漫談哥特式建筑特點

周飄雅

摘要：哥特式建筑主要用于教堂，在中世紀高峰和晚期盛行于歐洲，發(fā)源于十二世紀的法國，持續(xù)至十六世紀，哥特式建筑在當代普遍被稱作“法國式”，“哥特式”一詞則于文藝復興后期出現。哥德式建筑的整體風格為高聳削瘦，且?guī)Ъ?。以卓越的建筑技藝表現了神秘、哀婉、崇高的強烈情感，對后世其他藝術均有重大影響。本文通過解析初期、盛期、末期哥特式建筑典型來指出其特點及變化發(fā)展。

關鍵詞：哥特式建筑；藝術；中世紀

哥特式建筑，由羅馬式建筑發(fā)展而來，后備文藝復興時期建筑所繼承，是一種興盛于中世紀高峰與末期的建筑風格。十二世紀時，這種建筑風格與羅馬式風格共同發(fā)展，最先起源于“法蘭西島”——即巴黎附近，因而在初期是被稱作“法國式”建筑。到十六世紀文藝復興時，那時候的藝術家們對于先人的建筑風格進行總結，認為這種帶有尖尖的頂、帶肋架的拱頂與裝飾精細的建筑“看上去是何等野蠻并且無聊，那一定是哥特人發(fā)明出來的，是哥特人摧毀了大部分的古羅馬文明”。然而時過境遷，到今天“哥特式”已經變成了約定俗成的名稱，成為這一類建筑的統(tǒng)稱。

一般來講，哥特式建筑分為三個時期：初期、盛期與末期。下面我將從這三個時期隔斷入手，分別探討每段時間內哥特式建筑的特點及其代表作。

最為著名的早期哥特式建筑大約在十二世紀四十年代巴黎北部的圣德尼修道院教堂出現。在這座王室修道院中，由修道士蘇熱爾主持的改建工作成為這種新式建筑風格的起點。蘇熱爾增建了一個前廊，一個紀念碑式的正門，以及大量運用肋架拱頂及彩色玻璃。因此，在圣德尼教堂內部，優(yōu)雅的肋架拱頂、尖頂拱門及光彩熠熠的彩色玻璃交相輝映，打開了哥特式建筑的全新開端。這也是那時期開始的哥特式建筑的代表性特點之一。

因為采用了肋架拱頂，比起羅馬式的交叉拱頂，蘇熱爾的選擇優(yōu)勢明顯。在同樣大小的面積上，肋架拱頂比交叉拱頂要輕盈美觀，這樣就可以減少對下面支撐作用部分的壓力與推力。并且，帶尖頂的拱比較容易在同等高度上伸展出不同的寬度，這樣便有助于在復雜平面上的建立。

在裝修方面，受到“神秘運動”影響的蘇熱爾修道士認為：金銀、珠寶及琺瑯制品、彩色玻璃是足以將基督徒引向天國的神啟的物品。因此，蘇熱爾盡量減少墻體面積，大大增加彩色玻璃的運用。

除去圣德尼修道院教堂外，包括巴黎圣母院在內的數十座知名修道院幾乎都是早期哥特式建筑風潮的產物。簡而言之的總結一下早期哥特式建筑的藝術風格，在建筑方面的特征為肋架拱頂與尖形拱門，骨架般的結構增加，以及窗花格。

盛期的哥特式建筑，通常指十三世紀時歐洲的建筑風格。用彩色玻璃與雕塑包裝起來的法國的大教堂是其中最著名的代表作。這一時期德國的哥特式建筑亦在蓬勃發(fā)展，但我們主要以沙特爾大教堂為例，解析這一時代的建筑特色。

沙特爾大教堂被稱為哥特式建筑的百科全書。起因火災的一場災難成就了沙特爾大教堂的輝煌。教堂內部設計墻壁立面僅三層，包括主連環(huán)拱、拱廊和天窗。如拉昂大教堂一般，支撐部分與被支撐部分區(qū)別清楚。墻立面構成了有規(guī)則的格子網，三個樓層由微微凸起的線條分開，這條線被稱作“束腰線”。沙特爾大教堂的高度（拱頂距地面36.5米）讓人主觀感覺特別高的緣故，是扶壁和爬墻柱都向外劇烈突出。這種設計意欲將人的心靈引向天堂，也是成熟時期哥特式風格的重要特征。

除了彩色玻璃之外，沙特爾大教堂有件古怪的東西，便是畫在教堂中殿地面上的環(huán)形迷宮圖。據推測中世紀的參拜者可能會跪在迷宮圖中摸索前進，做一次到耶路撒冷的象征性朝圣。

總的來說，盛期的哥特式建筑風格是沉穩(wěn)的。典型式樣為十字交叉的長方形教堂，入口做雕塑，窗有彩色玻璃。結構方面，以沙特爾教堂為例，建筑師調整了建筑的比例，讓建筑物顯得高大起來，其后輻光式建筑在十三世紀中期從法國開始發(fā)展。這時期也是彩色玻璃的世紀，重彩基色的玻璃是盛期哥特式教堂整體效果的有機部分，由于有光線的變化，教堂灰色石墻就可以依托光變得柔和而可調節(jié)。立體感成為這時代的走向。

在十四到十五世紀，建筑物的功能日益不同成為這一時期哥特式建筑的主要特征，世俗性質的哥特式建筑開始出現并推廣。

以建于1446——1515之間、英國劍橋大學國王學院的禮拜堂為例來說明這一時期哥特式建筑的主要特點。之前哥特式建筑的中心都主要集中在法國，而隨著黑死病的爆發(fā)，歐洲大陸上的其他國家紛紛展示出自己隱藏的藝術實力，尤其以英國為例。國王學院禮拜堂便是十四世紀最后采用哥特式風格建造的幾座宗教性建筑之一，它是為學者設計的。設計者約翰·沃斯特爾，是一位石匠師傅。拱頂為扇形，建造時部分使用了傳統(tǒng)的肋架拱頂，部分按照格羅斯特回廊的建造方法，像做浮雕那樣處理扇形拱頂表面，在石塊上雕刻出肋架和拱面。拱頂花紋精美，氣勢恢宏。

后期的哥特式建筑明顯地顯現出地區(qū)與民族的特色，不再一味的追求高，而把內部寬闊、格調一致、使用新型拱頂而達到的裝飾效果作為興趣方向。同時偉大的雕塑也不再依賴建筑物。這種改變極大促使十六世紀文藝復興與宗教改革運動的出現。