從《奇葩說》來談綜藝節(jié)目的大眾文化特征

付丹丹遼寧師范大學

從《奇葩說》來談綜藝節(jié)目的大眾文化特征

付丹丹
遼寧師范大學

《奇葩說》是一款網絡綜藝節(jié)目，本文試圖以其為例，通過《奇葩說》與其他綜藝的文本對比，從大眾文化角度解析綜藝節(jié)目的生命脈絡。綜藝節(jié)目展現(xiàn)出更多的時代特點。傳統(tǒng)媒體、網絡平臺的綜藝制作轉型汲取大眾文化通俗、跳脫的文化積極因素的同時，關注大眾文化深刻的文本多義解讀與意蘊建設。

綜藝；電視文化；娛樂化；大眾文化

隨著網絡平臺建構完整，綜藝制作與電視傳統(tǒng)綜藝相比帶有更加明顯的娛樂性、時效性與更高的互動參與程度。例如，愛奇藝推出的網絡綜藝節(jié)目《奇葩說》，首季節(jié)目吸引了2.5億次點擊量，第二季點擊量突破6.2億次。網絡綜藝有平臺內電視版權節(jié)目和網絡自制綜藝兩類，作為一款網絡原創(chuàng)綜藝，《奇葩說》與傳統(tǒng)電視綜藝既存在相承也有不同之處。

一、娛樂氛圍構建之路的文化調味

縱觀我國綜藝節(jié)目發(fā)展歷程，“娛樂化”是綜藝策劃的大勢，“娛樂”氛圍制造是大眾文化重要組成。中國的大眾文化有嚴肅的文化傳統(tǒng)，大眾文化的衍生和發(fā)展勢頭雖和緩但卻能反映出消費主義浸淫。面對綜藝節(jié)目單純追求明星效應、社會身份認同的純娛樂化“造景”，追求文化關懷、充滿民生內容、理性思考的綜藝節(jié)目會為受眾普遍接受。如《奇葩說》的辯論主題設置：“離婚”、“門當戶對”、“愛上朋友戀人”、“犧牲群體還是個人”、“大城床小城房”、“生孩子”等。節(jié)目辯題都是日常生活里的事情，娛樂性來源是《奇葩說》的運行程式，辯手在觀眾的眼中是“奇葩”，他們的個人標識鮮明，辯風奇詭；主持人馬東幽默的臺詞等。論題帶來思辨性，觀眾會隨著辯手們縝密的邏輯思考，是帶有“人情味”的深入，教人如何說話實際成了教人如何思考。大眾文化是受眾對于傳媒產品的精神愉悅，需求文化則是生理愉悅。受眾在接受傳媒產品時感官沖擊引發(fā)視覺停留，娛樂氛圍使受眾產生興趣，繼發(fā)的文化渴求有賴于綜藝節(jié)目的文化內涵。從傳媒產品營銷的角度來看，營造娛樂氛圍是消費需求的內核，而后繼的文化積淀是“娛樂化”產品的重要營養(yǎng)成分。

二、雙向聯(lián)結方式的個性融合

受眾“代入感”增強，傳受聯(lián)合。綜藝節(jié)目的環(huán)形生產模式為商業(yè)化的需求生產者、受眾的自我需求制造?！坝^屏時代”、人手一機的條件下，開發(fā)思維代入感顯得尤為迫切。

《奇葩說》是一檔辯論節(jié)目，成功之處其一在于用“思考”的形式消費了傳統(tǒng)文化，填補了傳媒產品的傳播接受空白。例如，辯題支持人數(shù)根據(jù)場上辯手發(fā)揮進行投票，帶動觀眾，拉近了傳媒距離，而這種做法將精英文化和需求文化的對接距離最小化?！按敫小北挥糜跍p少信息傳播噪音，關注到每一個受眾面對這樣的問題時的想法。

其二，《奇葩說》的熱點征集方式加深了受眾參與度。在辯題選擇上，愛奇藝在節(jié)目策劃時選用大數(shù)據(jù)方式，搜集各大主頁討論熱點，發(fā)動多個平臺進行票選，確保話題熱度與受眾基數(shù)。

