科學(xué)歷史觀在大學(xué)生思想政治教育中的作用探析

王嗣胤

(吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院,吉林 吉林 132000)

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科學(xué)歷史觀在大學(xué)生思想政治教育中的作用探析

王嗣胤

(吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院,吉林 吉林 132000)

近年來,歷史虛無主義沉渣泛起,已經(jīng)影響到了當(dāng)代青年大學(xué)生的歷史觀,出于防止當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)一步受到歷史虛無主義思潮侵害和貫徹社會主義核心價值體系“三位一體”要求的需要,高校應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生的以愛國主義為核心的民族精神和歷史觀教育。

科學(xué)歷史觀；大學(xué)生；思想政治教育

高校如何幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念,使其在步入社會之后形成正確的人格和價值觀已成為社會普遍關(guān)注的問題。高校對學(xué)生的包括科學(xué)歷史觀教育在內(nèi)的思想政治教育的重視程度因此也被提升到了前所未有的高度。

所以,關(guān)于高校學(xué)生科學(xué)歷史觀教育的問題也并非僅僅要求我們理論上去謀篇布局,而實(shí)在是一個急需我們?nèi)ソ鉀Q的現(xiàn)實(shí)問題。

1 高校對大學(xué)生科學(xué)歷史觀教育存在的問題

1.1 部分學(xué)生對科學(xué)歷史觀教育的重要性認(rèn)識程度不夠

作為社會主義中國高校的大學(xué)生,我們應(yīng)該認(rèn)識到科學(xué)歷史觀教育的重要性。無視了歷史的存在,也意味著否定了自身存在的價值。培養(yǎng)出良好的歷史感不僅能提高學(xué)生了解和學(xué)習(xí)歷史的興趣,正確地認(rèn)識科學(xué)歷史觀的重要性,也能幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的,找到自身存在的價值。

當(dāng)前我國高校大多數(shù)學(xué)生雖然都知道科學(xué)歷史觀教育的重要性,但是其中有很多同學(xué)都是“形式主義”上的認(rèn)同科學(xué)歷史觀教育的重要性,沒有在態(tài)度和行為上重視科學(xué)歷史觀教育,因此,他們事實(shí)上并沒有深刻體會到科學(xué)歷史觀的重要性。

1.2 學(xué)生對科學(xué)歷史觀相關(guān)原理理解不深

科學(xué)歷史觀的相關(guān)原理是高校進(jìn)行科學(xué)歷史觀教育的基礎(chǔ)內(nèi)容?？茖W(xué)歷史觀的相關(guān)原理揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,譬如,生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；社會存在決定社會意識的規(guī)律；物質(zhì)生產(chǎn)對社會發(fā)展起決定性作用的規(guī)律；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的規(guī)律；上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律；國家是階級統(tǒng)治的工具的規(guī)律；階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力的規(guī)律；社會革命是歷史發(fā)展的火車頭的規(guī)律,等等。相當(dāng)一部分學(xué)生缺少對科學(xué)歷史觀相關(guān)知識的運(yùn)用能力。

高?？茖W(xué)歷史觀教育,并不是為了讓學(xué)生熟記科學(xué)歷史觀的幾個原理就算實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo),而是要通過教育讓學(xué)生善于用科學(xué)歷史觀的觀點(diǎn)和方法去分析、研究歷史問題。

1.3 部分理工科學(xué)生缺少科學(xué)歷史觀教育

對史觀的新觀點(diǎn)和新看法置若罔聞；也有一些老師出于對唯物史觀理論不感興趣甚至有抵觸心理,而偏好主觀主義、唯心主義的研究方法,對當(dāng)前近現(xiàn)代史領(lǐng)域一些偏離唯物史觀的觀點(diǎn)沒有應(yīng)有的態(tài)度；更有甚者,一些老師為了宣揚(yáng)自己的教學(xué)個性,盲目地否認(rèn)科學(xué)發(fā)展觀,以西方實(shí)用主義為教學(xué)手段,調(diào)動學(xué)生的聽課興趣。上述種種現(xiàn)象都?xì)w因于授課老師的教學(xué)目的不明確,忽略了以科學(xué)歷史觀作為思想政治理論課教育教學(xué)的方法論,導(dǎo)致一些學(xué)生對科學(xué)歷史觀產(chǎn)生了錯誤的認(rèn)知。此外,教師在校園里的行為舉止也或多或少地對學(xué)生的科學(xué)歷史觀產(chǎn)生影響。

很多學(xué)生對思想政治理論課的理解存在誤區(qū),學(xué)習(xí)興趣不高。有些學(xué)生認(rèn)為,思想政治理論課僅是中國特有的教學(xué)課程,在國外,特別是在西方國家沒有思想政治理論課的設(shè)置,即思想政治理論課不具有普遍性。

