鑒定。從理論來說，這種工具百分之百存在，而且數(shù)以百萬計，其中自然包括玉、翡翠制品。

從目前情況來看，緬甸翡翠破壞性的挖掘，對其散落在外面的早期翡翠制品有不可逆轉(zhuǎn)的破壞性。在目前認不清真正史前翡翠工具的情況下，隨著翡翠料子價格暴漲，破壞性的開采挖掘，會造成隱藏在原生礦石附近的史前石器當(dāng)成原石一起開采了，從而逐漸被切割、打磨，破壞了真正的歷史文物價值。若干年后，許多的史前翡翠工具會逐漸絕跡。對后人來說，史前緬甸翡翠文化將是一段塵封的歷史。世有伯樂，始有千里馬。今有何人，能識千古翡翠石器？吾不得而知，悲哉。謹作此文，供后人知。