高中古代詩歌閱讀教學(xué)中的意象解讀與教師的內(nèi)化教學(xué)

于曉麗吉林省琿春市第一高級中學(xué)

高中古代詩歌閱讀教學(xué)中的意象解讀與教師的內(nèi)化教學(xué)

于曉麗
吉林省琿春市第一高級中學(xué)

閱讀能力是學(xué)生素質(zhì)教育中很重要的一個表現(xiàn)，對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有積極地促進(jìn)作用。古詩是中國傳統(tǒng)文化的一個重要的載體，賞析古詩是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)閱讀能力的重要方式。古詩閱讀教學(xué)在高中閱讀教學(xué)占有重要地位。隨著新課改的貫徹實施，高中語文教師在進(jìn)行古詩閱讀教學(xué)時也面臨著新的挑戰(zhàn)。這就需要教師改變教學(xué)思路和方法。本文從古詩的地位及教學(xué)中存在的問題入手，提出了通過意象、意境的文化解讀來實現(xiàn)教師對學(xué)生的內(nèi)化教學(xué)。

高中語文；古詩閱讀教學(xué)；意象；意境；內(nèi)化教學(xué)

一、古詩的地位及教學(xué)中存在的問題

1、古詩的地位

子曰：“不學(xué)詩，無以言?！惫糯姼枋侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的瑰寶，承載著一代又一代中國人的審美情趣和民族情懷。在高中語文閱讀教學(xué)中，古代詩歌占據(jù)著重要的地位。新課改以來，高中語文必修教材中古詩的數(shù)量有增無減，而增設(shè)的選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》也從側(cè)面體現(xiàn)了對古詩閱讀教學(xué)的重視。古詩閱讀鑒賞是一種學(xué)生發(fā)揮主動性和積極性進(jìn)行再創(chuàng)造的藝術(shù)活動。重視這一部分教學(xué)，除了培養(yǎng)學(xué)生對詩歌語言的審美能力外，更重要的是讓學(xué)生通過把握古詩情感來升華審美情趣和精神境界，達(dá)到語文的美育作用。因此，不管是為了培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，還是傳承中華文化，都應(yīng)該重視古詩閱讀教學(xué)。

2、古詩閱讀教學(xué)中存在的問題

在高中語文教學(xué)實踐中，古詩閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀。首先，作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在詩歌鑒賞中存在著曲解詩意、難以理解詩歌情感、無法領(lǐng)會詩歌的意象、意境等問題，對古代詩歌的閱讀鑒賞僅停留在文字層面和背誦環(huán)節(jié)。在閱讀鑒賞過程中，很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，、缺少創(chuàng)造性思維，處在被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。還有部分學(xué)生因基礎(chǔ)知識薄弱、古代詩歌積累數(shù)量較少、感悟能力較差，在閱讀鑒賞時無從下手。面對高考壓力，學(xué)生學(xué)習(xí)目的功利化，意識不到學(xué)習(xí)的真正意義。其次，作為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，部分教師忽視了自身能力的培養(yǎng)，沒有建立系統(tǒng)的閱讀鑒賞知識體系，不能結(jié)合學(xué)生和教材的特點而盲目教學(xué)，無法給予學(xué)生有效的指導(dǎo)。在教學(xué)時，教學(xué)方式固定化、模式化，多采用“時代背景→詞語解析→內(nèi)容概括→中心思想→表達(dá)技巧”之類的機械化教學(xué)流程，以教師講授為主，側(cè)重于知識的傳授，打破了古代詩歌的審美境界。閱讀鑒賞教學(xué)往往停留在語言層面，忽視詩歌的內(nèi)在審美，不進(jìn)行意象解讀，無法進(jìn)入詩人營構(gòu)的藝術(shù)境界，掌握不了詩歌的底蘊。

古代詩歌閱讀教學(xué)與真正的詩歌鑒賞存在著巨大的差距。要想領(lǐng)會詩歌內(nèi)涵，有效地進(jìn)行古代詩歌的閱讀鑒賞，必須掌握兩個重要的美學(xué)概念：意象和意境。