其三，“多義性”文本解讀可能性?！镀孑庹f》取身邊的話題，帶有多種解讀性質。娛樂下的文化解讀是大眾文化獨有的文化性格，消費主義下的文化生產這種性格趨于模糊，“多義性”是參與的前提也是文化本身的韻味所在。

其四，網絡播放平臺利用實時反饋的時間效率，將劇集播出效果及時反映在各大節(jié)目的投票榜、人氣榜。受眾參與到節(jié)目制作中來，發(fā)揮粉絲效應。

三、高度生產復制下的個性反擊

電視工業(yè)在多個領域進步飛速，但不可忽視，其工業(yè)化隱性弊端也值得人們深思。大眾文化的商業(yè)性特征促使綜藝制作發(fā)揮復制能力，模式下的復制行為產生創(chuàng)意重疊和資源浪費。從目前的創(chuàng)意節(jié)目來看，類型綜藝版權買賣、數(shù)字技術的應用縮短了原有的市場適應期；加工制作乃至傳播技術日趨成熟加快綜藝投放速度；文化創(chuàng)意的高模仿度也使得衍生視覺類產品更加容易。就韓國真人類挑戰(zhàn)節(jié)目《極限挑戰(zhàn)》來講，我國衛(wèi)視引進便有央視、東方衛(wèi)視等，推出了同名綜藝和冠名綜藝《了不起的挑戰(zhàn)》。來自2014年4 月16日的數(shù)據(jù)，同期推薦綜藝節(jié)目中，國外節(jié)目版權占比41.7%，國內節(jié)目版權58.4%，前三甲有兩檔國外版權節(jié)目：《奔跑吧兄弟》、《running man》，國內節(jié)目包括現(xiàn)在已經停播的《康熙來了》，國內獨創(chuàng)性節(jié)目占比客觀，但三甲位置中只有一檔老牌原創(chuàng)綜藝《快樂大本營》。改編、引進是電視行業(yè)的一大特色，在之背后，也凸顯出文化產業(yè)的易復制、高復制的特征，不得不說，內容生產者找到了大眾文化流通的喜好，然而，這正是文化生產資源浪費的根本原因。過度的無意義生產導致綜藝節(jié)目同類型多家競爭，造成播放行為重復、分解固定受眾群。值得注意到是，網絡自制綜藝節(jié)目在開辟新主題、契合時代熱點具有強大的生命力。

四、短暫生命周期外的多維延伸

高產量的背后，綜藝節(jié)目的傳播周期是其桎梏也是突破點。相對于傳統(tǒng)媒體的反饋速率，網絡綜藝的時效性特征表現(xiàn)更為明顯。短時間內點擊率增長迅疾，檔期外則因替補類型下降猛烈。

從1997年至2015年，我國綜藝“最長壽”節(jié)目前十中，除去《康熙來了》于2015年年末停播外，其余還在持續(xù)運作中。類型占比為：新聞資訊類40%、談話訪談類40%、游戲類10%（《快樂大本營》內容改至游戲類）、脫口秀類10%。隨收市市場需求改變，新聞資訊類和談話類改版幅度較小，其他類型均有變化。

以上數(shù)據(jù)可見，訪談類、資訊類因為其節(jié)目本身的客觀冷靜因素等理性內容在綜藝市場能夠保持節(jié)目獨創(chuàng)性，維護穩(wěn)定的受眾群體；游戲類則稍顯弱勢，這和其娛樂性的感性內容為主的節(jié)目特征有關。除了資訊類等實時節(jié)目類型外，能夠在綜藝市場稱為“長壽”的節(jié)目則有以下措施：改進自身內容，根據(jù)市場需求內容轉型、進行改版或添加其他娛樂項目。例如，《娛樂百分百》、《快樂大本營》、《娛樂無極限》、《越策越開心》。

網絡綜藝則側重增加外延產品，例如拍攝綜藝大電影，《爸爸去哪兒》、《極限挑戰(zhàn)》等，將綜藝收視群轉移到電影票房；彈幕網站的興起，對綜藝節(jié)目進行直接的點評等；周邊文化產品開發(fā)等。

[1]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介論人的延伸.[M].鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F.2003.

[2]讓·鮑德里亞.消費社會.[M].南京大學出版社.2014.

付丹丹（1990-），女，漢族，遼寧省大連市人，文學碩士研究生在讀，單位：遼寧師范大學文學院，文藝學專業(yè)。