淺談民族性在動(dòng)畫(huà)美學(xué)中的影響

高 亢 （北京師范大學(xué)珠海分校 519000）

淺談民族性在動(dòng)畫(huà)美學(xué)中的影響

高 亢 （北京師范大學(xué)珠海分校 519000）

通過(guò)研究日本動(dòng)漫中日本民族審美意識(shí)，日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的運(yùn)行模式，在存在方式與表現(xiàn)形式上進(jìn)行中日傳統(tǒng)審美對(duì)比，以發(fā)展的眼光，探尋中國(guó)動(dòng)畫(huà)在藝術(shù)精神表現(xiàn)上的特色之路，展望中國(guó)動(dòng)畫(huà)的民族化未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

動(dòng)畫(huà)美學(xué)；傳統(tǒng)文化；民族性；表現(xiàn)形式；存在方式

隨著歐美與日本動(dòng)漫產(chǎn)品的不斷涌入國(guó)內(nèi)，并在經(jīng)濟(jì)及文化傳播上取得巨大成功，如今動(dòng)漫作品不再是人們之前所認(rèn)為的那樣，僅是對(duì)低幼兒的教育工具。作為一種普及大眾的娛樂(lè)產(chǎn)品，不僅有助于早期教育，對(duì)成長(zhǎng)中的青少年了解本國(guó)文化、行為指導(dǎo)有一定作用，即使在成年人中，部分年齡跨度較大的動(dòng)漫作品也對(duì)其思想與行為有一定影響。通過(guò)對(duì)日本動(dòng)漫作品設(shè)計(jì)風(fēng)格中民族意識(shí)的分析，及其如何對(duì)民族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，以及形成這種傳統(tǒng)審美意識(shí)的原因。探尋中國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)民族化的發(fā)展方向，并不是墨守成規(guī)，而是在其基礎(chǔ)上繼承與創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的作品。隨著日本民族特色符號(hào)鮮明的動(dòng)漫作品進(jìn)入，我國(guó)青少年對(duì)日本文化有較大程度了解，在我看來(lái)，時(shí)至今日動(dòng)漫作品還在文化輸出上起到一定程度的作用。我們可以通過(guò)對(duì)日本動(dòng)漫設(shè)計(jì)中民族意識(shí)的研究，了解日本動(dòng)畫(huà)作品中對(duì)傳統(tǒng)文化是如何傳播的，如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上注入符合現(xiàn)代審美的元素，去除不符合現(xiàn)代審美的因素。通過(guò)中日傳統(tǒng)審美意識(shí)的對(duì)比，尋找為何國(guó)內(nèi)一味模仿日式動(dòng)畫(huà)的作品得不到好評(píng)的原因，對(duì)中日文化大體相似卻又各有不同中更深地了解中國(guó)民族化審美，希望從中得到我探索國(guó)民族特色動(dòng)畫(huà)路向的啟發(fā)。

隨著日本動(dòng)畫(huà)在我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)取得巨大成功，人們漸漸發(fā)現(xiàn)當(dāng)代青少年對(duì)日本文化了解程度遠(yuǎn)超國(guó)人想象，逐漸意識(shí)到動(dòng)畫(huà)作為一種娛樂(lè)產(chǎn)品起到的文化傳播的作用之重。陳奇佳的《日本動(dòng)漫藝術(shù)概論》中，分析日本漫畫(huà)與動(dòng)畫(huà)的起源和歷史背景，對(duì)其藝術(shù)表現(xiàn)手段和藝術(shù)特性結(jié)合部分動(dòng)漫作品進(jìn)行研究，認(rèn)為日本有成熟的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈。提出以日本動(dòng)畫(huà)看中國(guó)動(dòng)畫(huà)的根本問(wèn)題和觀點(diǎn)，提出“動(dòng)漫絕不是道德圖解”“需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入挖掘”和“學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單模仿”等等。劉健編著的《映畫(huà)傳奇——當(dāng)代日本卡通縱覽》對(duì)當(dāng)代日本動(dòng)畫(huà)進(jìn)行介紹，并提出其引起的文化現(xiàn)象，對(duì)日本動(dòng)畫(huà)特點(diǎn)進(jìn)行分析。各高校學(xué)生也對(duì)日本動(dòng)漫的民族化特色進(jìn)行研究，大部分以宮崎駿動(dòng)畫(huà)作品為例，研究宮崎駿動(dòng)畫(huà)如何對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，對(duì)宮崎駿動(dòng)畫(huà)中傳統(tǒng)文化的解構(gòu)與重構(gòu)進(jìn)行分析。日本的文化既開(kāi)放又封閉，既積極主動(dòng)發(fā)展又堅(jiān)守本民族的特色，大大地促進(jìn)了日本本土漫畫(huà)事業(yè)的發(fā)展。

