內(nèi)蒙古文化節(jié)慶活動(dòng)成效分析

娜日松

(呼和浩特職業(yè)學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051)

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內(nèi)蒙古文化節(jié)慶活動(dòng)成效分析

娜日松

(呼和浩特職業(yè)學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051)

我國內(nèi)蒙古地區(qū)有著悠久的歷史文化,以及獨(dú)具特色的民族地域特點(diǎn),但旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展近幾年沒有明顯突破。其原因有多個(gè)方面,例如,政府對旅游行業(yè)的重視程度不夠,旅游品牌化程度比較低等。文章立足于內(nèi)蒙古文化節(jié)慶活動(dòng)的成效分析,對當(dāng)前內(nèi)蒙古文化節(jié)慶活動(dòng)中存在的主要問題進(jìn)行研究,并且在此基礎(chǔ)上提出提高內(nèi)蒙古文化節(jié)慶活動(dòng)的質(zhì)量與水平的科學(xué)有效措施。

內(nèi)蒙古；文化節(jié)慶活動(dòng)；成效分析；問題；措施

近些年來,伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步,內(nèi)蒙古地區(qū)也致力于文化體制的改革。努力發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè),進(jìn)而促進(jìn)文化事業(yè)的長足發(fā)展。在當(dāng)前的文化事業(yè)發(fā)展過程中,各種“文化節(jié)”以及“藝術(shù)節(jié)”已經(jīng)成為樹立城市形象的重要手段與方式[1]。開展文化節(jié)慶活動(dòng)不僅是為了城市建設(shè)的需要,更是為了搭建經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流與合作的平臺,促進(jìn)地區(qū)發(fā)展的品牌文化。當(dāng)前促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以通過依托文化節(jié)慶活動(dòng)的載體來發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。這樣不僅可以增強(qiáng)城市的知名度,還能實(shí)現(xiàn)對城市經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的提升,進(jìn)而推進(jìn)整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步。

1 內(nèi)蒙古文化節(jié)慶活動(dòng)的成效分析

1.1 有利于滿足群眾的精神文化需求

文化節(jié)慶活動(dòng)的內(nèi)容是比較豐富的,其舉辦的形式也比較多樣,比如演出、展覽以及論壇甚至是比賽的形式等。不同的形式內(nèi)容滿足了不同層次民眾對文化的需求。文化節(jié)慶活動(dòng)能夠有效地促進(jìn)精神文化的發(fā)展,可以說對精神文化具有一定的引導(dǎo)作用。在舉辦的各類節(jié)慶活動(dòng)中,群眾能夠在潛移默化的學(xué)習(xí)中感知生活的樂趣,在精神上獲得一定的滿足。

1.2 有利于交流與溝通實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

就各地舉辦的文化節(jié)慶活動(dòng)而言,基本上節(jié)慶活動(dòng)的舉辦都能在一定程度上促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。比較典型的就是巴彥淖爾市的“蜜瓜節(jié)”活動(dòng)就在很大程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展[2]。慕名而來的游客都逐年增加,游客的增長必然會(huì)促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)的發(fā)展,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升。

1.3 有利于促進(jìn)民族文化的發(fā)展

內(nèi)蒙古草原文化的歷史比較悠久,其中蘊(yùn)含著豐富的精神價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值?？梢哉f文化節(jié)慶活動(dòng)的順利開展在很大程度上依賴于內(nèi)蒙古草原文化[3]。文化節(jié)慶活動(dòng)的開展在某種程度上實(shí)現(xiàn)了對我國優(yōu)秀文化的保護(hù),畢竟外界的很多人是通過文化節(jié)慶活動(dòng)來認(rèn)識這些民族文化的,也正是在認(rèn)識的過程中萌發(fā)了保護(hù)的欲望。比如在開展的主題文化節(jié)活動(dòng)中,推出的很多大型民族歌舞劇等優(yōu)秀的節(jié)目已經(jīng)成為地區(qū)文化的象征,甚至都已經(jīng)成為一種文化品牌。不管是民族服飾的展演還是民族歌舞的展示,這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目已經(jīng)成為促進(jìn)內(nèi)蒙古民族發(fā)展的一種極具特色的文化產(chǎn)業(yè)。

