奧斯丁的女性主義思想在《傲慢與偏見(jiàn)》中的體現(xiàn)

林杰俐 （江南大學(xué) 214000）

奧斯丁的女性主義思想在《傲慢與偏見(jiàn)》中的體現(xiàn)

林杰俐 （江南大學(xué) 214000）

《傲慢與偏見(jiàn)》主要描寫了英國(guó)18世紀(jì)初到19世紀(jì)末的真實(shí)社會(huì)生活，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)狀，女性只能寄希望于嫁得一個(gè)富有社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的丈夫來(lái)獲得生活保障。本文分析了《傲慢與偏見(jiàn)》的創(chuàng)作背景，奧斯丁的女性主義具體通過(guò)作品中的伊麗莎白體現(xiàn)出來(lái)，伊麗莎白崇尚男女平等、具有獨(dú)立的反抗意識(shí)、勇于追求自己的愛(ài)情、蔑視世俗禮教，富有獨(dú)特的女性魅力。

奧斯??；女性主義思想；《傲慢與偏見(jiàn)》

簡(jiǎn)·奧斯丁在《傲慢與偏見(jiàn)》中塑造了一批生動(dòng)的女性形象，展示了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初期英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)作品中的女性表達(dá)了自己的女性主義意識(shí)和愛(ài)情觀與婚姻觀。奧斯丁通過(guò)刻畫了生動(dòng)逼真的人物形象，表現(xiàn)了父權(quán)社會(huì)下婦女要想獲得一份有保障的生活的困難只能寄希望于嫁得一個(gè)好丈夫，奧斯丁通過(guò)描寫愚蠢的男人和淺陋的女人以及富有智慧和個(gè)性鮮明的男性和女性，來(lái)彰顯男女平等，反抗世俗社會(huì)的女性主義思想。

一、《傲慢與偏見(jiàn)》的創(chuàng)作背景

《傲慢與偏見(jiàn)》主要描寫的是英國(guó)18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的真實(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，作品以英國(guó)鄉(xiāng)村生活作為切入點(diǎn)，對(duì)于時(shí)代背景下人們男尊女卑的思想觀念進(jìn)行了深入刻畫。當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，人們的思想和生活依然處于保守的狀態(tài)，女性的盲目服從催生男尊女卑思想進(jìn)一步發(fā)展，女人只能從屬于男人這種男性隱形權(quán)威，造成了女性認(rèn)為生活應(yīng)當(dāng)以丈夫和孩子為中心，將自己的全身心都投入到家庭生活中。在《傲慢與偏見(jiàn)》中塑造了不同的女性形象，但是共同特點(diǎn)就是婚姻已經(jīng)成為了那個(gè)時(shí)代女性獲得幸福的唯一出路，女性在社會(huì)生活中沒(méi)有保障是其悲慘命運(yùn)的根本原因。盡管婦女的地位如此低下，但是少數(shù)女性不甘于現(xiàn)狀，通過(guò)自己的努力表達(dá)對(duì)世俗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，努力追求自己的人生理想和愛(ài)情婚姻，如《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白，從青年女性戀愛(ài)到結(jié)婚的自我發(fā)現(xiàn)過(guò)程，大膽追求自己的幸福，克服一切阻撓前進(jìn)的力量，改變女性在社會(huì)中的地位。

18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)的女子雖然具有受教育的機(jī)會(huì)，但是她們所接受的教育并沒(méi)有使她們掌握一技之長(zhǎng)，無(wú)法通過(guò)自己的所學(xué)知識(shí)獲得積極基礎(chǔ)，女性除了在家庭生活中學(xué)會(huì)裝飾臺(tái)桌、編制錢袋等簡(jiǎn)單的手工活動(dòng)之外，并不具備養(yǎng)活自己的能力，社會(huì)地位低下。中產(chǎn)階級(jí)的未婚女性在婚姻關(guān)系中拒絕選擇下層階級(jí)的男子，同等階層的男子除了有幸與富家小姐結(jié)婚之外，必須通過(guò)漫長(zhǎng)的奮斗來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)來(lái)源，在此之后才能夠結(jié)婚生子，而他們還可以在女仆或者女工中尋找妻子，所以中產(chǎn)階級(jí)的未婚女性在婚姻市場(chǎng)中受歡迎程度并不高。奧斯丁被稱為女性意識(shí)覺(jué)醒的第一人，作為英國(guó)文學(xué)史上最負(fù)盛名的女性作家之一，她的小說(shuō)通過(guò)選擇以女性作為中心人物，揭露英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的不滿和抗?fàn)帯?/p>

二、奧斯丁的女性主義思想的主要體現(xiàn)