2000年，日本文部省將漫畫(huà)稱(chēng)為繼茶道、歌舞伎、相撲之后的第四個(gè)日本“國(guó)寶”。而以漫畫(huà)為中心的日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)則形成了以漫畫(huà)為原作，進(jìn)而動(dòng)畫(huà)化、游戲化、衍生產(chǎn)品化，形成了巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)生了數(shù)倍的經(jīng)濟(jì)效益，成為繼美國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)之后的世界第二大動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集散地。1910年，美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《變形的奶嘴》和法國(guó)動(dòng)畫(huà)片《凸坊新畫(huà)帳》在日本掀起熱潮，為了維護(hù)日本本土文化市場(chǎng)，日本開(kāi)始捍衛(wèi)本民族的動(dòng)畫(huà)。日本動(dòng)畫(huà)一開(kāi)始淪為為政治服務(wù)的工具，隨后手冢治蟲(chóng)、宮崎駿等作品的出現(xiàn)，呼喚人性回歸，在作品中把日本民族意識(shí)充分展現(xiàn)在世界面前。大衛(wèi)·戴瑟（DesserDavid）的《為什么是日本動(dòng)畫(huà)？》（1996年），霍門(mén)（Holmen，K.Hee OH）的《日本動(dòng)畫(huà)的跨文化元素：〈魔女宅急便〉與北歐觀眾》（2000年）等。

早期日本動(dòng)畫(huà)。早期日本軍國(guó)主義盛行，動(dòng)漫作為一種藝術(shù)形式反映其社會(huì)現(xiàn)象，所以大部分動(dòng)漫題材不離宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)，此時(shí)期的動(dòng)畫(huà)有優(yōu)有劣，為日本動(dòng)漫的發(fā)展打下基礎(chǔ)。日本戰(zhàn)敗后，強(qiáng)烈的民族自尊心折磨著每一個(gè)日本人，激發(fā)起他們強(qiáng)烈的反抗命運(yùn)，奮發(fā)圖強(qiáng)精神，這段時(shí)期的動(dòng)漫，多傳達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，開(kāi)始將反戰(zhàn)題材用于動(dòng)漫畫(huà)上。

1.存在方式：日本的動(dòng)漫畫(huà)經(jīng)過(guò)七十年的歷史，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。由于經(jīng)濟(jì)狀況與社會(huì)狀況的差異，其動(dòng)畫(huà)的存在形式，多以非主流動(dòng)畫(huà)為主。中國(guó)動(dòng)畫(huà)也多以非主流動(dòng)畫(huà)方式存在，而不像美國(guó)等國(guó)家多以大制作為主導(dǎo)。日本漫畫(huà)，以情節(jié)豐富的長(zhǎng)篇漫畫(huà)為主，與歐美漫畫(huà)的短篇相異。日本漫畫(huà)多表達(dá)人生的奮斗，人類(lèi)感情的溫軟，幻想世界的多姿多彩為主，充滿浪漫色彩。中國(guó)漫畫(huà)多以諷刺時(shí)弊，幽默夸張的形式為主。日本動(dòng)漫并不拘泥于本國(guó)的風(fēng)土人情，而是產(chǎn)生大量的外國(guó)風(fēng)土風(fēng)格的漫畫(huà)，以銷(xiāo)國(guó)外。計(jì)算機(jī)的發(fā)展應(yīng)用，信息技術(shù)的產(chǎn)生，是動(dòng)漫的創(chuàng)作形式，傳播方式空間得到巨大的擴(kuò)展，日本注重發(fā)展高科技，并將這些技術(shù)用于動(dòng)漫、游戲當(dāng)中。