二、古詩的意象和意境

1、古詩與意象

古代詩歌以抒情為主，中國人表達(dá)情感的傳統(tǒng)含蓄方式?jīng)Q定了詩人在抒發(fā)情感時往往不是直抒胸臆而是采用借景抒情、托物言志、情景交融等間接手法。這里提到的所托之物、所繪之景就是詩人為我們營造的意象。意象可以說是古代詩歌的構(gòu)成要素，也是傳統(tǒng)美學(xué)的核心概念?！兑住は缔o傳》講：“立象以盡意”①。劉勰在《文心雕龍·神思》中提出“獨照之匠，窺意象而運斤”②。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象，所謂的意象既不是客觀事物也不是主觀心態(tài)，而是二者的統(tǒng)一產(chǎn)物。我們可以采用袁行霈先生的觀點來給意象下個定義：“意象是融入了主觀情感的客觀物象，或者是借助了客觀物象來表達(dá)出來的主觀情意③?！币庀笫枪糯姼璧暮诵?，抓住了意象就等于抓住了詩意，所以體會象外之意是閱讀鑒賞古代詩歌的最佳途徑。

2、古詩與意境

意境是古代詩歌閱讀鑒賞中的另外一個重要概念，是古代詩歌的核心體現(xiàn)。只有把握了意境才算真正抓住了詩歌內(nèi)涵，達(dá)到美育的作用。在中國傳統(tǒng)詩學(xué)中，意境是指詩人的主觀情意與客觀物境在詩歌作品中相交融而形成的藝術(shù)境界，把握意境就是要抓住詩歌中“情”與“景”融合的境界。嚴(yán)羽在《滄浪詩話·詩辯》中指出，詩歌意境要如“羚羊掛角，無跡可求，故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮④”。意境與意象有著密切的關(guān)系。意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華，無論就內(nèi)涵還是外延來說，意境都大于意象。故有人說，境生于象而超乎象。意境的分析鑒賞在古典詩歌的學(xué)習(xí)中起著舉足輕重的作用，也是教學(xué)研究的重要方面。閱讀鑒賞古代詩歌，我們要通過意象來品味詩人的情感，揣摩意境的生成，進(jìn)入詩人精心營造的那種虛實相生、韻味無窮的境界，體會無盡的言外之意。如閱讀“采菊東籬下，悠然見南山”，要通過解讀“菊”“南山”兩個意象，把握詩人營造出的只見景不見人的超然世外之境，體味詩人的飄逸疏淡之志。

三、以意象和意境為核心的內(nèi)化的教學(xué)

1、內(nèi)化教學(xué)的意義

現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，教師的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓知識在學(xué)生個體身上內(nèi)化為能力。內(nèi)化教學(xué)能夠把教材及教材以外的知識通過學(xué)生的認(rèn)知活動重新組合，轉(zhuǎn)變成為內(nèi)在的知識體系和能力，讓學(xué)生能理論聯(lián)系實際，具備較高的實踐能力。所以，運用內(nèi)化教學(xué)的意義就在于讓學(xué)生把現(xiàn)有的知識積累、遷移，形成分析問題、解決問題的能力。內(nèi)化教學(xué)能夠讓學(xué)生構(gòu)建合理的知識體系，發(fā)展個性，提高素質(zhì)。

2、以意象為核心的內(nèi)化教學(xué)

“一切景語皆情語?！痹娙私柰庠谛蜗髞肀磉_(dá)情感，所以說意象是理解詩歌情感、意蘊的密碼和重要途徑。解讀意象是閱讀鑒賞古代詩歌的基礎(chǔ)。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行解讀意象時，首先要在教材的處理、閱讀鑒賞方面，克服隨意性、模式化的弊端。根據(jù)學(xué)生的特點、高考方向和語文素養(yǎng)的提高來系統(tǒng)性地做好“內(nèi)化”，建立自己的知識體系，然后在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使之成為能力并應(yīng)用于學(xué)習(xí)實踐。古代詩歌中有很多典型意象凝聚著特有的民族心理意識，例如：落花意味著青春易逝、人生無常的哀嘆；明月常常標(biāo)志著思念家鄉(xiāng)、思念親人……在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生做好典型意象的積累工作，讓學(xué)生能夠內(nèi)化出解讀意象的能力。對意象進(jìn)行解讀，還要展開豐富的聯(lián)想和想象，借助個體生命體驗，才能更好地體會詩人的“言外之意”，與之形成“共鳴”，充分理解詩人的情感。

教學(xué)有法，教無定法，教學(xué)的最終目的就是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教師在教學(xué)過程中做好內(nèi)化工作，可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，鞏固學(xué)生的主體地位，教會學(xué)生獨立、有效地閱讀鑒賞古代詩歌，完成語文教學(xué)的重要任務(wù)。教師引導(dǎo)學(xué)生通過意象的解讀來進(jìn)入詩歌的意境，領(lǐng)悟詩歌的豐富意蘊，可激發(fā)學(xué)生閱讀鑒賞的興趣，達(dá)到提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。