1.4 有利于促進(jìn)城市知名度的提升

文化節(jié)慶活動(dòng)在某種意義上來講是讓外界更好地了解這座城市的窗口,舉辦好文化節(jié)慶活動(dòng)能夠提升城市知名度,為打造更加美好的城市奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如,正因?yàn)槲幕?jié)慶活動(dòng)的開展,使得呼和浩特市被評為“最佳節(jié)慶城市”。這些光榮的稱呼不僅僅是城市發(fā)展的“名片”,更是促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化軟實(shí)力[4]。一個(gè)城市的美譽(yù)度的提升在很大程度上是招商引資的資本,對城市的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。

2 內(nèi)蒙古文化節(jié)慶活動(dòng)開展的主要問題分析

2.1 缺乏豐富的舉辦經(jīng)驗(yàn)

內(nèi)蒙古地區(qū)舉辦文化節(jié)慶活動(dòng)的時(shí)間不長,舉辦活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)也不夠豐富。另外,節(jié)慶活動(dòng)期間,節(jié)目內(nèi)容比較少,兩個(gè)節(jié)目之間連貫性不夠,種種缺陷導(dǎo)致游客的關(guān)注度不高。不僅如此,節(jié)目在開展的過程中缺乏專業(yè)人士的策劃,使得整個(gè)節(jié)慶活動(dòng)僅僅停留于表面,地方特征不強(qiáng),老百姓參與程度很低,沒有節(jié)日的氣氛,無法給游客留下深刻的印象。

2.2 缺乏科學(xué)有序的管理

當(dāng)?shù)卣畬β糜伍_發(fā)的重視度不夠,雖然管理節(jié)慶活動(dòng)的部門比較多,但是在具體的管理過程中是缺乏科學(xué)性與有序性的，造成整個(gè)管理出現(xiàn)較為混亂的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先是管理部門五花八門,不同的管理部門往往會(huì)囿于自身利益的考慮很難對決策進(jìn)行有效的統(tǒng)一,這也就造成了節(jié)慶活動(dòng)開展中難以預(yù)測問題的出現(xiàn)；其次是節(jié)慶活動(dòng)缺乏系統(tǒng)化的管理,舉辦的經(jīng)驗(yàn)不足,直接造成節(jié)慶活動(dòng)缺乏地域色彩。

2.3 政府過多的干預(yù)

地方政府是地方文化節(jié)慶活動(dòng)的主辦方,基于市場經(jīng)濟(jì)條件下,文化節(jié)慶活動(dòng)需要大量的資金來支撐,這就給地方財(cái)政提出了一定的挑戰(zhàn)。雖然政府在竭力地籌款,但畢竟是在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下,政府籌資的能力一旦跟不上市場發(fā)展的變化,就會(huì)在很大程度上影響文化節(jié)慶活動(dòng)的開展。

2.4 文化節(jié)慶活動(dòng)過于形式化

首先,對舉辦活動(dòng)的認(rèn)識不夠清晰,文化節(jié)慶活動(dòng)的開展主要是為了提高城市的知名度,讓更多的外來人員了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗與文化。但是在具體的文化節(jié)慶活動(dòng)開展中,很多的節(jié)目都是舶來品,不能很好地反映當(dāng)?shù)氐奈幕厣?此種文化宣傳活動(dòng)不僅不會(huì)提升城市的知名度與美譽(yù)度,甚至?xí)〉眠m得其反的效果；其次，文化節(jié)慶活動(dòng)的模式比較單調(diào),很多文化活動(dòng)的開展基本上都是：領(lǐng)導(dǎo)上臺講話、節(jié)目表演以及開展文化活動(dòng)等。

3 提升內(nèi)蒙古文化節(jié)慶活動(dòng)質(zhì)量與水平的科學(xué)有效策略

3.1 建立節(jié)慶活動(dòng)管理機(jī)構(gòu)