2 高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生科學(xué)歷史觀教育中發(fā)揮應(yīng)有作用

輔導(dǎo)員是高校學(xué)生最直接的日常管理者,也是大學(xué)生走向社會前、成人成才的指導(dǎo)老師,是對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)歷史觀教育的重要力量,他們肩負(fù)著培養(yǎng)和建設(shè)祖國接班人的重要責(zé)任。身為學(xué)生管理工作一線的教育工作者,輔導(dǎo)員的角色屬性決定了他必須是與學(xué)生距離最近,遇到和處理學(xué)生問題最多的高校工作者。然而在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),輔導(dǎo)員在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活管理中,在科學(xué)歷史觀教育方面幾乎沒有起到太大的引導(dǎo)和教育作用。主要原因是因?yàn)檩o導(dǎo)員的管理工作偏于工作指示上的形式化,除了對學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)的管理要求外,似乎并不承擔(dān)科學(xué)歷史觀教育的職能。

3 科學(xué)歷史觀對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的作用

3.1 科學(xué)歷史觀是馬克思主義理論工程建設(shè)的基礎(chǔ)

馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)工程,2004 年 4 月,中央召開工程工作會議,標(biāo)志工程正式啟動。其主要任務(wù)是：把鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為研究重點(diǎn),以重大現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向,把馬克思主義在中國發(fā)展的最新理論成果貫穿到哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科建設(shè)、教材建設(shè)中,進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論隊(duì)伍建設(shè)?？茖W(xué)歷史觀為人們提供了正確認(rèn)識社會現(xiàn)象和社會歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線,它不但從正面的角度、最主要的層面反映了人的本性、奮斗的力量源泉；以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,是馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格同改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,成為我國各族人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神力量。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神包含著近現(xiàn)代中國社會中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下改造中國社會生產(chǎn)關(guān)系、發(fā)展中國社會生產(chǎn)力的偉大實(shí)踐,是高校進(jìn)行科學(xué)歷史觀教育豐富生動的現(xiàn)實(shí)教材。

3.2 是弘揚(yáng)民族精神和時代精神的基礎(chǔ)

以愛國主義為核心的民族精神是我國優(yōu)秀民族文化的傳統(tǒng)與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良革命傳統(tǒng)的融合,深深熔鑄在我們的民族品格和民族意識當(dāng)中,成為我國各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同程,或者被問起知不知道《馬克思主義基本原理概論》課的教學(xué)目的是什么時,多數(shù)人無法明確地說出答案,因?yàn)樗麄儗@門課的起始印象分就比較低,一些同學(xué)從開始就對這門課的學(xué)習(xí)目的不明確,在之后的學(xué)習(xí)過程中也不會太多地去關(guān)注和思考這門課程的相關(guān)問題,到后期更無學(xué)習(xí)興趣可言。

3.3 是踐行社會主義榮辱觀的重要條件

社會主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng),是改革開放以來形成的時代精神的集中體現(xiàn),是社會主義核心價值體系的重要組成部分。社會主義核心價值體系建設(shè)強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)地位,倡導(dǎo)偉大的時代精神和民族精神同時也要求維系社會和諧的道德規(guī)范。社會主義榮辱觀是馬克思主義價值觀、人生觀、世界觀的重要內(nèi)容,是馬克思主義歷史觀即科學(xué)歷史觀在道德行為中的重要體現(xiàn)。中國社會若要踐行社會主義榮辱觀,必須要養(yǎng)成社會大眾一定的科學(xué)歷史觀,必須進(jìn)行多種形式的科學(xué)歷史觀教育。在高校,要通過對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)歷史觀教育,幫助其樹立正確的榮辱觀。當(dāng)然隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,當(dāng)前我國高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力也隨之增大,不可避免地促使一些高校學(xué)生的學(xué)習(xí)目的日趨功利化,從而忽視了社會主義道德觀的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為,學(xué)?？梢耘e辦包括科學(xué)歷史觀教育在內(nèi)的社會主義榮辱觀的系列講座,用科學(xué)歷史觀的相關(guān)理論知識和方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀。

[1]陳占安.當(dāng)代大學(xué)生與中國傳統(tǒng)文化[J].北京大學(xué)學(xué)報,1996(1):55.

[2]劉智運(yùn).中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代大學(xué)教育[J].武漢大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)版,1995(2):38.

[3]張岱年.文化與價值[M].北京：新華出版社,2004：3-4.

[4]張豈之.中國傳統(tǒng)文化[M].北京：高等教育出版社,1994：243.

10.13939/j.cnki.zgsc.2016.47.126

王嗣胤(1985—),男,吉林四平人,吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院教師,碩士研究生學(xué)歷。研究方向：大學(xué)生思想政治教育。