2.表現(xiàn)形式：在中國(guó)青少年最喜愛(ài)的動(dòng)漫作品中，日本動(dòng)漫占60％，歐美動(dòng)漫占29％，而中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫，包括港臺(tái)地區(qū)的比例只有11％。據(jù)數(shù)據(jù)所得，我國(guó)青少年大部分喜愛(ài)日本動(dòng)漫產(chǎn)品。內(nèi)地播出的日本動(dòng)畫(huà)可能比較少，但由于我所居住的廣東地區(qū)能接收香港頻道，一般家庭多數(shù)收看香港頻道，所以我從小就是看日本動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)大的，反而對(duì)很多中國(guó)動(dòng)畫(huà)一無(wú)所知。第一部印象最深刻的動(dòng)畫(huà)是《美少女戰(zhàn)士》，其人物造型美觀，是一個(gè)九大行星戰(zhàn)士，月亮公主和地球王子守護(hù)宇宙，守護(hù)友情，守護(hù)愛(ài)情的故事。故事背景就設(shè)定在相當(dāng)有創(chuàng)意的內(nèi)涵中，再加上日本動(dòng)畫(huà)準(zhǔn)確地抓住人類(lèi)最原始情感部分——公主與王子的故事。所以這部經(jīng)典動(dòng)畫(huà)每到放映時(shí)間，到達(dá)萬(wàn)人空巷的地步。當(dāng)時(shí)我們的書(shū)包，筆盒，衣服褲子，房里的海報(bào)，閃卡等都被美少女戰(zhàn)士們平分戲份，就連課間的游戲也脫不了戰(zhàn)士們的經(jīng)典口號(hào)。從以上的例子我分析出日本動(dòng)漫風(fēng)行的原因：（1）人物造型美觀，符合東方審美，動(dòng)漫里都是俊男美女，誰(shuí)都脫離不了王子公主情結(jié)。（2）多表達(dá)人類(lèi)最真感情，主角多是與觀眾同齡的少男少女，他們與我們一同解決成長(zhǎng)的煩惱。（3）故事充滿奇幻浪漫色彩，讓人耳目一新。（4）優(yōu)美的主題曲，插曲。（5）日本動(dòng)畫(huà)與漫畫(huà)緊密結(jié)合，一般動(dòng)畫(huà)都用漫畫(huà)改編，其雙方互相影響，相互帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加上周邊的發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)鏈。（6）日本動(dòng)畫(huà)針對(duì)正值青春期的少男少女，這個(gè)年齡層的青少年可自行支配零花錢(qián)，帶動(dòng)周邊商品的發(fā)展。（7）這一點(diǎn)我個(gè)人認(rèn)為很重要，是日本動(dòng)漫成功的重要因素。正值青春期的青少年帶有一種反抗情緒，對(duì)他們說(shuō)教是行不通的，中國(guó)動(dòng)漫都多以說(shuō)教形式出現(xiàn)，缺乏娛樂(lè)性，導(dǎo)致青少年不感興趣。而日本動(dòng)畫(huà)多以一種委婉的方式教導(dǎo)我們?nèi)松芾矸矫娴臇|西，例如通過(guò)一個(gè)故事，最后點(diǎn)破一個(gè)道理，讓青少年更容易接受。

通過(guò)以上的比較，可看出，中國(guó)動(dòng)畫(huà)與日本動(dòng)畫(huà)的不同點(diǎn)多在于表現(xiàn)形式，存在方式和帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈等著幾方面。在現(xiàn)今中國(guó)青少年多被日本動(dòng)畫(huà)影響的情況下，我認(rèn)為中國(guó)動(dòng)畫(huà)在形式上要吸收其優(yōu)點(diǎn)去其糟粕，發(fā)展民族特色：