通過建立節(jié)慶活動(dòng)的管理機(jī)構(gòu)能夠推進(jìn)節(jié)慶活動(dòng)系統(tǒng)化的發(fā)展。很多的文化節(jié)慶活動(dòng)之所以辦得毫無秩序,很大一部分的原因是因?yàn)楣芾聿块T的意見不同,進(jìn)而導(dǎo)致管理方案沒有落實(shí)到位,這就直接導(dǎo)致了文化管理活動(dòng)的混亂性。因而,想要文化節(jié)慶活動(dòng)順利地開展,必須要建立文化節(jié)慶活動(dòng)的管理機(jī)構(gòu),通過科學(xué)的規(guī)劃以及合理的布局來實(shí)現(xiàn)文化節(jié)慶活動(dòng)系統(tǒng)化的發(fā)展。

3.2 文化節(jié)慶活動(dòng)的舉辦彰顯地域特色,增強(qiáng)群眾的參與性

內(nèi)蒙古文化節(jié)慶活動(dòng)的舉辦一定要彰顯地方特色,在具體的活動(dòng)中要多開展一些極具民族特色的文化類節(jié)目。只有立足于本民族的文化特色，才能讓更多的游客關(guān)注到當(dāng)?shù)匚幕牟煌琜7]。同時(shí)要增強(qiáng)普通大眾的參與性,渲染節(jié)日氣氛,做好宣傳工作,讓節(jié)慶活動(dòng)成為全民狂歡、慶祝、參與的活動(dòng)。

3.3 推進(jìn)市場化的發(fā)展

在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)條件下,內(nèi)蒙古地區(qū)的文化節(jié)慶活動(dòng)更應(yīng)該面向市場,實(shí)現(xiàn)專業(yè)化的發(fā)展。在文化節(jié)慶活動(dòng)開展的頭幾年,當(dāng)?shù)氐穆糜位顒?dòng)可能不會(huì)帶來很大的經(jīng)濟(jì)收益,這時(shí)政府就要承擔(dān)起管理的責(zé)任。在文化節(jié)慶活動(dòng)開展的中后期,政府就應(yīng)該適當(dāng)?shù)胤攀?讓文化節(jié)慶活動(dòng)面向市場化發(fā)展,鼓勵(lì)社會(huì)單位參與,提供展示、宣傳的平臺,讓社會(huì)各界在節(jié)慶活動(dòng)中都能分享到好處。只有推進(jìn)市場化的發(fā)展，才能加快促進(jìn)節(jié)慶活動(dòng)持續(xù)健康發(fā)展。

4 結(jié) 論

內(nèi)蒙古自治區(qū)有著悠久的歷史文化,民族地域特色比較明顯,很適宜發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。因而當(dāng)?shù)卣J(rèn)清文化節(jié)慶活動(dòng)開展的意義,通過開展面向市場的文化節(jié)慶活動(dòng),使文化節(jié)慶活動(dòng)打造成地方“名片”,吸引游客,提升城市的知名度進(jìn)而帶動(dòng)內(nèi)蒙古旅游業(yè),促進(jìn)內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的提升。

[1]劉艷婧,高煒.內(nèi)蒙古主流媒體民族文化傳播的框架分析——以“中國·內(nèi)蒙古草原文化節(jié)”報(bào)道為例[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2015(3):103-110.

[2]張聚珈,張琦,李國翠,等.鞍山市千山風(fēng)景區(qū)旅游節(jié)慶策劃問題研究[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用,2012(13):258.

[3]柏貴喜,楊征.堅(jiān)持和完善少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策研究——基于湘西土家族苗族自治州和內(nèi)蒙古自治區(qū)的調(diào)查[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版,2012(3):1-6.

[4]李春陽,段生榮,葉凱,等.新疆特色馬產(chǎn)業(yè)的文化旅游發(fā)展路徑[J].中國農(nóng)學(xué)通報(bào),2013(14):212-220.

10.13939/j.cnki.zgsc.2016.47.110

娜日松(1980—),女,蒙古族,內(nèi)蒙古赤峰人,呼和浩特職業(yè)學(xué)院,講師,碩士研究生,經(jīng)濟(jì)專業(yè)。