《傲慢與偏見(jiàn)》主要描寫的是英國(guó)18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的真實(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，作品以英國(guó)鄉(xiāng)村生活作為切入點(diǎn)，對(duì)于時(shí)代背景下人們男尊女卑的思想觀念進(jìn)行了深入刻畫?！栋谅c偏見(jiàn)》中塑造了一批生動(dòng)的女性形象，展示了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初期英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)作品中的女性表達(dá)了自己的女性主義意識(shí)和愛(ài)情觀與婚姻觀。奧斯丁通過(guò)刻畫了生動(dòng)逼真的人物形象，表現(xiàn)了父權(quán)社會(huì)下婦女要想獲得一份有保障的生活的困難只能寄希望于嫁得一個(gè)好丈夫，奧斯丁通過(guò)描寫愚蠢的男人和淺陋的女人以及富有智慧和個(gè)性鮮明的男性和女性，來(lái)彰顯男女平等，反抗世俗社會(huì)的女性主義思想，主要體現(xiàn)在以下方面。

（一）崇尚男女平等

在《傲慢與偏見(jiàn)》中，伊麗莎白雖然長(zhǎng)相并不是最出眾的，但是她獨(dú)特的女性魅力卻獲得了廣大讀者的喜愛(ài)。伊麗莎白有著良好的教育背景，有自己的想法和主見(jiàn)，具有獨(dú)立的思想和見(jiàn)解，具有豐富的精神世界，在男性統(tǒng)治幾乎籠罩了整個(gè)社會(huì)的時(shí)代也從不依附于男性。奧斯丁在對(duì)人物進(jìn)行刻畫時(shí)，通過(guò)不同人物的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)智慧機(jī)敏并非是男性所特有的標(biāo)志，笨拙和愚蠢也并非女性的標(biāo)簽，無(wú)論男女都具有自己的優(yōu)缺點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，男尊女卑的思想十分嚴(yán)重，當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)為如果一個(gè)女性被求婚的話，她是沒(méi)有權(quán)利拒絕的，所以在伊麗莎白因?yàn)檫_(dá)西的傲慢而拒絕了他的求婚時(shí)，受到了大家的指責(zé)和批評(píng)。但是在伊麗莎白和達(dá)西的誤會(huì)消除之后，勇敢地跨越重重阻隔，大膽地追求自己的幸福，最終和達(dá)西走到了一起。

（二）獨(dú)立的反抗意識(shí)

在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，良好的婚姻是女性的唯一追求，而衡量一段婚姻好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)則是丈夫的金錢和地位。伊麗莎白對(duì)于當(dāng)時(shí)的這種世俗觀念具有強(qiáng)烈的不滿，不同于眾多姐妹和其他的女性，她認(rèn)為只有彼此相愛(ài)的婚姻才會(huì)重要的，她嘲笑那些將家人作為生存保障的婚姻，也批判人們對(duì)待婚姻的草率態(tài)度。伊麗莎白對(duì)待達(dá)西的傲慢和偏見(jiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)婦女對(duì)于陳舊落后的婚姻制度以及強(qiáng)烈的門第觀念一些列陳規(guī)陋習(xí)的反抗與不滿，表現(xiàn)了新時(shí)代女性覺(jué)醒要求人格獨(dú)立并爭(zhēng)取自由的強(qiáng)烈吶喊。伊麗莎白具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，她勇于追求自己的幸福，具有獨(dú)立的精神世界，富有自己的看法，她不愿意被世俗社會(huì)約束自己的婚姻生活，而是根據(jù)自己的判斷來(lái)選擇自己的幸福。

（三）勇于追求自己的愛(ài)情

婚姻是自古以來(lái)人們普遍關(guān)注的一件大事，在男性統(tǒng)治占主要地位的社會(huì)，婚姻是女性唯一的體面出路，嫁得一個(gè)有錢有地位的丈夫能夠使婦女獲得一定的生活保障，不至于挨餓受凍。伊麗莎白要求婚姻是男女平等的，她認(rèn)為在愛(ài)情和婚姻關(guān)系中男女地位平等，最終克服了種種困難，獲得了既具有豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)又具有豐富的精神生活。伊麗莎白在達(dá)西的傲慢和自己的偏見(jiàn)之下拒絕了達(dá)西的求婚，在他們之間的誤會(huì)漸漸消除之后，又不顧世俗的反抗努力追求自己的愛(ài)情和達(dá)西在一起。

（四）蔑視世俗禮教

伊麗莎白在外人眼中是一個(gè)沒(méi)有收到良好家庭教育的人，她的一言一行和一舉一動(dòng)都反應(yīng)出了對(duì)于世俗社會(huì)的蔑視和不屑，她曾經(jīng)冒雨穿越三英里的泥濘田野，衣衫不整地出現(xiàn)在所謂的“上流社會(huì)人士”面前；毫不留情地譴責(zé)凱瑟琳夫人“不近人情、無(wú)理取鬧”，她的這些言行和當(dāng)時(shí)社會(huì)所謂的淑女品德相悖，受到了人們的指責(zé)和唾棄。對(duì)于當(dāng)時(shí)英國(guó)對(duì)于淑女要求的才藝表演，伊麗莎白認(rèn)為那是人們閑暇時(shí)玩弄的庸俗游戲，只是用來(lái)吸引男人的目光，取悅男人的本領(lǐng)而已。這一切都反應(yīng)了伊麗莎白對(duì)于世俗禮教的不屑一顧，伊麗莎白的形象與當(dāng)時(shí)廣大女性形成了鮮明的對(duì)比，彰顯了她獨(dú)特的女性魅力。