1.中國(guó)動(dòng)畫(huà)過(guò)于追求美術(shù)性，我回看中國(guó)動(dòng)畫(huà)時(shí)才發(fā)現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)有豐富的藝術(shù)涵養(yǎng)，以及民族特色，結(jié)合水墨畫(huà)，剪紙藝術(shù)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器聲效等等。對(duì)于我們學(xué)藝術(shù)人來(lái)說(shuō)，具有相當(dāng)?shù)奈?。但我們小時(shí)候卻會(huì)覺(jué)得中國(guó)動(dòng)畫(huà)沒(méi)有日本動(dòng)畫(huà)美觀，是因?yàn)榇蟛糠秩后w不具備藝術(shù)修養(yǎng)的原因，日本動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式是符合普遍審美的。

2.《仙劍奇?zhèn)b傳》是中國(guó)游戲最受歡迎之一，其游戲背景、設(shè)定、畫(huà)面和音樂(lè)配樂(lè)都相當(dāng)有中國(guó)特色。人物的服裝是以古裝為基礎(chǔ)，然后在傳統(tǒng)中加入潮流元素的。游戲背景設(shè)定在英雄俠女的愛(ài)恨情仇中，每個(gè)角色都有一段深沉的過(guò)去。游戲的每一關(guān)都展現(xiàn)出中國(guó)各地不同的風(fēng)土人情，少數(shù)民族的特色等等，這點(diǎn)是相當(dāng)有新意的。音樂(lè)配樂(lè)都以中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器為主，整個(gè)游戲的氛圍營(yíng)造得相當(dāng)好。總這個(gè)例子中我認(rèn)為，中國(guó)動(dòng)畫(huà)走武俠道路是最快捷的道路，最新的國(guó)產(chǎn)3d動(dòng)畫(huà)《秦時(shí)明月》就是一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的嘗試。所以，發(fā)展民族特色是關(guān)鍵。

3.日本動(dòng)畫(huà)的成功之處在于，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國(guó)也應(yīng)該朝這個(gè)方向，投資這條產(chǎn)業(yè)鏈。生產(chǎn)周邊產(chǎn)品，除了帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還起到宣傳作用，動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲、音樂(lè)、電影相互衍生，相互宣傳，成為一條循環(huán)不斷的產(chǎn)業(yè)鏈。

隨著網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式和傳播方式更為豐富，被日本動(dòng)畫(huà)陪伴長(zhǎng)大的一代，對(duì)日本商業(yè)動(dòng)畫(huà)色彩過(guò)于濃重的作品所走的固定模式十分了解，漸漸對(duì)其落入俗套的表現(xiàn)產(chǎn)生“審美疲勞”，因而雖然市場(chǎng)上有大量的日本動(dòng)漫產(chǎn)品，人們對(duì)其選擇比以前有更高的要求。因此在大量套路化的日本動(dòng)畫(huà)中，打破常規(guī)的，具特色創(chuàng)新性的作品才能脫穎而出。如《火影忍者》，以傳統(tǒng)日本特有職業(yè)——忍者為題材，加入了幻想元素，在人物之間的愛(ài)恨情仇作了深入的刻畫(huà)?！稏|之伊甸》把日本傳統(tǒng)藝術(shù)中的“游戲性”發(fā)展得淋漓盡致，把人性展現(xiàn)得十分徹底。在科技發(fā)展迅速的年代，加速了文化全球化的步伐，具有民族特色的作品更能吸引人們的眼球，但并不是墨守成規(guī)，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代元素融合，產(chǎn)生具新時(shí)代特征的藝術(shù)形式。

⑴陳奇佳.《日本動(dòng)漫藝術(shù)概論》.上海交通大學(xué)出版社，2006.3.

⑵姜濱.日本動(dòng)漫文化的流變與發(fā)展[J].當(dāng)代傳播，2011（4）.

⑶大衛(wèi)·戴瑟（DesserDavid）.《為什么是日本動(dòng)畫(huà)？》，1996.

⑷霍門(mén)（Holmen，K.Hee OH）.《日本動(dòng)畫(huà)的跨文化元素：<魔女宅急便>與北歐觀眾》，2000.

⑸徐嫻.《在微笑的藝術(shù)中保護(hù)生命的尊嚴(yán)——解讀手冢治蟲(chóng)漫畫(huà)中的人文精神》，美術(shù)時(shí)空，2011.8.

高亢，文學(xué)學(xué)士，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士，北京師范大學(xué)珠海分校設(shè)計(jì)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教研室，助教，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、商業(yè)插畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)。