三、奧斯丁與女性主義

奧斯丁備受女性主義者的推崇，一個(gè)重要的點(diǎn)就是她在《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性寫作立場(chǎng)，傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，女性處于被敘述的困境，而奧斯丁卻將長(zhǎng)期處于失勢(shì)地位的女性推向了前鋒，以女性的角度來(lái)展開(kāi)故事，這不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)男性敘述方式的顛覆，而且還隱含著反對(duì)男權(quán)中心主義的思想意識(shí)。奧斯丁認(rèn)為，女性和男性一樣智力發(fā)達(dá)，富有理性，在她的作品中，相愛(ài)的人之間互相教育，男人和女人都可以扮演精神向?qū)У慕巧?。如，在《傲慢與偏見(jiàn)》中的達(dá)西，達(dá)西是一個(gè)聰明的人，在解決金錢、恩怨糾紛過(guò)程中充分表現(xiàn)了他的聰明才智，但是同樣他也存在著自高自大的缺點(diǎn)，這影響了他的人際交往，在伊麗莎白的影響下，他逐漸克服這一缺點(diǎn)，成為一個(gè)可親可愛(ài)的人。

奧斯丁在作品《傲慢與偏見(jiàn)》中塑造了一系列鮮明的女性形象，除了伊麗莎白這一最富有個(gè)性特點(diǎn)的人物形象之外，還有夏綠蒂·盧卡斯、吉英·班納特、彬格萊小姐等傳統(tǒng)女性形象，這樣的描寫與刻畫既是對(duì)英國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映，也是為了反襯初伊麗莎白這一人物形象的真實(shí)可貴。容貌不夠出眾的女性努力想要通過(guò)嫁得一個(gè)好丈夫來(lái)保證今后的生活中不至于挨凍受餓，為此寧愿選擇一個(gè)無(wú)趣無(wú)聊的人組件婚姻；過(guò)于心地善良，是非不分的吉英雖然具有最美麗的外貌，但是在追求愛(ài)情的過(guò)程中從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)嘗試使用積極的姿態(tài)去把握愛(ài)情，不敢將自己的真實(shí)感情暴露出來(lái)，如果不是家人的幫助就會(huì)錯(cuò)失一段美好的感情；美麗富饒的彬格萊小姐由于自己具有強(qiáng)烈的嫉妒心造成了自己的悲劇，她為了自己的幸福生活犧牲了哥哥的幸福，但是最終也沒(méi)有得到自己想要的，在令人討厭的外表之下，更深層次是源于和夏綠蒂同樣的無(wú)奈和悲哀。這些女性的悲哀來(lái)源于男權(quán)社會(huì)對(duì)于女性的歧視和壓迫，奧斯丁辛辣地揭露了男權(quán)社會(huì)下不同階級(jí)女性獲取幸福的無(wú)奈。

奧斯丁為了否定傳統(tǒng)文學(xué)作品中的男性任務(wù)，塑造了柯林斯這一既可笑又真實(shí)的男性形象，充分諷刺了男權(quán)社會(huì)對(duì)于女性行為的自以為是和盲目自大?？铝炙棺钌瞄L(zhǎng)的事情就是溜須拍馬和曲意奉承，他向伊麗莎白求婚時(shí)向伊麗莎白陳述理由，自以為穩(wěn)操勝券，在被拒絕之后還認(rèn)為伊麗莎白的做法是效仿一般的高貴婦女通病，成為了盲目自大的典型。雖然女性主義這個(gè)詞匯在奧斯丁的時(shí)代沒(méi)有出現(xiàn)，但是反觀當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)背景，不難發(fā)現(xiàn)奧斯丁的作品中批判父權(quán)社會(huì)對(duì)于女性的各種偏見(jiàn)、歧視和壓迫，反對(duì)女性對(duì)于男性的一味順從和依賴，強(qiáng)調(diào)婚姻應(yīng)該建立在雙方互相信任的平等基礎(chǔ)之上。在那個(gè)要求女性隱藏自己的智慧和學(xué)識(shí)，教導(dǎo)女性要謙卑恭順的時(shí)代，奧斯丁明顯地是一位杰出的女性主義者。

四、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)·奧斯丁所處的時(shí)代和她的生平經(jīng)歷都非同一般，這在讀者心中留下了神秘的色彩。奧斯丁的小說(shuō)拜托了18世紀(jì)的傳統(tǒng)而貼近真實(shí)的生活，但是只有深入了解歷史時(shí)代背景和社會(huì)文化環(huán)境，才能夠更深入地了解文本背后的深層次含義。只有將奧斯丁放置于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和文化環(huán)境之中，才能夠更深刻地理解她的思想，了解其女性主義思想的根源所在。

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林杰俐，泰國(guó)留學(xué)生，無(wú)錫江南大學(xué)“比較文學(xué)與世界文學(xué)”專業(yè)2014屆碩士研究生，研究方向?yàn)楸容^文學(xué)。